楊琳 陳燕瑩

摘要：在傳統(tǒng)村莊這一熟人社會中存在著因?yàn)殚e話的傳播而導(dǎo)致村莊里的秘密無法藏住，從而反映出在村莊里存在著個(gè)人或家庭隱私被公開化的現(xiàn)象。本文以廣西Z村為例，通過賀雪峰所描述的團(tuán)結(jié)型村莊來探析出在該種類型的村莊中由閑話傳播而導(dǎo)致隱私公開化的三個(gè)表現(xiàn)即村莊能人角色的傳播、村莊中存在“聽墻角”的行為以及村民有目的的閑話交流。最后得出閑話能導(dǎo)致村莊里隱私被公開化的原因，即：生活空間的公共化、熟人社會中的人情往來、村莊交往中存在公共性和私人性界限模糊。這三種因素結(jié)合在一起產(chǎn)生了村莊的閑話傳播，從而導(dǎo)致熟人社會中的隱私被公開化。

關(guān)鍵詞：熟人社會;閑話;隱私公開化

一、問題的提出

閑話是發(fā)生在村莊這一熟人社會當(dāng)中的，以村莊中的人和事為談?wù)搶ο蟮囊环N社會交往方式。[1]在農(nóng)村社會中，為了維系村莊里的人情往來以及維持一個(gè)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定，往往需要通過信息的交換共享來保持。熟人社會之所以能夠維持其內(nèi)部個(gè)體間的熟悉、信任、親密，信息交換是一個(gè)必要條件。[2]由此，閑話就是信息共享交換，維系這些關(guān)系的一個(gè)重要途徑，但也由此導(dǎo)致村莊里的家庭或者個(gè)人的隱私通過閑話而被公開，讓村莊的秘密無法藏住。

由此需要說明的是，傳統(tǒng)的“熟人社會”是以一個(gè)村莊為單位形成的一種聚集式的居住模式。但由于中國農(nóng)村社會存在著不同類型的村落結(jié)構(gòu)，有的村落隨著國家經(jīng)濟(jì)的變革和社會關(guān)系的變遷，早已脫離了傳統(tǒng)村落的交往方式和居住模式，因此本文將“熟人社會”框定在傳統(tǒng)的村落中。并根據(jù)賀雪峰將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會分為三類：一是以江西宗族村莊為代表的團(tuán)結(jié)型村莊;二是以皖北小親族村莊為代表的分裂型村莊;三是以湖北荊門原子化村莊為代表的分散型村莊。[3]而將筆者所調(diào)研的廣西Z村定義為團(tuán)結(jié)型村莊，它符合第一種以江西宗族村莊為代表的團(tuán)結(jié)型村莊的特征。

根據(jù)賀雪峰的描述，他認(rèn)為，團(tuán)結(jié)型村莊大都聚族而居，并有較強(qiáng)的宗族意識，由一個(gè)“大家長”進(jìn)行關(guān)系維系，村民之間彼此熟悉、信任、親密，共守村規(guī)民約，形成一個(gè)具有高度凝聚力的共同體，而這一村落特征也正是為什么在村民通過一些閑話交流讓他人隱私暴露時(shí)卻沒有破壞村莊關(guān)系的一個(gè)重要原因。廣西Z村正是這一典型村莊。基于此，本文對廣西Z村一些村民通過閑話交流而致使隱私公開化的表現(xiàn)及閑話能導(dǎo)致隱私無法藏住的原因進(jìn)行相關(guān)的探討。

二、熟人社會中閑話引起隱私公開化的表現(xiàn)

廣西Z村坐落于廣西西北部的一個(gè)城市，該村莊以宗族集居，由陸姓和韋姓兩大姓氏宗族構(gòu)成。由于城市發(fā)展緩慢，城市建設(shè)落后，該城市的許多村莊一直處于封閉的狀態(tài)，少與外界溝通交流，世世代代都在村子里居住，Z村也不例外。Z村在上世紀(jì)基本盛行村莊內(nèi)部通婚，因此村民之間的關(guān)系十分親密。本世紀(jì)初由于城市規(guī)劃建設(shè)，村莊集體搬出，在受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展及一些外部因素的影響下，各家發(fā)展不平衡，為了維持該村莊原本的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，村里積極建設(shè)公共場所供大家能一起閑談，也常常組織一些集體活動(dòng)保持聯(lián)系，這樣的做法為維系村莊團(tuán)結(jié)起到了作用，這也就是為什么村民在閑談的過程中有暴露人家隱私的可能，大家還能保持好關(guān)系的原因。在團(tuán)結(jié)型村莊的背景下，村民之間的閑話交談反而成了維系村莊內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一個(gè)基本手段。

