張 述 于麗偉

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東青島 266109）

一、項(xiàng)目依托背景狀況

1.國(guó)家政策及發(fā)展背景

雙石屋村民宿的整體改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì)依托于我國(guó)在十六屆五中全會(huì)上提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，并借鑒全國(guó)各地多個(gè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展成功案例來進(jìn)行特色創(chuàng)新與改造。

全國(guó)很多省市地區(qū)根據(jù)“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的要求，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色與實(shí)際情況，在“十一五”期間積極響應(yīng)國(guó)家要求，紛紛制定了一系列加快新農(nóng)村建設(shè)的行動(dòng)計(jì)劃并貫徹落實(shí)。浙江省安吉縣跳脫出農(nóng)村發(fā)展的桎梏，建設(shè)改善了農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，種植系統(tǒng)化的景觀園林，聯(lián)合特色農(nóng)產(chǎn)品打造中國(guó)高端農(nóng)產(chǎn)品品牌，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為新興的新農(nóng)村建設(shè)的重要模式，在旅游形式上呈現(xiàn)出高速發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游也由此得到國(guó)家的政策支持。

2015年11月，國(guó)務(wù)院網(wǎng)站首次提出“積極發(fā)展客棧民宿、短租公寓、長(zhǎng)租公寓等細(xì)分業(yè)態(tài)”，這也就說明了民宿作為新型的生活服務(wù)業(yè)，國(guó)家將在多維度給予其政策支持，積極引導(dǎo)民宿市場(chǎng)發(fā)展以帶動(dòng)旅游消費(fèi)。2017年，出臺(tái)發(fā)布《旅游綠皮書:2016—2017年中國(guó)旅游發(fā)展分析與預(yù)測(cè)》與《旅游民俗基本要求與評(píng)價(jià)》，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展做了更詳盡更嚴(yán)格的要求。

2.青島市政策扶持

根據(jù)嶗山區(qū)人民政府網(wǎng)站政策，青島市政府文件旅游方向均指出強(qiáng)調(diào)規(guī)劃范圍主要為嶗山風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)，包括巨峰、流清、太清、上清、棋盤石、仰口、北九水、華樓、登瀛九大主要風(fēng)景區(qū)。

雙石屋村民宿選址于北九水風(fēng)景區(qū)，其作為青島市重點(diǎn)旅游發(fā)展對(duì)象，以高標(biāo)準(zhǔn)完成濱海大道至北九水客服中心旅游專用路、北九水棧道綜合整治等工程；啟動(dòng)北九水線纜入地以及太清片區(qū)部分市政設(shè)施建設(shè)，有序推進(jìn)服務(wù)區(qū)改造。

二、民宿選址區(qū)位分析

嶗山雙石屋村位于嶗山風(fēng)景區(qū)中部，北九水風(fēng)景區(qū)西北部。地理位置優(yōu)越，毗鄰嶗山景區(qū)專用路，村落民居沿河分布。周圍景點(diǎn)眾多，擁有豐富的旅游體驗(yàn)，如大嶗觀、櫻桃山谷、南北基督教堂等。

嶗山區(qū)交通便利，海爾路、青銀高速、松嶺路、深圳路、濱海大道等干線是進(jìn)出青島的主要通道，區(qū)域交通網(wǎng)完善路況較好。北九水風(fēng)景區(qū)內(nèi)交通基礎(chǔ)設(shè)施完善，配備有觀光車、纜車以及共享單車，品類眾多，游客選擇自由度高。北九水風(fēng)景區(qū)位于嶗山景區(qū)境內(nèi)，一年四季人流量旺盛，周邊多樣化農(nóng)家樂，形成良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍。旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)向好，嶗山旅游文化節(jié)、北宅櫻桃節(jié)、青島國(guó)際啤酒節(jié)等特色節(jié)日在此舉辦。

北九水地區(qū)地勢(shì)高曠，觀景空間大，林木與水系貫穿整片風(fēng)景區(qū)。項(xiàng)目基地位于山東省青島市嶗山區(qū)北九水雙石屋村，村中建筑多坐落于山腳下，大部分建筑都是就地取材，外觀多為花崗巖，木作硬山屋脊。

