王桂林
摘 ?要:隨著素質(zhì)教育的不斷深化,我們迎來(lái)了新一輪的教育改革,從當(dāng)前教育教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)可知,德育是此階段改革的主要發(fā)力點(diǎn),也是促使學(xué)生綜合素質(zhì)得到發(fā)展的著力點(diǎn)。因此,在高中美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)具有主動(dòng)融合德育的意識(shí),將美育與德育相結(jié)合,豐富學(xué)生的情感認(rèn)知,提高學(xué)生的道德素養(yǎng),使學(xué)生美術(shù)鑒賞水平提升的同時(shí)得到思想道德的發(fā)展。基于此,本文以高中美術(shù)教學(xué)為背景,以美術(shù)鑒賞與德育的有效融合為目標(biāo)展開探究,結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行闡述,以期能夠提高高中美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:高中美術(shù);鑒賞教學(xué);德育
在以往的教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)一直被視為學(xué)生學(xué)習(xí)的邊緣課程,除了藝考專業(yè)的學(xué)生,教師很少會(huì)專門就美術(shù)教學(xué)展開思考與探究,以至于很多人忽略了美術(shù)學(xué)科所具有的美育性與德育性,弱化了其育人功能。從學(xué)生主體的角度來(lái)說(shuō),德、智、體、美、勞五種素質(zhì)是綜合發(fā)展的,如果教師不重視美術(shù)學(xué)科原有的育人價(jià)值,自然無(wú)法使鑒賞與德育達(dá)到有效的融合,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美育素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的雙重培養(yǎng)。因此,教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到高中美術(shù)教學(xué)中德育滲透的必要性,并就鑒賞與德育的融合展開科學(xué)合理的探索,引導(dǎo)學(xué)生端正美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度,樹立正確的德育感知思維,顯著提高學(xué)生美術(shù)課堂的積極性和主動(dòng)性。
一、將教學(xué)內(nèi)容與德育相融合
為了提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的育人效果,更大的發(fā)揮德育融合的作用,教師應(yīng)明確高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的目標(biāo),深度分析教材中的教學(xué)內(nèi)容,選擇適當(dāng)?shù)牡掠诤锨腥朦c(diǎn),讓美育與德育自然而然的結(jié)合起來(lái),達(dá)到有效滲透。眾所周知,美術(shù)學(xué)習(xí)所鑒賞的內(nèi)容不止是平面的繪畫,還有作者所表達(dá)的思想情感及其背后的社會(huì)風(fēng)情、時(shí)代精神,而德育的融合能夠幫助學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)達(dá)到情感共鳴,由內(nèi)而外的獲得提升。
以人美版第九課舉例,在學(xué)習(xí)“形神兼?zhèn)?遷想妙得——中國(guó)古代繪畫擷英”時(shí),教師可以為學(xué)生展示一些國(guó)畫經(jīng)典,比如象征不畏艱苦的梅、淡泊名利的蘭、脫于世俗的竹、堅(jiān)守初心的菊,盡管和現(xiàn)代素描相比古人的水墨畫少了幾分寫實(shí),但是在觀看中我們?nèi)匀粫?huì)產(chǎn)生栩栩如生、如在眼前的真實(shí)感,這就是“形神兼?zhèn)洌w想妙得”的由來(lái)。在美術(shù)鑒賞中,教師應(yīng)讓學(xué)生透過(guò)其形領(lǐng)會(huì)到古代大家精湛的繪畫技藝與高超的藝術(shù)水平,通過(guò)其神感悟到文人墨客的風(fēng)范氣場(chǎng)與民族氣節(jié),并借助對(duì)繪畫內(nèi)容的具體講解深化學(xué)生對(duì)中國(guó)古代繪畫的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生不僅領(lǐng)會(huì)到中國(guó)古代繪畫的風(fēng)采,還能加強(qiáng)自身的民族自豪感,夯實(shí)自身的文化底蘊(yùn),讓自己的愛國(guó)主義情懷更加純粹、熱切。由此可見,教師只有把握好美術(shù)課堂這一育人主場(chǎng)所,有的放矢的融合德育、滲透德育,才能放大美術(shù)鑒賞的育人作用,切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平,保證課堂教學(xué)的效率。
二、借助多媒體達(dá)到融合
教師應(yīng)有意識(shí)的在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入德育思政思想,采用最直觀的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,促使學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系自身實(shí)際,將其中的德育思想進(jìn)行內(nèi)化。在傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師所采用的的方式手段比較單一,不僅無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,還難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致和積極性,其課堂教學(xué)自然達(dá)不到理想的效果。對(duì)此,教師應(yīng)看到多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì),選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式豐富課堂教學(xué)的手段,讓學(xué)生不止于“看”,還要調(diào)動(dòng)學(xué)生除視覺以外的其他感官,深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),在切身體會(huì)美術(shù)作品情感的過(guò)程中提升自身思想道德水平。
以第十四課“百花齊放 推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)”舉例,為了讓學(xué)生真實(shí)的感受到中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的容乃百川,教師可以為學(xué)生展示最近在網(wǎng)上大火的川美學(xué)生吳俊達(dá)的美術(shù)作品,作為一名國(guó)風(fēng)畫師,其每一幅美術(shù)作品中都帶有鮮明的中國(guó)元素,展示了中國(guó)特有的風(fēng)景,處處散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息,畫面中梯田、耕民、巨龍作為中國(guó)獨(dú)有的民族元素遙相呼應(yīng),整幅作品大氣磅礴、震撼無(wú)比,細(xì)節(jié)精致真實(shí),視覺沖擊感極強(qiáng),也促使學(xué)生對(duì)人與自然展開了深度的思考。很多學(xué)生表示,在看完這一系列的作品后對(duì)美術(shù)創(chuàng)作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),在學(xué)生以往的認(rèn)知里,創(chuàng)新與復(fù)古是相對(duì)的,要想創(chuàng)新就必須要拋掉傳統(tǒng)元素的錮鋯,但是通過(guò)這一節(jié)課的鑒賞學(xué)習(xí),學(xué)生意識(shí)到無(wú)論多好的創(chuàng)新都不能遺棄我們的根,只有抓住文化、民族的根,才能讓作品有生命、有靈魂,讓美術(shù)活過(guò)來(lái)。
三、通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)達(dá)到深度融合
要想在美術(shù)教學(xué)中切實(shí)提高學(xué)生的道德素養(yǎng),只在課堂教學(xué)中發(fā)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,鑒于學(xué)生所處的環(huán)境具有鮮明的育人作用,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教室的整體環(huán)境進(jìn)行細(xì)化的布置,為學(xué)生營(yíng)造具有德育效用的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。例如,教師可以在教室內(nèi)擺放一些具有德育特色的美術(shù)作品,讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中潛移默化的接受德育的熏陶和感染。此外,教師應(yīng)在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)重要性和實(shí)效性,進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的重視程度,加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)范性,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度,有助于學(xué)生在主動(dòng)性學(xué)習(xí)中自覺接受德育的感化,從而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在當(dāng)前的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師不僅要讓學(xué)生習(xí)得科學(xué)的鑒賞知識(shí)與技術(shù),還要確保學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中形成的素養(yǎng)有利于其綜合素養(yǎng)的提升與完善。所以,教師應(yīng)積極發(fā)掘美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的德育素材,凸顯其德育價(jià)值,以德育升華美育,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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