為此，在這一環(huán)境背景下，本文選擇了廣西Z村這一傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的鄉(xiāng)村作為研究對象，通過對該村村民在公眾場合的閑聊、以及村民在家中的談話來探究閑話引發(fā)隱私公開化的表現(xiàn)及閑話為何會導(dǎo)致隱私公開化的原因，并講明在團(tuán)結(jié)型村莊中為何會村民的隱私公開化及閑話又是如何促進(jìn)村莊內(nèi)部團(tuán)結(jié)的。

（一）村莊能人角色的傳播

能人角色在村莊的閑話傳播是村莊中隱私被公開化的一個(gè)具體表現(xiàn)。熟人社會中，村民們因?yàn)槿粘Ｉ钪蓄l繁接觸、密切交流，相互之間不可避免的要閑聊幾句，以促進(jìn)村莊的相互協(xié)作。其中不乏一些以能干、熱情、責(zé)任心著稱的村莊能人，他們了解村莊的很多事情。這些“積極分子”在日常助人的過程中以情動(dòng)人、以理服人，有時(shí)說幾個(gè)鄰居的例子拉拉家常增進(jìn)交流，甚至也有人為了彰顯自己的博識多見而處處向人說閑話傳播他人的的隱私，有了這些狂熱的“積極分子”，熟人社會中的個(gè)人、家族隱私就在日常的閑談中迅速傳播開來。

Z村的陸三嫂以能干、熱情大方、助人為樂在村里“廣受好評”。并且她的耕種技術(shù)十分成熟，她種出來的糧食、果實(shí)的收成都十分不錯(cuò)，大家都喜歡向她討教種植技術(shù)。因此楊三嫂就成為了村莊里的“能人角色”，她能夠在與其他村民的閑聊中知道各家的秘密，又在教授種植技術(shù)時(shí)與人閑聊這些隱私，將一些秘密憑借“一己之力”傳遍整個(gè)村莊，導(dǎo)致隱私公開化。正是由于村莊“能人角色”存在，致使他們能夠從四面八方收集信息，并通過自身的人緣關(guān)系在閑聊的過程中將這些事情傳播出去，成為“公開的秘密”。

（二）村莊中存在“聽墻角”的行為

熟人社會中因?yàn)榇迕窠?jīng)常性的串門，也會由于刻意或者不經(jīng)意間的“聽墻角”行為導(dǎo)致一些個(gè)人、家庭隱私被悄然傳開。且在團(tuán)結(jié)型村莊中，彼此之間都十分熟悉，很少對村里的人有所防備，因此，大家在閑聊的過程中也就不會有所避諱。

韋奶奶早年喪夫，一人拉扯三個(gè)孩子長大，如今孩子都在外工作，節(jié)假日才回來，因此韋奶奶在家常常感到無聊而到處走動(dòng)去各家竄門，聽到哪家在“聊八卦”就走進(jìn)去一起聊天，大家往往都不會排斥，反而會熱情的招呼。又或者走到村口的小賣部，那里往往是大家一起閑聊的最佳場所，聽聽大家都在聊些什么。

在Z村，不乏有像這樣韋奶奶閑來無事愛去“聽墻角”行為的人。但是，“聽墻角”的行為好像是大家都默許的事情，并沒有哪里覺得有不合適的地方?？梢哉f，熟人社會中其實(shí)默認(rèn)了Z村村民的“聽墻角”行為，這種行為導(dǎo)致一些個(gè)人、家庭中比較私密的事情被傳播開來，成為了熟人社會中具有公共性的談資。

（三）村民有目的的閑話交流

熟人社會中，一些個(gè)人、家庭隱私之所以會被通過閑話傳播而成為村莊里公開地秘密，最為突出的表現(xiàn)就是村民們有目的性的閑話交流。熟人社會是一個(gè)人情社會，村民都生活在一個(gè)共同的圈子里，村民既親密又熟悉，在村莊中一起勞作、村莊的大事小事也都會聚在一起合力解決。村民在日常生活中串門子、聊家常都會互問家庭近況，對出門在外的人表示關(guān)心，但與此同時(shí)，大家還喜歡攀比，攀比子女的學(xué)歷、工作、夫家或者媳婦家等等，因此在大家閑聊的過程中，有這些優(yōu)勢的村民往往會將話題引向此處，將這次閑聊變成有目的的交流。

