陳仲丹

一

明治維新后，在西風(fēng)東漸中，日本人的生活方式發(fā)生了很大變化。1874年，一位日本官員寫(xiě)道：“目前大量的歐洲風(fēng)俗源源而來(lái)”，“恰如瓶子傾倒，服裝、飲食、房屋、法律、政府、風(fēng)俗，甚至手工藝和學(xué)術(shù)研究，如今無(wú)不來(lái)自西洋”。在日本的歐化風(fēng)潮中，服裝的變易最為明顯。

明治維新前，日本人穿的是傳統(tǒng)的和服，衣寬袖肥。而后，日本在外部壓力下開(kāi)國(guó)，大批歐美人進(jìn)入日本，同時(shí)也有日本人去歐美留學(xué)。在與歐美人的接觸中，日本人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，和服雖然寬松舒適，但只適于休閑，不適于勞作。

實(shí)際上，日本服裝從和式向西式的轉(zhuǎn)變，從幕府末期就開(kāi)始了。率先接受西式軍事訓(xùn)練的薩摩藩和長(zhǎng)州藩使用新式武器，在軍事操練時(shí)，穿著上下一體的和服很不協(xié)調(diào)，于是便改穿上下兩分的服裝，下部?jī)赏确珠_(kāi)，便于訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)這種有褲子形狀的服裝被稱為“戎服”，后來(lái)中央的幕府軍隊(duì)也穿這種服裝訓(xùn)練。

1869年，英國(guó)維多利亞女王的次子愛(ài)丁堡公爵訪問(wèn)日本。他身著帥氣的西裝，讓日本人大開(kāi)眼界。1870年春，明治天皇下令陸軍省御用商人山城屋和助制作西服。山城屋和助從德國(guó)聘來(lái)裁縫師傅，參考德式、法式服裝，制作了黑色的長(zhǎng)短西服。當(dāng)時(shí)，一些“國(guó)粹派”人士認(rèn)為，服裝是宮中重大禮儀的根本，不可輕易更改，反對(duì)引進(jìn)西服。也有人認(rèn)為，不應(yīng)舍棄衣冠束帶優(yōu)美的和服，而改穿大煞風(fēng)景的西服。就此爭(zhēng)議，政府開(kāi)了幾次會(huì)研究服裝的樣式，起初支持傳統(tǒng)服裝的意見(jiàn)占上風(fēng)。后來(lái)，外務(wù)卿副島種臣在會(huì)上講了中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王讓國(guó)人換裝“胡服”而獲得大勝的故事，說(shuō)明日本要與列強(qiáng)諸國(guó)為伍，就必須采用國(guó)際通行的服裝。副島的發(fā)言得到重臣西鄉(xiāng)隆盛等人的支持，被大家采納。

1871年9月，明治天皇發(fā)布《改服制敕諭》，此敕諭論述中古以來(lái)日本的衣冠制度已“成軟弱之風(fēng)”，說(shuō)明與萬(wàn)國(guó)對(duì)峙須仿照“神武創(chuàng)業(yè)”“神功征韓”時(shí)的服飾，其中并未提到要改穿西服，但明確了要更改服制，“使風(fēng)俗一新”，隱約表達(dá)變更衣冠的意思。

同年，明治天皇開(kāi)始模仿西方君主，改穿軍裝式西服。此后皇后也穿著西方貴婦的服裝，戴法式華麗寶冠。12月23日，日本派出巖倉(cāng)使團(tuán)出國(guó)考察。出發(fā)當(dāng)日，天氣晴朗，前來(lái)送行的人擠滿了橫濱港，他們有的短發(fā)著洋裝，有的結(jié)髻著和服。而乘坐“亞美利加”號(hào)汽船的使團(tuán)成員則大多短發(fā)洋裝，只有正使巖倉(cāng)具視留著傳統(tǒng)的結(jié)發(fā)，身穿和服。在船上，使團(tuán)成員議論著要買(mǎi)燕尾服參加宴會(huì)，巖倉(cāng)則持保守態(tài)度。

到了美國(guó)，巖倉(cāng)使團(tuán)的正使和副使著和服禮服謁見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)格蘭特，當(dāng)?shù)貓?bào)紙刊文嘲笑他們的穿著。甚至連巖倉(cāng)具視在美國(guó)留學(xué)的兩個(gè)兒子也要求父親改變服飾，結(jié)果還未離開(kāi)美國(guó)，巖倉(cāng)已經(jīng)變?yōu)槎贪l(fā)洋裝。

1872年11月12日，明治政府頒布太政官第383號(hào)令：“而今禮服采用洋服”，規(guī)定除祭服外廢除所有和服禮服。1873年，皇家御用攝影師內(nèi)田九一拍攝的明治天皇蓄西式發(fā)型、身穿軍服、兩手撫劍的照片，被送到全國(guó)各府縣的官?gòu)d懸掛，令百姓禮拜，大大促進(jìn)了西服的推廣。同時(shí)，軍服也改為西式。

