裴劍清

在中國藝術(shù)審美的歷史長河之中，紫砂短短六百多年的歷史并不算久遠，但是卻創(chuàng)造了令人嘖嘖稱贊的光輝成就，其中主要的緣由要歸功于紫砂的獨一無二和紫砂藝人的匠心獨運。眾所周知，紫砂原料產(chǎn)于宜興丁蜀黃龍山礦區(qū)，具有唯一性，盡管在其他的地域也有一定的存在，但是在透氣性和可塑性方面，和宜興紫砂還是有著相當?shù)牟罹?，宜興的紫砂藝人正是充分地利用這一優(yōu)勢，把自己的聰明才智和巧奪天工的雙手完美地結(jié)合起來，讓紫砂更好地成為了我們生活之中不可或缺的茶具，寄托著我們思想的彰顯和情感的表達。

我的這件紫砂作品《四方云鼎壺》是一把全手工的原創(chuàng)作品，容量足足達到了七百毫升，采用了黃龍山原礦底槽清精制而成，可想而知這樣的一件紫砂藝術(shù)作品可謂是收藏重器，實用的價值可以忽略。此壺壺身采用了四方的造型設(shè)計，鑲接而成的器型非常碩大，但是并沒有顯得臃腫，而是非常的挺拔雋永，壺底平整，端莊穩(wěn)重，壺嘴彎流，相對應的壺把也是耳廓型，非常的挺括。壺蓋則嵌入壺口，嚴絲合縫，上面的橋鈕設(shè)計則更加地凸顯了江南水鄉(xiāng)的絲絲韻味。此壺的重點要聚焦在陶刻的裝飾上面，這么大的壺身和平面的設(shè)計，留下了足夠的空間進行裝飾。上面的陶刻內(nèi)容由中國陶瓷藝術(shù)大師鮑志強的高徒王俊平老師精工刻繪，風格明顯，壺身正面以殘卷形式挑砂刻滿整篇宋代杜耒的《寒夜》“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”意境不同尋常，刀法自然也是令人耳目一新，反面刻繪經(jīng)典印文“壽如金石，佳且好兮”，雖難以說出處，卻也是古人善取妙字組詞入印，具有一種比擬古人高尚品德和良好情操之意義，寓其生命如同金石一般長壽美好。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《四方云鼎壺》，從藝術(shù)的角度來看確實是收藏重器，只適合于陳列觀賞，實用的話太重并不方便，而裝飾則是非常的具有文人氣和金石氣，老味十足，值得我們認真地欣賞和學習。

金石之學，是一門非常重要的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美的學問，在過去主要的研究對象就是碑帖、考古發(fā)現(xiàn)的文字文獻等等，大多篆刻于甲骨、瓦當、石器、金屬材質(zhì)之上，要辨識文字的意思需要多方面的考證和綜合歷史背景去分析，可以說是考古學的前身，后來側(cè)重于文字銘刻及拓片，經(jīng)過歐陽修、王國維等大家的努力一直延續(xù)到今天，“鏤于金石，傳之永久”的這門藝術(shù)被更多的人們所接受和喜愛，特別是在紫砂藝術(shù)之中，金石和紫砂的結(jié)合渾然天成，相得益彰，紫砂良好的肌理和比較適合篆刻的硬度，讓許多的金石大家都躍躍欲試，留下了許多傳世的經(jīng)典之作，尤其是制壺名家楊彭年、楊鳳年、西泠印社八大家之一與溧陽縣令陳曼生合作的“曼生十八式”，上面的銘文設(shè)計內(nèi)涵豐富，鐫刻有力，布局巧妙，形成了獨特的藝術(shù)風格，延展了紫砂的魅力，直到今天依然具有重要的啟迪意義。我的這件紫砂藝術(shù)作品《四方云鼎壺》就是把挑砂工藝運用其中，形成那種非常古樸的殘卷人文味道，再加上經(jīng)典的印文篆刻，共同呈現(xiàn)出一種濃郁的金石風格，使得此壺宛如從遠古的過去走來，帶著歷史的味道，講述著紫砂藝術(shù)和金石篆刻的前世今生，讓我們在欣賞這件作品的時候，有一種與古人對話，向先賢學習的感覺，真正感悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)在經(jīng)過千百年的發(fā)展之后，在今天已經(jīng)成為了一種藝術(shù)的審美和精神的寄托，特別是實用的功能逐漸淡化，藝術(shù)的享受占據(jù)了主要的地位，紫砂的古拙之味受到了許多文人雅士的追捧，特別是對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)諸如書法、繪畫、篆刻等等有著獨到見解的藝人們更喜歡通過紫砂這種載體達到賞用俱佳的目的，更好地傳承和發(fā)揚紫砂文化。