Z村陸叔的女兒是村里的第一個(gè)博士生，從小到大成績十分優(yōu)異，他為此感到無比的驕傲自豪。因此他在與人的交流過程中總喜歡問到其他村民的孩子上了幾年級，成績?nèi)绾沃惖模屍渌瞬蛔杂X的夸贊他孩子的優(yōu)秀并向他孩子學(xué)習(xí)的贊美之言。總之，在熟人社會中，每個(gè)人聚在一起閑聊，看似漫不精心地話家常，其實(shí)都是帶有目的性的。

村莊閑話看似無關(guān)緊要，其實(shí)是團(tuán)結(jié)型村莊中村民互幫互助、增進(jìn)感情的重要途徑。一方面，因?yàn)槭煜づc親密，熟人社會中村民的基本信息基本是相通的，哪家有孩子出生、子女升學(xué)或者婚嫁、哪家老人生病或故去、家庭破裂等在村莊中都能隨即傳開，大家都能及時(shí)知道并幫忙。另一方面，一次閑話交流就相當(dāng)于一次信息交換，這次某村民主動(dòng)分享秘密，下次與之共同閑聊的村民就會用其他的事情用以交談，當(dāng)作一次信息的交換以維系彼此之間的人情關(guān)系。這里要強(qiáng)調(diào)的是，村莊閑話的傳播是熟人社會中隱私被公開化的一個(gè)最迅速、最直接的原因，而熟人社會在的能人角色、“聽墻角”、有目的性的交流則是導(dǎo)致村莊中閑話能夠使村莊中個(gè)人、家庭隱私被公開化的三個(gè)具體表現(xiàn)。

三、閑話導(dǎo)致村莊隱私公開化的原因

（一）村莊生活空間的公共化

熟人社會最大的特點(diǎn)就是親密與熟悉，而廣西Z村作為一個(gè)團(tuán)結(jié)型村莊，村民在共同解決村莊中的大事小事時(shí)，這部分的生活空間就已經(jīng)被公開化了。因此，熟人社會中的生活空間公共化可以歸結(jié)為村民具有共同的勞作空間、有共同的休閑空間以及共同的治理村務(wù)空間。首先是村民的勞作空間公共化，在Z村，農(nóng)業(yè)是村民的主要謀生手段，因此大家也常常在農(nóng)間地田里閑聊;其次是村莊休閑空間公共化，Z村的空間結(jié)構(gòu)比較單一，土地分布寬廣，不像城鎮(zhèn)建筑物密集，因此村莊有較多的公共休閑空間，便于村民們在勞作之余隨時(shí)隨地閑談，聯(lián)絡(luò)感情;最后是村民村務(wù)治理空間公共化，在我國，村民自治是基層治理的一個(gè)重要形式，而Z村作為一個(gè)團(tuán)結(jié)型村莊，村莊的公共事務(wù)都依靠村民代表與Z村村民協(xié)同共治，因此，像其他自然村一樣，Z村建立了專門的辦公場所（村委會）以便村民公共參與解決村莊的大小事務(wù)。

基于以上分析，熟人社會中生活空間的公共化為村莊的閑話傳播提供了場所，而村民日常生活中隨時(shí)隨地的閑話交流，涉及家長里短的話題在有意無意中涉及到一些個(gè)人、或者家庭、家族的隱私，從而導(dǎo)致了在村莊的公共生活空間中，這些個(gè)人或者家庭、家族隱私被公開化了。

