阿信

近些年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇在田野鄉(xiāng)間流連，只為感受自然的志趣。雖然大家會(huì)接觸花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，但每每被孩子問(wèn)到這樣的問(wèn)題：“這是什么樹(shù)？那是什么花？”我們卻只能啞口無(wú)言，更別說(shuō)被熊孩子繼續(xù)追問(wèn)花的名字來(lái)源。

連智能識(shí)物系統(tǒng)都無(wú)法回答、像謎一般的植物的名字究竟起源于何時(shí)？又與傳統(tǒng)文化有著怎樣的聯(lián)系呢？

有著這樣困惑的你，不妨打開(kāi)《古典植物園》，在經(jīng)史子集、東西文化間，發(fā)現(xiàn)尋常草木背后的文化意蘊(yùn)。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)“梔子花”“凌霄”“茉莉”這些植物的名字與文學(xué)、歷史、藝術(shù)、本草、吃食、歲時(shí)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，其暗含的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且包羅萬(wàn)象。

本書(shū)憑借書(shū)中有趣有料的內(nèi)容、精美細(xì)膩的圖譜，成功入選“2021年5月中國(guó)好書(shū)榜單”。全書(shū)以春夏秋冬為引線，勾連歷史文化脈絡(luò)，使自然與人文之美躍然紙上，以全新的古典視角，帶你尋覓不一樣的草木之美。

植物與文學(xué)

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，植物作為“起興”和“借喻”的載體，就被賦予了各種各樣的寓意和象征。柳樹(shù)寓意離別，牡丹象征富貴，梅蘭竹菊代表君子。理解植物所蘊(yùn)含的特定情感和象征，對(duì)于閱讀古詩(shī)文大有裨益。

凌霄花，在唐代白居易的筆下就是趨炎附勢(shì)的形象，但是在宋代文人那里卻被賦予凌云之志;清代畫(huà)家金農(nóng)依據(jù)白居易，將凌霄花爬青松比作十五歲的女兒扶老翁，但著名戲曲家李漁卻認(rèn)為，凌霄花乃藤本中最為可敬者。舒婷那首《致橡樹(shù)》中，“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，取的就是白居易筆下凌霄花的含義。

梧桐也是傳統(tǒng)文學(xué)中的經(jīng)典意象。在《莊子》中，鸞鳳從南海飛往北海，途中“非梧桐不止”。梧桐是能夠吸引鳳凰的神樹(shù)，“鳳棲梧”“種下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”即從此來(lái)。白居易以秋雨梧桐作為唐明皇與楊貴妃凄美愛(ài)情故事的背景，秋雨與梧桐也成為文學(xué)中的經(jīng)典搭配，多指向離愁別緒。

合歡，從字面意思就知道它是夫妻情感交好的象征。所以在蒲松齡《聊齋志異》的愛(ài)情小說(shuō)《王桂庵》中，男主人公夢(mèng)見(jiàn)心上人，首先看到的就是門(mén)前那一樹(shù)合歡花。該故事取材于一首民間情歌，一開(kāi)始，女主人公門(mén)前所種不是合歡，而是紫荊。但紫荊在傳統(tǒng)文化中是兄弟手足的象征，所以蒲松齡在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，將紫荊改為合歡。

植物與飲食

蔞蒿又叫“泥蒿”，冬天用來(lái)炒臘肉，在江西等地是一道名菜。它擁有蒿屬植物特有的清香，如汪曾祺所說(shuō)：“即食時(shí)如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味。”

但在古代，蔞蒿常見(jiàn)吃法是燉魚(yú)。東漢許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“蔞”的解釋只有簡(jiǎn)單的一句：“草也，可以烹魚(yú)?！蔽簳x時(shí)的江東，蔞蒿多用于做魚(yú)羹。而從唐代起，這種植物被認(rèn)為能夠解河豚之毒，宋代人吃河豚時(shí)都會(huì)放蔞蒿。所以，蘇軾那句“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，其實(shí)說(shuō)的是一道菜。別忘了，蘇軾可是一個(gè)美食家。

魏晉時(shí)期的名士張季鷹，因?yàn)榍镲L(fēng)起而想念故鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)，連官都不做了。他說(shuō)，人活著，最重要就是開(kāi)心，豈能為了功名利祿而背井離鄉(xiāng)千里之外？令張季鷹想念的莼菜羹，的確是當(dāng)時(shí)的一道名菜，時(shí)人認(rèn)為可與北方的羊酪（用羊乳制成的一種食品）媲美。莼菜一般到了秋天就不堪食用，但在張季鷹老家吳中地區(qū)，莼菜在秋季也同樣軟嫩鮮滑。“莼鱸之思”，也成為后人表達(dá)思鄉(xiāng)之情時(shí)常用的典故。

