趙濤

中國文字博物館藏賈伯壺，是國內(nèi)現(xiàn)存成對出現(xiàn)的極為罕見且器形完整的西周晚期青銅重器之一，花紋粗獷開放，具有極高的藝術(shù)鑒賞價值和學(xué)術(shù)研究價值。2011年11月，中國文物信息咨詢中心得知香港御雅齋所藏一對賈伯壺欲出售，中國文字博物館得知消息后，邀請了國內(nèi)知名專家學(xué)者對賈伯壺進行論證鑒定。時年80多歲高齡的中國文字博物館館長李學(xué)勤先生也積極參加了鑒定，在北京的論證會上，鑒于賈伯壺的珍貴性以及其對于《左傳》中的歷史記載的印證作用，專家對于賈伯壺收藏入中國文字博物館給予了全票通過。2012年11月，在中國文字博物館開館三周年之際，賈伯壺首展揭幕。

賈伯壺（圖1）整體線條流暢優(yōu)美，紋飾華麗，連蓋通高48厘米，身高40.5厘米，腹徑30厘米，龍形獸首環(huán)耳壺耳造型別致（圖2），壺頸上鑄有一周回首垂冠鳳鳥紋，蓋束腰處頂部外有S形雙龍紋，周圍環(huán)繞雕飾著無目竊曲紋，眉角細致、獸首傳神，可見當時的鑄造者對鑄造工藝和藝術(shù)水準要求都相當高。賈伯壺壺蓋外側(cè)鑄有銘文8行共33字（圖3）。銘文記述內(nèi)容大致如下：某年二月，既死霸丁亥日，賈伯為其出嫁往世國國家的長女而鑄造此對尊壺，同時用于祭祀祖先神靈、祈求萬壽之用?？梢娫搲貫殡羝鳎枪糯糜谒图薜亩Y器。“媵嫁”是一種較特殊的婚姻形態(tài)，指出嫁的女子用自己的妹妹或兄長的子女，或以其他諸侯的女子為陪嫁，“媵”是指古代媵嫁制度中陪嫁的人。

關(guān)于賈國的歷史，傳世的文獻資料并不豐富?！蹲髠鳌分嘘P(guān)于賈國的資料只有兩例，一是在魯桓公九年時，賈伯參與了伐曲沃的戰(zhàn)爭；二是魯莊公二十八年時，晉獻公娶于賈。而至于賈國的封國與滅亡，先秦的文獻中并沒有記載，而在《左傳·桓公九年》中所提到的虢、芮、梁、荀、賈五國，皆為西周分封的地方諸侯，隨著考古發(fā)掘事業(yè)的發(fā)展，其余四個諸侯國均有青銅器的發(fā)現(xiàn)并獲得了二重證據(jù)的確立。而賈國的制作之器，在發(fā)掘此器之前的著錄只有在山西出土的賈子匜、在山東出土的賈孫叔子字犀盤。所以，之前學(xué)者們大都認為“賈子”就是賈國的國君。由于第一次在銘文里面出現(xiàn)“賈伯”一詞，故而得名賈伯壺。賈伯壺上的銘文內(nèi)容證實了賈國的國君就是《左傳》中所記載的“賈伯”，證實了賈國的等級為更高的伯國，而不是子國。由此可見，賈伯壺（圖4）具有極高的史料價值，為古代封國研究提供了重要的歷史依據(jù)。

青銅器在文字數(shù)千年的發(fā)展中作為一個重要載體出現(xiàn)。青銅器的代表時期為商周，代表禮器為鼎，代表樂器為鐘。所鑄刻在青銅器上的銘文，稱作金文，也稱鐘鼎文。金文大略可以分為四種：殷商金文、西周金文、東周金文和秦漢金文（圖5）。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆；金文的應(yīng)用年代，上自商代早期，下至秦滅六國，存世時間1200余年。關(guān)于金文的字數(shù)，根據(jù)容庚在《金文編》中的記載，共3722個，其中可以識別的字有2420個。金文早在漢代就已不斷出土，與甲骨文的直筆多、轉(zhuǎn)折處多、筆道細、多為方形有所不同，金文筆道肥粗、彎筆多、團塊多。青銅器上的銘文，字數(shù)多少不等，記錄的內(nèi)容也不同，其記錄的主要內(nèi)容多為祖先和王侯們?nèi)〉玫墓?，還記錄重大的歷史事件。甲骨文隨著商朝的滅亡而消失，逐漸被金文取代，成為周代書體的主流，并且沿用至秦漢時期。由于早期的人類社會對各類事件記錄還不夠詳盡，所以一些青銅器物上的銘文，便成了后人了解歷史的一個比較可靠的途徑。

（責(zé)任編輯：朱慧敏）