林瓏

部編版教材《語文》四年級上冊中，收錄了唐代詩人王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！睍袑Α坝嬇民R上催”一句做了注釋：“正要舉杯痛飲，卻聽到馬上彈起琵琶的聲音，在催人出發(fā)了。”按照這種說法，騎在馬上彈琵琶就猶如急急地吹響集結(jié)號，為的是催促將士們出發(fā)。然而，這里的“催”真的指“催人出發(fā)”嗎？筆者認(rèn)為值得商榷。

“催”的本義就是催促，從古至今很多人在理解“欲飲琵琶馬上催”時(shí)都做此解。如清代王堯衢《古唐詩合解》中就說：“‘欲飲’又一頓，言主將尚未飲，而將士環(huán)立以待起身。‘琵琶馬上催’，將士不敢催促主將，只將琵琶在馬上撩撥，以代將士之催……”用彈琵琶代替口頭催促，似乎還挺文藝。但這種解釋顯然脫離了時(shí)代背景，細(xì)想之下也于理不合。

王翰善寫邊塞生活，為人任俠使酒，恃才不羈。這首《涼州詞》以“葡萄美酒夜光杯”開始，描繪了一派熱鬧的酒宴場景，后兩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”寫了飲酒后的豪放姿態(tài)。再來看第二句，“欲飲”，酒還沒喝上呢！如果真是有人騎在馬上用琵琶聲催著出征，那就必須就此停杯了，哪還有后面的“醉臥沙場”之說？《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社2013年8月出版）上就提出過質(zhì)疑 “這里的‘催’字，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通”?！半y以貫通”正是“催人出發(fā)”之說最大的硬傷，了解琵琶的人斷不會認(rèn)為它有此功用。

琵琶，本作“枇杷”，據(jù)漢代劉熙《釋名·釋琵琶》中的說法，該樂器“本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名也”。琵琶演奏在唐代發(fā)展到了一個(gè)高峰，是當(dāng)時(shí)最盛行的樂器之一，各種宴會都少不了它。而且琵琶最初就是在馬上演奏的，邊塞地區(qū)的軍中，騎在馬上彈琵琶實(shí)屬平常之舉。唐詩中涉及琵琶的詩不少，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，同樣是邊塞詩寫軍中場景，琵琶顯然是酒宴上彈來助興的，絲毫不見“催促”之用。既然“琵琶”本是塞外酒宴上尋常的助興樂器，那“催”在這里似可作“彈奏”解。《唐詩三百首》（中華書局2009年7月出版）在對這首詩的解析中就寫道：“據(jù)劉熙《釋名·釋琵琶》說，琵琶是馬上彈奏的樂器。催：彈奏?！比绱艘粊恚姷囊馑季秃美斫饬耍浩咸衙谰剖M了夜光玉杯，舉杯欲飲時(shí)又聞樂聲響起，那是馬上有人在彈奏琵琶助興。于是將軍對左右感慨，我要是醉倒在戰(zhàn)場上也請不要嘲笑，出征后生死難料，此時(shí)如何不飲？

其實(shí)，“催”作催促解釋未必不能說通，但應(yīng)正確理解“催”的是什么。明代唐汝詢所著《唐詩解》中這樣解釋該詩：“此為戍客豪飲之詞。言注美酒于玉杯之中，既將飲矣，而適有琵琶以侑觴（yòu shāng，勸人飲酒），可不稱快乎！于是語其同儕者曰：君無笑我之狂，觀古來戰(zhàn)士，生還者幾人，而可不飲乎？”這里的“催”固然是催促，但不是“催人出發(fā)”，而是“催人飲酒”。

同樣是催促，從“催人出發(fā)”改成“催人飲酒”，不但能契合詩中場景，而且更能體現(xiàn)詩人灑脫不羈的情懷！

責(zé)編：何建嬌