（二）熟人社會中的人情往來

我國是一個(gè)人情社會，而人情往來這種現(xiàn)象在熟人社會中表現(xiàn)得尤為突出。[4]Z村中的人情往來是村莊閑話傳播而導(dǎo)致隱私被公開化的主要手段，也是熟人社會隱私被公開化的主要原因。其一，Z村村民生活在一個(gè)共同的“圈子”，彼此之間或多或少都有著沾親帶故的關(guān)系，其中就有一種割舍不斷的“情”，這在村民們在生活中互相幫助的現(xiàn)象中十分常見。其二，熟人社會依靠村莊的人情往來維持村民相互之間的親密關(guān)系，由于宗族關(guān)系有遠(yuǎn)近的差別，不同村民之間的親密與熟悉程度是不一樣的，閑談的話題也是不一樣的，越是有親近的宗族關(guān)系越是會談?wù)撟约覂?nèi)部的事情，面對其他村民就是閑談村子里無關(guān)痛癢的事情了。其三，熟人社會中的人情關(guān)系是復(fù)雜變化的，熟人社會中村民彼此之間都是知根知底的，每個(gè)人都被刻上了特殊的標(biāo)記。有的時(shí)候大家會因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生矛盾，但在宗族關(guān)系的維持下，又保持著表面上的熟絡(luò)。有的時(shí)候甚至能在幾次的閑話過程中增進(jìn)關(guān)系。

（三）村莊交往中公共性與私人性界限模糊

關(guān)于熟人社會中的生活空間公共化和熟人社會中人情往來這兩個(gè)方面的分析，實(shí)質(zhì)是本文對熟人社會中公共性與私人性的分析。

本文認(rèn)為，熟人社會中有閑話傳播會導(dǎo)致隱私被公開化，其中的關(guān)鍵在于熟人社會中的公共性與私人性界限模糊。一方面，在熟人社會中，村莊的公共生活空間為村民提供了話家常、閑聊的場所，村民在公開場合的日常閑聊是村民的公共性交往，村民應(yīng)把握好公共交往中關(guān)于度的問題;另一方面，熟人社會中的人情往來關(guān)系屬于私人性的問題，應(yīng)屬于村民私底下的禮尚往來，村民在人情往來中撒下了關(guān)于個(gè)人或家庭、家族中名為“隱私”的種子。但是，由于歷史悠久的地緣關(guān)系和錯(cuò)綜復(fù)雜的血緣關(guān)系，熟人社會注定是一個(gè)公私混雜的“人情”社會，也正是由于這種私人關(guān)系，村民在日常生活中閑聊時(shí)難以把握公共交往的度。正所謂“清官難判家務(wù)事”，公和私其實(shí)并沒有明確的界限，甚至在大多數(shù)情況下都是互相包容存在的。

四、結(jié)論

基于筆者對Z村的調(diào)研來看，Z村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村的空間和文化結(jié)構(gòu)仍屬于傳統(tǒng)村落的一種，以宗族集居為主，Z村由于彼此之間存在著宗族親戚關(guān)系，大家都十分熟悉，常常聚集聊天，也正是在這一熟人社會的環(huán)境背景下，而導(dǎo)致這一類型的熟人社會不存在“秘密”一說，信息都是共享的，即使隱私被公開，由于宗族關(guān)系的維系也不會過于計(jì)較，更不會斷交，閑話在某種程度上甚至對村莊的團(tuán)結(jié)起到了維系的作用。

究其熟人社會中閑話導(dǎo)致秘密被公開的深層原因，本文認(rèn)為一是由于村莊公共空間的存在，正是由于村莊公共空間的進(jìn)一步建設(shè)才導(dǎo)致村民們有閑話交談的地點(diǎn)，讓隱私有傳播的空間條件。二是由于村莊中的人情往來，在這種熟人社會中需要通過共享信息資源來維系村莊里的私人交往，維系宗族關(guān)系。三是因?yàn)樵谑烊松鐣慕煌?，村民之間的交往公共性和私人性的界限模糊。村民會無意識地把一些個(gè)人私事當(dāng)作公共性的話題談?wù)?，這已經(jīng)成為茶余飯后的談資和消遣的一種共識，大家也不會認(rèn)為這是隱私不能向外傳播透露。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永萍.隱秘的公共性：熟人社會中的閑話傳播與秩序維系——基于對川西平原L村的調(diào)研[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016，42（05）：46-53+189.

[2]滕致.從費(fèi)孝通“熟人社會”理論看企業(yè)管理中的“人情”因素[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2016（56）：20-24.

[3]賀雪峰.南北中國：村莊社會結(jié)構(gòu)視角的中國區(qū)域差異[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013，27（03）：20-22.

[4]翟學(xué)偉.中國人際關(guān)系的特質(zhì)——本土的概念及其模式[J].社會學(xué)研究，1993（04）：74-83.