王雨禾

人生漫漫，道阻且長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的得失組成了我們一路成長(zhǎng)的風(fēng)景。有人以“失”為起點(diǎn)，有人渴望能“得”在終點(diǎn)，得失之間，是我們一段又一段奔波的旅程。以我之見(jiàn)，無(wú)論起點(diǎn)、終點(diǎn)，還是過(guò)程，都只是一路遠(yuǎn)行的鏡花水月，終究歸于過(guò)往，心有遠(yuǎn)方，前行才有燈塔。心有所向，無(wú)問(wèn)得失，方是奔跑在這一程最矯健的步伐。

心有所向，起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，得失不過(guò)是一時(shí)的勝敗，遠(yuǎn)方才應(yīng)是我們永恒的追求。

今天，心中有美好的遠(yuǎn)方，便如浮躁生活中一勺慰春風(fēng)之酒，飲下這勺酒，以瀟灑的姿態(tài)面對(duì)生活之得失，一切都只是過(guò)程，一切也都會(huì)過(guò)去?！扒锶f(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱”，陶淵明失了利祿，卻得了“戴月荷鋤歸”的愜意;“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”，王右丞失了官職，卻得了“坐看云起時(shí)”的淡然。在得與失面前，他們沒(méi)有糾結(jié)起點(diǎn)與終點(diǎn)，沒(méi)有感嘆過(guò)程與成敗，有的，只是心之所向，或孜孜以求，或因時(shí)而變。正是他們明白“眼前得失等云煙”，才會(huì)享受天朗氣清、惠風(fēng)和暢，松花釀酒、春水煎茶。他們將自己從得失中釋放，不汲汲于這一程而不能自拔，將靈魂安放在路上，終在歷史長(zhǎng)河的淘洗中，走出屬于自己的豐碑。

將靈魂安放在路上，那心中正確的方向便十分重要。如果說(shuō)，無(wú)問(wèn)得失是一種人生態(tài)度，那么心有所向，方能達(dá)成人生的高度。20世紀(jì)50年代，一批志士仁人放棄前半生的所有，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，毅然回到祖國(guó)，為我中華重新屹立于世界民族之林而奠基;疫情之時(shí)，一批批白衣天使告別雙親子女，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，毅然投身抗疫一線，為我華夏重新獲得國(guó)泰民安護(hù)航。他們或偉大或平凡，有的名垂青史，有的甚至未留下只言片語(yǔ)，但無(wú)論他們是誰(shuí)，同樣地，他們的心中沒(méi)有所謂的起點(diǎn)與終點(diǎn)，沒(méi)有所謂的過(guò)程與得失，有的只是堅(jiān)定的信仰和前進(jìn)的方向，這讓他們擺脫小得小失的泥淖，在心靈的征途上繪就了自己人生讓人仰望的高度。

誠(chéng)然，在漫漫人生的軌道上，得失無(wú)法回避，但在這里，得失不是起點(diǎn)，前行也沒(méi)有終點(diǎn)，每一次啟程都將成為過(guò)往，每一份過(guò)往都是未來(lái)的序章。心有所向，無(wú)問(wèn)得失，便是讓我們打開(kāi)眼前起點(diǎn)與終點(diǎn)的枷鎖，把眼光投向燦爛的遠(yuǎn)方，讓更美麗的星辰大海引導(dǎo)我們勇往直前。

心有所向，無(wú)問(wèn)得失，一切成敗都是過(guò)往，下一程的求索才會(huì)有新的芬芳！

（2021年浙江省高考作文同題競(jìng)寫(xiě)）

【簡(jiǎn)析】? ?這篇文章，作者在起點(diǎn)、終點(diǎn)和過(guò)程之外，翻出了新意。她認(rèn)為我們不應(yīng)該局限于將得失劃分為這三者中的哪一個(gè)，得失只是過(guò)往，重要的是在得失之后始終向前看。在提出觀點(diǎn)后，作者首先用陶淵明和王維兩個(gè)例子闡述了方向與得失的關(guān)系，正面論證了“心有所向，無(wú)問(wèn)得失”的人生態(tài)度。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步對(duì)“心有所向”進(jìn)行思考，提出了對(duì)“得失”與“人生高度”的思考，讓觀點(diǎn)更加深刻。最后，作者回扣話題，應(yīng)該把得失看成過(guò)往，要努力尋找下一程的芬芳。綜觀全文，總體論證邏輯清晰，理?yè)?jù)充分，體現(xiàn)出作者對(duì)這一話題的思考深度。

（浙江省諸暨市海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)? ?姜志超）