三、傳統(tǒng)美學(xué)思想理論

1.自然美

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)收到傳統(tǒng)儒道宗教思想的影響，在美術(shù)中也體現(xiàn)出我國(guó)古代的哲學(xué)思想，傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)都圍繞著萬物起源，即“自然”來展開的。自然是道家最高的審美境界，很顯然，自然美是最直觀，能直接地感受到自然世界風(fēng)韻的一種美。嶗山是馳名古今中外的道教仙山，道家對(duì)于“自然”的理解主要可以提煉為“天人合一”的思想，因此在民宿改造的籌劃階段，我們不希望將建筑本身與其周邊的自然環(huán)境割裂開來，而是希望將其打造為一種自然界應(yīng)運(yùn)而生的建筑，所以將建筑與自然環(huán)境的邊界處理的較為模糊，形成自然與建筑的過渡。

2.返璞歸真

“返璞歸真”指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。返璞歸真與自然美一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)的是民宿的裝飾材料方面。鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的一大契機(jī)就是消費(fèi)者追求鄉(xiāng)村質(zhì)樸的特色，區(qū)別于城市的繁華熱鬧，鄉(xiāng)村的寧?kù)o致遠(yuǎn)成為鄉(xiāng)村民宿的賣點(diǎn)之一。為了突出返璞歸真的思想，在裝飾材料的選擇上，我們選擇灰色作為色彩基調(diào)，并且加之顏色偏灰的其他顏色作為裝飾與點(diǎn)綴，使得整體色調(diào)和諧統(tǒng)一，裝飾材料的結(jié)構(gòu)也盡量簡(jiǎn)潔。在建筑結(jié)構(gòu)重構(gòu)的條件下，較為復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)更適合簡(jiǎn)單樸素的配色，因此在建筑的外立面我們沒有做過多的裝飾，而是利用現(xiàn)有材料，保留石材以及木材的原色，通過不同手法的鋪裝以及石材天然顏色的變化表現(xiàn)建筑體，幾乎不使用復(fù)雜富麗的裝飾，蘊(yùn)含著道家“返樸歸真”的美學(xué)思想。

3.天地為廬

古人的時(shí)空觀、宇宙觀常常蘊(yùn)含著我國(guó)古代的審美意味?！疤斓貫閺]”是一種移遠(yuǎn)就近、由近知遠(yuǎn)的空間意識(shí)，由日常居室推及廣漠空間，由廣漠空間縮歸日常居室，表現(xiàn)了對(duì)宇宙存在的親切感、家園感。在院落的增加與改造設(shè)計(jì)方面，通過大量引入園林造景打造庭院的自然景觀與開放空間，用逐步引入的方法改善了傳統(tǒng)院落容易割裂空間的問題。用更加自由開闊的院落融合到自然風(fēng)景中，時(shí)間更替四季分明也盡數(shù)在院落里體現(xiàn)。

四、改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1.勾連場(chǎng)地關(guān)系

本項(xiàng)目選擇嶗山區(qū)雙石屋村將軍崮農(nóng)家樂作為研究對(duì)象，根據(jù)實(shí)地考察與前期調(diào)研工作，將軍崮農(nóng)家樂緊鄰雙石屋村沿河公路，周邊空地面積較大，面對(duì)山河觀景，適合作為本次改造的建筑主體。場(chǎng)地上的原建筑體塊分布呈圍合狀，一棟兩開間的雙層夯土主房，兩邊各分布一個(gè)小輔房，都落在一個(gè)兩米高左右的石坎臺(tái)基上，與臺(tái)下的小停車場(chǎng)呈階梯狀分布，邊界規(guī)矩方正，場(chǎng)地原建筑主房入口在建筑的正立面，直接由停車場(chǎng)走臺(tái)階進(jìn)入。站在建筑的院落里，可以俯瞰整個(gè)村落的全貌。在建筑方案中延續(xù)建筑體塊的內(nèi)向型組織關(guān)系，保持原有組團(tuán)的體塊軸線關(guān)系，重新梳理建筑邊界，延續(xù)和強(qiáng)化建筑在臺(tái)基上的基地關(guān)系，重新組織村落肌理、組團(tuán)空間、建筑形態(tài)、臺(tái)基、小路、河流、環(huán)山之間的勾連關(guān)系。

