楊志敏

宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，宜興的山脈海拔都不高，屬于丘陵，蘇南第一峰就在這里，海拔也只有600多米，布滿整座山的就是大片大片的竹子了，竹海連綿，由此“竹的海洋”就誕生了。宜興又是陶的古都，將竹與紫砂陶結合到一起也是自然而然所發(fā)生的事情了。竹子從古至今一直都是文人雅士的君子風范與賢者品質的情懷，竹對中國傳統(tǒng)文化與中國人民的思想也有著極其重要的作用，竹是“四君子”之一，也是“歲寒三友”之一，這些自然植物中的美譽都將竹納入其中，可見竹文化的重要性。關于竹子的紫砂壺在現(xiàn)今市場上已經是數(shù)不勝數(shù)了，大多數(shù)的造型都是以仿生器、花器為主，這樣的創(chuàng)作靈感也是源于自然生活的同時又高于自然與生活，通過紫砂藝術的形式將作品中竹的造型與文化內涵生動深刻地表現(xiàn)出來，就像今天所欣賞的這件紫砂壺“十三竹”一樣，用一捆竹來塑造整器關于竹的主旨與創(chuàng)意，雖然表現(xiàn)形式稍有夸張，但是藝術表現(xiàn)效果卻是非常驚人的，達到了意想不到的效果，引人矚目。

宜興紫砂的文化發(fā)展歷史悠久古老，早在新石器時代就已經開始燒制陶器了，再到宋朝時期紫砂陶的起源，盛行于明清兩朝，經過五百多年的歷史流傳至今，宜興陶瓷界的“五朵金花”早就名揚海內外，無人不知無人不曉了，這就是紫砂藝術的魅力。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，內涵文化豐富，今天這把紫砂壺“十三竹”就將紫砂文化藝術與竹文化藝術互相結合，傳達了一種新鮮的藝術審美與文化內涵，將自然界中的素材運用得恰到好處，也將這把壺的實用性創(chuàng)作到了極致，并且將這樣生動的造型特點來吸引愛壺人士的眼球，把它的藝術性表達得淋漓盡致，給人一種耳目一新、一目了然的視覺藝術享受，從而來引起人們心中的情感共鳴。這件紫砂壺“十三竹”整器采用了原礦黃龍山紫泥全手工制作而成，壺身用了十幾段竹段結合到一起，壺把、壺嘴與壺鈕也都是竹段樣式。整器高聳挺拔，竹節(jié)的錯落層次感把整把壺的生動感一下就提升了上來，點線面的結合都恰到好處，竹節(jié)與竹節(jié)之間也有著鮮明的對比，竹節(jié)被捆為一體，整體性十足，整器嚴絲合縫，形神兼?zhèn)?，可以看出紫砂匠人在制作這件作品時下了非常多的功夫，技藝精湛，做工細膩，渾然天成。壺嘴與壺把分別是三段和五段竹節(jié)塑造而成，造型細長，線條流暢優(yōu)美，互相呼應，同時也點名壺意，端握在手中，舒適趁手，倒水時水柱有力流暢，力道十足，泡一壺好茶品茗的同時又可以欣賞到藝術性這么強的作品，真是讓人愛不釋手，心生歡喜！

這件紫砂壺“十三竹”的創(chuàng)作靈感不僅僅來源于竹與竹文化，最主要是起源于傳統(tǒng)器“龍頭八卦一捆竹”，這是由清朝制壺名家邵大亨設計創(chuàng)作的，他設計這把壺是根據了一個魅力動人的傳說設計出來的，讓人不禁感嘆邵大亨的創(chuàng)造能力真是特別強大?，F(xiàn)在設計的這件紫砂壺“十三竹”就是在邵大亨創(chuàng)作的“龍頭八卦一捆竹”的設計上加入匠人的理解與情感設計出來的，紫砂匠人有取有舍，將關于傳說的龍文化全都舍去，一心投入到竹的創(chuàng)作中去，將竹子與竹節(jié)刻畫得生動逼真，身臨其境，更是在原來的基礎上添了幾分新鮮與創(chuàng)新，多了幾分驚喜。

紫砂藝術就是要不斷創(chuàng)新與不斷改進，在傳統(tǒng)的基礎之上融入自己的創(chuàng)意與精心的設計，就算是相同題材與創(chuàng)意，也會因為構思不同、想法不同、考慮的方面不同由此得到一件全新的作品，呈現(xiàn)出風格迥異、獨一無二的藝術特征，這才是現(xiàn)代紫砂匠人應該要學習與奮斗的目標。竹自古以來的品性與特質都是被人推崇的，傳統(tǒng)竹文化也深刻刻入每一位中國人的骨子里，我們也應該要更加重視，這樣才能推動中國傳統(tǒng)紫砂文化藝術更好的發(fā)展。