●邱俊霖

孔子是中國古代的思想家、教育家，作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子也被后世尊為“萬世師表”。在人們的印象中，孔子或許是一位循循善誘的老師、修身養(yǎng)性的君子，但實際上，孔子更是懂得變通的人。

《論語·陽貨篇》曾記載了一則有趣的故事。春秋時期魯國大夫季平子的家族曾幾代掌握魯國的朝政，其權(quán)力在魯國一度超過了國君。而當時季平子的家臣陽貨卻在季平子家擁有實際權(quán)力，在魯國十分囂張，無人敢惹。

孔子的理想是“克己復禮”，他很重視禮教，因此，對陽貨這樣的人孔子是不待見的。但孔子有才能又有名望，所以陽貨非常希望孔子能為自己所用，便三番五次地請孔子到自己府邸上做客，但孔子都找各種理由推脫了。

后來陽貨抓住了孔子“尊禮”的弱點，給他送了禮品。根據(jù)周禮規(guī)定，上級給自己送禮是要回禮或者登門拜謝的。這讓孔子非常為難，于是，孔子靈機一動，便趁著陽貨出門的時候去他家拜訪。

可是碰巧的是，孔子和陽貨在半道上遇見了，陽貨怒氣沖沖地對孔子說：“來，我有話要說?！笨鬃幼哌^去，陽貨說：“自己身懷本領(lǐng)卻任憑國家混亂，能叫作仁嗎？”孔子說：“不能?！标栘浻终f：“想做大事卻總是不去把握機遇，能叫作明智嗎？”孔子說：“不能?！标栘浽僬f：“時光一天天過去，歲月不等人啊?！笨鬃诱f：“好吧，我準備做官?！?/p>

由此可見，孔子沒有頂撞陽貨，而是俯首傾聽，甚至還接受了陽貨的建議。不過孔子之后并沒有助紂為虐，幫著陽貨弄權(quán)，而是敷衍過去之后又躲了起來，直到陽貨失權(quán)逃離魯國后，孔子才出來做官。由此可見，孔子是非常懂得變通的。

此外，《呂氏春秋》還記載，春秋時期的魯國有一道法律，就是如果魯國人在外國見到同胞淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。孔子的學生子貢從外國贖回來一位同胞，但拒絕了國家的補償，當時的人都夸贊子貢人品很高尚。但是孔子卻說：“賜（端木賜，即子貢）啊，你錯了！向國家領(lǐng)取補償獎勵并不會損壞你的品行；但你不領(lǐng)取補償金，以后魯國人贖回同胞去向國家報賬就會被說不高尚，于是就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！?/p>

而孔子的另一位學生子路救起了一名落水者，那人送了他一頭牛表示感謝，子路收下了，孔子卻高興地說：“魯國從此一定會有很多勇于救落水者的人了！”

子貢用自己的錢做了一件好事，本該被樹為道德典范，但他將原本大家都能達到的道德標準拔高到了多數(shù)人難以企及的高度，這就讓很多原本愿意做好事的人望而卻步了，對此，孔子是不贊同的。而子路接受了獎勵，也就立了一個多數(shù)人都能接受的標桿，于是，愿意做好事的人從此就沒有后顧之憂了。

此外，孔子善于變通還體現(xiàn)在他的教育思想上?！墩撜Z·先進》里有一個故事，有一回，子路問孔子：“當一個人聽到消息后是不是應當立即行動呢？”孔子回答說：“有父兄在，應當先聽聽他們的意見，再行動?！倍鬃拥牧硪幻麑W生冉求問同一個問題時，孔子卻回答：“是的，應當立即行動，不要遲疑?！睘槭裁赐瑯右粋€問題孔子的回答卻是截然相反的呢？

原來，子路性格比較魯莽，因此孔子要他遇事謹慎一些；而冉求性格怯懦，遇事畏縮不前，所以孔子鼓勵他勇敢自信。這就是孔子所強調(diào)的“因材施教”的原則，只有找到適合的教學方式，才能充分發(fā)掘每個人的潛力。

孔子是個不折不扣的好老師，他教會了弟子們很多道理，更難能可貴的是，他可以隨機應變，能根據(jù)實際情況去變通處事的方式，這種大的智慧更是值得人們學習。