俗話說(shuō)：“中國(guó)的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽(yáng)，八千年看淮陽(yáng)?！蹦嗄喙肥腔搓?yáng)太陵“人祖會(huì)”中泥玩具的總稱，是原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈兒狗”。泥泥狗因其造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)中具有獨(dú)特的魅力。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕、蜍等，還有各種抽象變形的多種怪獸復(fù)合體共200余種。

《淮陽(yáng)縣志》中記載：“馳名中外的淮陽(yáng)泥泥狗，是伏羲、女媧以及遠(yuǎn)古生靈群像高度概括變形的祭祀物?！泵磕贽r(nóng)歷二月二到三月三是淮陽(yáng)太吳陵廟會(huì)。此時(shí)游人滿街，人聲鼎沸，人們虔誠(chéng)地祭拜人祖伏羲，逛一逛規(guī)模宏大的廟會(huì)，了卻一年的心愿，泥泥狗則是齋公、香客們避災(zāi)、求福爭(zhēng)相購(gòu)買的“神圣之物”。

泥泥狗是用膠泥（黏性很強(qiáng)的一種黃泥土）捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點(diǎn)畫出由圓弧曲線、直線和點(diǎn)組成的各種圖案，線條稚拙而生動(dòng)，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)，有楚漆器文化的格調(diào)，又像繩紋、方格紋古陶器的畫法。它造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，似拙似巧，墨底彩繪，艷而不俗，被專家譽(yù)為“真圖騰，活化石”。

泥泥狗的五色代表著萬(wàn)物之本色。泥泥狗從底色黑色而起，揭示了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物，宇宙大千世界萬(wàn)物生長(zhǎng)的整體秩序規(guī)律。這種渾厚與古樸，來(lái)自飾繪泥泥狗的“五色”，秉承了中國(guó)古代傳統(tǒng)的色彩哲學(xué)觀念。

淮陽(yáng)泥泥狗的主要特征是：穩(wěn)中求動(dòng)——淮陽(yáng)泥泥狗的動(dòng)態(tài)以穩(wěn)重為主。方圓結(jié)合——方圓結(jié)合本身就具備一種哲理性?；搓?yáng)泥泥狗的頭概括成圓形，而身體被處理成方胳膊做成圓柱形，腳就做成方塊形。直來(lái)直去、斬釘截鐵——淮陽(yáng)泥泥狗用線很有力度，挺拔且直來(lái)直去，不拖泥帶水，沒(méi)一點(diǎn)做作。

淮陽(yáng)人捏泥泥狗的習(xí)俗由來(lái)已久，走進(jìn)太吳陵周邊的十八村，上至耄耋老人，下到頑皮孩童，幾乎人人都能順手捏幾個(gè)小玩意兒。如今，經(jīng)過(guò)歲月的流轉(zhuǎn)，這種從遠(yuǎn)古走來(lái)的藝術(shù)“活化石”也正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的磨合，在“變”與“不變”的碰撞中，依然煥發(fā)出無(wú)窮的魅力。

泥泥狗民間藝術(shù)傳承人任國(guó)和從六歲起就跟著爺爺、父親學(xué)習(xí)捏泥泥狗，至今已經(jīng)60多個(gè)年頭。任國(guó)和捏的泥泥狗主要包括傳統(tǒng)的造人系列、圖騰系列、吉祥物系列、十二生肖系列等7個(gè)系列。

任國(guó)和30多歲就當(dāng)選為淮陽(yáng)縣泥泥狗協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在當(dāng)?shù)厮愕蒙鲜沁h(yuǎn)近聞名的老藝人。說(shuō)起泥泥狗民間文化的傳承發(fā)展，任國(guó)和認(rèn)為，這是老祖宗留下的財(cái)產(chǎn)，是歷代藝人的智慧結(jié)晶。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在泥泥狗的制作工藝更加細(xì)致，看起來(lái)精巧了許多，形態(tài)上也出現(xiàn)了很多變化，但是萬(wàn)變不離其宗，泥泥狗核心的文化元素不能變。任國(guó)和始終堅(jiān)持三個(gè)不變：泥泥狗造型不變、五色點(diǎn)畫不變、文身符號(hào)不變。這些是最能體現(xiàn)泥泥狗“古老”和“傳統(tǒng)”的部分。

泥泥狗民間藝人邵波從中學(xué)起就開始去鄉(xiāng)下尋訪老藝人，學(xué)著自己捏，2001年成立了自己的工作室。如今，邵波的工作室已經(jīng)開到了北京、鄭州、開封等多個(gè)城市。在多年實(shí)踐和摸索中，他不斷尋找著捏泥泥狗的創(chuàng)意和靈感，他的作品看上去夸張、抽象卻又別具美感，曾多次獲獎(jiǎng)。

對(duì)老祖宗留下的這份“厚禮”，邵波的創(chuàng)新理念很強(qiáng)烈。他在這么多年的創(chuàng)作過(guò)程中，總結(jié)了四個(gè)變化：一是對(duì)傳的泥泥狗造型、色彩、符號(hào)裝飾等多方面吸收，不僅繼承了過(guò)去已有的形式，而且在突破傳統(tǒng)方面也做了很多嘗試，并獲得了一些國(guó)家級(jí)認(rèn)可，這是在造型方面的創(chuàng)新；二是在學(xué)術(shù)方面創(chuàng)新，架構(gòu)了一個(gè)基礎(chǔ)系列，對(duì)泥泥狗以及中原傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)，十幾年來(lái)在學(xué)術(shù)道路上不斷進(jìn)行有益的探索；三是在民間文化品牌的建立傳播方面創(chuàng)新，過(guò)去泥泥狗依托于傳統(tǒng)廟會(huì)，而現(xiàn)在泥泥狗已經(jīng)深入融合到當(dāng)下的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不僅有了精美包裝，注冊(cè)了商標(biāo)、設(shè)計(jì)了LOGO，而且有了宣傳的渠道和平臺(tái)；四是在藝術(shù)形態(tài)和形式方面不斷融合探索，借鑒陶瓷、雕塑以及各種現(xiàn)代藝術(shù)的精華，使泥泥狗這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)符合我們現(xiàn)代的審美需求，為更多人所喜愛(ài)。

2014年11月，國(guó)務(wù)院公布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，淮陽(yáng)泥泥狗位列其中。

非遺名片

泥塑（淮陽(yáng)泥泥狗）

項(xiàng)目序號(hào)：346

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ-47

公布時(shí)間：2014（第四批）

類別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：河南省

類型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省淮陽(yáng)縣

保護(hù)單位：淮陽(yáng)縣文化館

泥泥狗屬于泥玩具，但絕不同于一般的泥玩具。它的名字可以追溯到圖騰崇拜的遠(yuǎn)古時(shí)期。伏羲是我國(guó)畜牧業(yè)的始祖，狗是最早被馴養(yǎng)的家畜。在游牧漁獵時(shí)代，狗能幫助人類照看牧群、守護(hù)報(bào)警，和人類站在一起共同抵御野獸的侵襲。因此，先民們認(rèn)為狗是一種幫助人類的神秘力量，受到人類的崇拜。上古時(shí)，先民們從圖騰崇拜出發(fā)，認(rèn)為狗是天上派來(lái)拯救生靈的，是人和畜群的保護(hù)神。因此，遠(yuǎn)古曾出現(xiàn)以狗為圖騰的部落，最后亦加入了龍圖騰的氏族部落。在中國(guó)古代神話中有不少關(guān)于犬戎國(guó)、犬封國(guó)、狗民國(guó)、狗國(guó)的記載，也留下了許多狗圖騰的遺跡和傳說(shuō)。