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        眉州小築

        2021-10-12 07:05:50李世宏
        臺(tái)商 2021年4期
        關(guān)鍵詞:生活

        李世宏

        「軟草平莎過(guò)雨新,輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身?

        日暖桑麻光似潑,風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人?!?/p>

        ——蘇軾

        在這物欲橫流的社會(huì),物質(zhì)早已成為你我今天的價(jià)值導(dǎo)向,或許是視野的狹小和教育的誤區(qū)?膽怯與借口總是來(lái)得如此理所當(dāng)然,而覺(jué)悟與感知往往被我們忽視?;畹煤镁褪巧畹哪繕?biāo),生命本就如此簡(jiǎn)單。人需要獨(dú)立,但不孤立,從誕生到死亡人本就是獨(dú)立的,人們感覺(jué)到我想、我吃、我睡等都是獨(dú)立活動(dòng)。群體是生活環(huán)境,生命的感知還是來(lái)自於自我。如工作中的創(chuàng)意來(lái)自個(gè)人,而創(chuàng)意工作的執(zhí)行卻需要一個(gè)群體。

        雖說(shuō)智力和思考本有局限,但視野的增長(zhǎng)和胸懷的培育卻可以帶人邁進(jìn)更高的世界觀。追求幸福是每個(gè)個(gè)體的權(quán)利,幸福的定義因人而異,人的心靈難以用標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量。由於基因、成長(zhǎng)環(huán)境、區(qū)域、人文教育、族群傳統(tǒng)等限制了智力更廣的發(fā)展。當(dāng)所有的意圖,觀點(diǎn)和理念僵化,一切的變化必然局限。

        中國(guó)大陸的城鄉(xiāng)發(fā)展速度相較於中國(guó)大陸的房?jī)r(jià)望塵莫及,城市的年輕男女幾乎為了買(mǎi)房耗盡一生的光陰。貧富懸殊的城市中,人與人之間最怕的是比較。中國(guó)大陸的社會(huì)在這樣的畸形發(fā)展中成長(zhǎng),愛(ài)恨交加。一線、二線的城市發(fā)展規(guī)劃整體處?kù)赌撤N殘缺。體制和執(zhí)行屬於群體工作,哪個(gè)發(fā)展中的國(guó)家不是問(wèn)題如山?無(wú)知,無(wú)奈。平凡的人只能在體系裏生存,忘卻那些不公,只埋頭營(yíng)造一個(gè)屬於自家人的小天地。

        居所?是每個(gè)人一生都離不開(kāi)的生活需求,也是所有平凡幸福的出處。

        眉山是東坡故鄉(xiāng),這裡有平凡的街道、平和的生活、平價(jià)的物資、萍水相逢的鄉(xiāng)親;沒(méi)有奢華的外表和高超的形式,建造一間樸素溫暖的居所是一個(gè)女兒對(duì)農(nóng)村父母的真情流露。生活在今天的中國(guó)大陸,八零後面對(duì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重重挑戰(zhàn)……居所,擁有一間居所對(duì)任何一個(gè)在中國(guó)大陸社會(huì)裏生活的年輕人都是頭等大事。人的滿足點(diǎn)和定義有所不同,但追求幸福是人活著最基本的心靈需求。

        簡(jiǎn)單樸實(shí)的材料,平和親切開(kāi)敞,代表著主人一家的價(jià)值觀。生活在農(nóng)村的父母心存感恩,女兒的努力他們看在眼裏,今天的幸福需要物質(zhì),但絕不是單靠物質(zhì)就能創(chuàng)造出幸福感。老夫婦本以農(nóng)為生,不希望用奢華的裝飾來(lái)展示他們退休後的家園。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)地拜訪,我們對(duì)老夫婦的生活習(xí)慣和環(huán)境有了更深層次的了解;我們選擇了大小不同的天然板巖來(lái)打造他們的家。材料以樸實(shí)的感覺(jué)為主——300×600江西板巖(玄關(guān))、200×400陝西板巖(淋浴房)、板巖馬賽克(廚房)、砂巖(所有臺(tái)面),白橡木飾面(所有櫃子),剩下的其它牆面則以白漆粉刷為主,地面用單一的600×600自然灰石紋面磚。整體色調(diào)素雅,以體現(xiàn)「淨(jìng)」字。材質(zhì)本身帶有區(qū)域文化和人文成長(zhǎng)的歷史,更帶有老夫婦成長(zhǎng)的回憶與情感(思鄉(xiāng))。有關(guān)室內(nèi)陳設(shè)和家具的一切,我們都用懷舊風(fēng)來(lái)佈置營(yíng)造夫婦倆的生活態(tài)度:希望老夫婦的未來(lái)生活平凡簡(jiǎn)單。

        無(wú)論是建築或是室內(nèi)設(shè)計(jì),最重要的意義在於生活。以人為主體,是人們生活形態(tài)的映射,因此,設(shè)計(jì)應(yīng)該反映人的意識(shí)。可是人的意識(shí)複雜無(wú)常,而且深深烙上了時(shí)代的印跡。因此,設(shè)計(jì)成果和人的生活以及一定時(shí)期人對(duì)生活的要求是息息相關(guān)的。種種這些告訴我們應(yīng)該更為細(xì)緻入微地關(guān)注社會(huì)。

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