蔣豐

在日本，人與人的交往，可以說到了無“約”不至的程度。

我的一位華僑朋友，娶了一位日本妻子，生下一個小寶寶。夫妻兩人忙忙碌碌，事業(yè)有成，購買了一棟小樓，他們住在樓上，“請”日本丈母娘住在樓下。這樣，日本妻子外出的時候，就把孩子托付給母親照料。誰料，有一天，日本丈母娘翻臉了，大聲地說：“我以后堅決不會為你帶孩子了！”原來是日本妻子把孩子交給母親照料時說：“您就幫我照看40分鐘，我會準(zhǔn)時回來的?！钡驗槭诸^工作脫不開身，這位日本妻子一個多小時后才回來。她媽媽說：“你這是不守約定！我最討厭不守約的人！所以，我不會為你帶孩子了！”這位華僑朋友感慨地說，“這要是在中國，怎么會有‘守約之說呢！”

無獨有偶，東京一位中餐館的華僑老板娘最近也有些心里不愉快。女兒不久前與一位日本男人結(jié)婚了。她知道女兒日常不喜歡做家務(wù)，就對女兒說：“把你家的鑰匙給我一把，我有時間會去幫助你收拾一下房間的?！迸畠褐苯痈纱嗟鼗卮鹫f：“不行。您不和我約好，是不能來我家的?！苯又?，她告訴媽媽：“我的日本婆婆有時候也會到我家來送吃的。她在樓下看見我們房間亮著燈，就會上樓來把自己做好的吃的放在我們房間的門口，然后我開門看見東西，就知道是日本婆婆來過。我開始心里有點過意不去，但日本老公則說：‘不要在意這些。她沒有和咱們約好，就不能來打擾。”

說起來，我在日本生活、學(xué)習(xí)、工作期間，也有很多“約”的經(jīng)歷。比如出去采訪，事先要預(yù)約，要遞交采訪申請，要確定采訪對接人，要預(yù)約時間、人數(shù)、所帶采訪器材，重要的場所，還要事先報告車型、車色、車號。

此外，日本每到年底年初，商場的暢銷商品之一是日程本。日本職場人員習(xí)慣把每天的工作日程都記錄在日程本上，同時把預(yù)約進(jìn)來的工作，也都事先一一記入進(jìn)去。這樣，每到遇到新的工作時候，大家都習(xí)慣地說：“請讓我先看看日程本??！”

我到醫(yī)院看牙的時候，事先也要進(jìn)行預(yù)約?？囱赖那耙惶?，醫(yī)院的護(hù)士還會主動打過電話來，確認(rèn)第二天是否能夠如約到醫(yī)院。如果是臨時有事不能去，當(dāng)事人就一定要事先打過電話去“取消預(yù)約”。也就是說，“取消預(yù)約”也是“預(yù)約社會”中一件重要的事情，否則就會失去信用。

日本是什么時候成了一個“預(yù)約社會”的呢？一位日本朋友這樣對我解釋：農(nóng)業(yè)社會是日出而作，日落而息，憑著看太陽而生活的。工業(yè)社會是按小時工作制而生活的，人們對時間的觀念有了很多變化，因此出現(xiàn)了“預(yù)約”。明治維新特別是二戰(zhàn)后，日本學(xué)習(xí)西方，社會上也流行起“預(yù)約制”?，F(xiàn)在，日本“核心家庭”越來越多，對個人的價值觀和生活規(guī)律也越來越尊重，“預(yù)約制”就成為約定俗成的社會時尚了。

孟博武摘自《閱讀與作文（高中版）》