植物與染料

南方人都喜歡將梔子花種在院子里，夏日的梔子花香，令遠(yuǎn)方的游子最為想念。在漢代，梔子花的主要作用是染色，那是梔子花的單瓣品種，能夠結(jié)出橙黃色的果實(shí)。漢武帝將龍袍改為黃色，黃色受到皇室的推崇，而梔子在當(dāng)時(shí)是處于壟斷地位的黃色染料。所以司馬遷《史記》記載，家中若種有千畝梔子，其富可匹敵千戶之侯。

鴨跖草在田間地頭尋常可見(jiàn)，它的花朵很像一只蝴蝶，所以又叫蝴蝶花。古人用它的花瓣來(lái)染色，顏色青翠又明亮，用來(lái)畫(huà)燈最合適不過(guò)。明代杭州人用它來(lái)染胭脂，這種胭脂有個(gè)詩(shī)意的名字叫“夜色”。在唐代以前，鴨跖草就已經(jīng)傳入日本，由于它的顏色很容易消退，在制作和服時(shí)用于描繪畫(huà)稿。

蓼藍(lán)是一種古老的染藍(lán)植物?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，這里的“藍(lán)”就是蓼藍(lán)。蓼藍(lán)的葉子加入石灰后發(fā)酵能夠形成藍(lán)靛，用它染成的藍(lán)印花布，在江蘇、湖南一帶特別流行。沈從文《邊城》里就兩次提到“藍(lán)布衣裳”。種藍(lán)、染藍(lán)曾經(jīng)是一項(xiàng)收入可觀的營(yíng)生。清光緒中葉以后，化學(xué)合成的洋靛進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，藍(lán)靛逐漸被取代，種藍(lán)產(chǎn)業(yè)至此衰敗。

植物與文明交流

江蘇民歌里唱的“好一朵美麗的茉莉花”，其實(shí)原產(chǎn)于遙遠(yuǎn)的印度，在唐代經(jīng)過(guò)海上絲綢之路傳入我國(guó)。茉莉是其梵文的音譯名，它也向西傳入了中東、地中海和北非，并且成為北非國(guó)家突尼斯的國(guó)花。在突尼斯，茉莉被用來(lái)象征愛(ài)情的純潔與美好;東南亞國(guó)家菲律賓和印度尼西亞也將其尊為國(guó)花;泰國(guó)和菲律賓等國(guó)家習(xí)慣在禮佛儀式中將茉莉花環(huán)供奉于佛前。

傳入我國(guó)之后，茉莉花受到人們的喜愛(ài)，南宋時(shí)無(wú)論帝王還是百姓都用它來(lái)避暑。到了明清，由于被青樓女子戴在頭上憑欄招邀，而被認(rèn)為是淫葩妖草，上不得廳堂。

周杰倫歌里唱的“迷迭香”，也是舶來(lái)的香草。它是唇形科的著名香料，原產(chǎn)歐洲、北非地中海沿岸，其英文名源自拉丁語(yǔ)，本義是“海洋之露”，是廚房里常見(jiàn)的調(diào)味料。其清新獨(dú)特的風(fēng)味，能夠搭配多種食材，尤其是烤肉。迷迭香在西方文化中也有著豐富的寓意，因象征忠貞不渝的愛(ài)情而出現(xiàn)在婚禮上，也因?yàn)榇碛洃浥c緬懷，被用于戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日和葬禮。迷迭香早在魏晉時(shí)已傳入我國(guó)，曹丕曾作《迷迭香賦》，以歌詠這種外來(lái)的香草。

植物與氣候變遷

兩漢時(shí)期，淇水之畔的淇園（河南鶴壁市淇縣）曾有過(guò)茂盛的竹林?！妒酚洝泛汀逗鬂h書(shū)》記載，淇園之竹曾用于治水或制作弓箭。但北魏時(shí)期酈道元在《水經(jīng)注》里說(shuō)，他來(lái)到淇水之畔，沒(méi)有見(jiàn)到任何竹林。這是什么原因呢？

從東漢到魏晉南北朝，中原地區(qū)正在經(jīng)歷中國(guó)歷史上的極冷時(shí)期，尤其是酈道元所處的時(shí)代，正值魏晉南北朝時(shí)的第二個(gè)冷鋒。即便是六月天，大同一帶也經(jīng)常下雪。生于熱帶和亞熱帶的竹子無(wú)法在這樣寒冷的氣候里生存，所以酈道元才沒(méi)有看見(jiàn)竹林。他看到的只有藎草和萹蓄，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》里“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”說(shuō)的一致，這里的“綠竹”不是綠色的竹子，而是藎草和萹蓄兩種植物。在《本草綱目》和《植物名實(shí)圖考》中，這兩種植物一前一后排列，都是受到《詩(shī)經(jīng)》的影響。

責(zé)編：王曉靜