2.鄉(xiāng)村在地性

雙石屋村所在的北九水地區(qū)地形高低變化較大，因此民居的大小以及朝向形成了高低錯(cuò)落的自然美感。原有建筑形態(tài)被分解重構(gòu)，將死板僵硬的整個(gè)方體建筑結(jié)構(gòu)拆分成錯(cuò)落有致，變幻無窮的體量。酒樓原址建造于一個(gè)約兩米的臺(tái)基之上，臺(tái)基下方是酒樓的小停車場(chǎng)，因?yàn)楦卟钶^大，可以將單一的臺(tái)基造型改造為多層級(jí)的階梯狀臺(tái)地關(guān)系，與建筑本體相呼應(yīng)，形成破碎靈動(dòng)的變化感。

鄉(xiāng)村建筑存在一些限制性因素，因此我們?cè)谶x材上盡量使用當(dāng)?shù)卦械牟牧?。村落中的磚瓦、嶗山區(qū)產(chǎn)出的花崗巖、原建筑的夯土墻面、石板、木材、鵝卵石等等，都是一些在地化材料，就地取材的方法可以最大限度地回收利用，降低改造成本.

3.融入自然環(huán)境

從農(nóng)家樂正門觀望，正對(duì)面的景色就是群山與河流，成為絕佳的觀景地點(diǎn)。將自然景觀引入到建筑空間里是本階段解決的主要問題，因此本案將所有房間的窗戶采用大而寬廣的高透雙層玻璃，并以鋼架作為支撐框架保障其安全性，面向山水景色。原停車場(chǎng)改造為院落，用草坪、鵝卵石、碎瓷磚作為庭院地面的主要材料，放置天然石木材質(zhì)的公共設(shè)施以及遮陽(yáng)傘形成開放型公共空間，將碎瓷磚鋪成小路穿插在建筑與景色之間，用自然真景與人造景色的過渡逐步引入山景。

碎瓷磚的設(shè)置是庭院地面的一大亮點(diǎn)：首先，瓷磚是非常普遍的建筑材料，因此可以將鄉(xiāng)村群眾家的閑置瓷磚利用起來，也提高了村民的參與感；其次，閑置瓷磚的利用實(shí)現(xiàn)了資源的重新利用、變廢為寶，綠色環(huán)保也是美麗鄉(xiāng)村的“美”。第三，瓷磚的顏色非常豐富，打碎瓷磚形成自然形狀，破開建筑主體灰色色調(diào)的沉悶，隨意的顏色與形狀可以為建筑本身來說增加一絲活力。

遮陽(yáng)傘高低錯(cuò)落且可以靈活搬運(yùn)，也成為“死”結(jié)構(gòu)和“活”的部分。展現(xiàn)村落、巷道、河流、環(huán)山、古木的場(chǎng)景，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法將建筑與村落以及自然環(huán)境融合起來。

4.公共空間設(shè)計(jì)

酒樓臺(tái)基下方的小停車場(chǎng)，本項(xiàng)目希望在此基礎(chǔ)上加以改造成為院落，并將其打造成公共空間，既是建筑的一部分，也是村落的一部分。院落中安置公共座椅和躺椅，用樹木形成自然蔭涼，臨河小憩感受河流奔涌與樹葉婆娑的聲音，休息與閑聊都可以真正放松身心融入自然，置身于山水之間。除必要的基礎(chǔ)設(shè)施外，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)均以天然石、木作為原料，僅僅加以實(shí)用性的功能，最大限度地保存材料原本的質(zhì)地與顏色。在石桌木椅間感受自然，感受道家“無為”。

五、結(jié)語(yǔ)

將軍崮農(nóng)家樂的整個(gè)民宿設(shè)計(jì)中的主題表現(xiàn)得很明顯，道家文化的表現(xiàn)自然融合在建筑以及園林當(dāng)中，大到建筑與山水風(fēng)景的融合，小到家具裝飾與陳設(shè)。本文依托于美麗鄉(xiāng)村視域下，結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，挖掘其深刻現(xiàn)實(shí)意義以及意境表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的人文精神和博大精深的道家思想與文化底蘊(yùn)。

總而言之，在我國(guó)民宿的發(fā)展道路上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城市歷史特點(diǎn)和地方文化特征的研究與表現(xiàn)，展示當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的包容性與特殊性。通過民宿的改造示范與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有深厚文化底蘊(yùn)的建筑作品，它不僅僅是文化的具象化表現(xiàn)，也是作為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力，不僅可以留住當(dāng)?shù)鼐用?，也可以吸引更多人了解嶗山雙石屋村以及這座歷史悠久文化深厚的城市。