實(shí)際上，新政府從1871年開(kāi)始就從國(guó)外聘請(qǐng)軍事教官進(jìn)行軍事訓(xùn)練，陸海軍軍服分別模仿法式軍服和英式軍服。不僅如此，鐵路員工、郵遞員、警察等也都穿上了西式制服。1873年公辦的工部大學(xué)校（東京大學(xué)工學(xué)部前身）學(xué)生穿著由軍服改制的西式校服，后來(lái)還要戴類(lèi)似軍帽的校帽，女生校服則模仿海軍軍服。

在文明開(kāi)化的風(fēng)潮中，穿西服儼然成為一種時(shí)髦。人們覺(jué)得只有穿西服才有檔次，比和服體面，甚至還有在會(huì)議、慶典等正式場(chǎng)合不允許穿和服者入場(chǎng)的事。不過(guò)，對(duì)于穿西服，社會(huì)上也有不滿言論，比如“奇哉妙哉，世上的洋服，頭戴普魯士帽，腳穿法蘭西鞋，上衣是英國(guó)海軍式，褲衩是美國(guó)陸軍式。婦女襯衫貼身穿，大漢斗篷過(guò)小腿”。西南強(qiáng)藩薩摩藩的前藩主島津久光也反對(duì)易服。1873年，他向政府提出，換穿西服會(huì)造成秩序、禮節(jié)混亂，建議制定尊卑有序的日本特有的服式。他還認(rèn)為，推廣西式洋裝會(huì)給國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，后來(lái)的歷史證明，日本人接受西服后也并沒(méi)有拋棄和服。和服畢竟寬松舒緩，有著1000多年的歷史，深受人們喜愛(ài)。因此，明治維新后，和服仍是日本人居家休閑時(shí)穿的服裝，與西服長(zhǎng)期共存。有些地方還出現(xiàn)了東西雜陳、日洋紛呈的混搭服飾，如身著西裝卻腳登木屐，或里穿西服卻外罩羽織（和服外套），或上著和服卻腳踏皮鞋等。

二

當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)西服頗有微言。清末駐日外交官黃遵憲著有《日本國(guó)志》一書(shū)。他在書(shū)中提到日人穿西服的事，說(shuō)日本的和服承接的是中國(guó)唐朝時(shí)的服制，但“維新以來(lái)，競(jìng)事外交，以謂寬袍博帶，失則文弱，故一變西服，以便趨作。自高官以至末吏……無(wú)不絨帽氈衣，腳踹烏皮靴（黑皮鞋），手執(zhí)鞭杖，鼻撐眼鏡。富商大賈，豪家名士，風(fēng)氣所尚，出必西式”。由于西服的制作要用到羊毛織成的毛料，所以只能花巨資“以購(gòu)遠(yuǎn)物”。而且日本人“席地跪坐，西服緊束，膝不可屈，殊多不便，故官長(zhǎng)居家無(wú)不易舊衣者”。他顯然對(duì)這種狀況頗為不屑。

黃遵憲還在《日本雜事詩(shī)·禮服》中這樣描寫(xiě)日人著禮服的情景：“肘挾氈冠插錦貂，肩盤(pán)金縷系紅綃。前趨客座爭(zhēng)攜手，俯拜君前小折腰。”后來(lái)作為副使出使日本的張斯桂也曾作詩(shī)《易服色》：“椎髻千年本色饒，沐猴底事詫今朝。改裝笑擬皮蒙馬，易服羞同尾續(xù)貂。優(yōu)孟衣冠添話柄，匡廬面目斷根苗?？此泵π卸Y，何似從前慣折腰?！痹?shī)句中對(duì)日人著西服多有嘲諷。

1875年，日本駐華公使森有禮在保定拜會(huì)直隸總督李鴻章，李鴻章批評(píng)日本的服裝變革：“衣服舊制體現(xiàn)對(duì)祖先遺志的追懷之一，其子孫應(yīng)該珍重，萬(wàn)世保存才是。”森有禮則在介紹服裝變革的原因時(shí)說(shuō)，日本的和服“寬闊爽快，極適于無(wú)事安逸之人，但對(duì)于多事勤勞之人則不完全合適，所以它能適應(yīng)過(guò)去的情況，而于今日時(shí)勢(shì)之下，甚感不便”。他的理由未能說(shuō)服李鴻章。

晚清時(shí)期，為向中國(guó)的維新變法提供借鑒，康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了介紹日本明治維新的編年體著作《日本變政考》。書(shū)中也提到明治維新時(shí)的易服舉措，日皇“廢中世以降所用唐制禮服，用西洋式。因朝臣不服從西法，故以此逼之”。在這段文字之后，還有康有為的一段評(píng)點(diǎn)“臣有為謹(jǐn)案”?？涤袨檎J(rèn)為，日本變法之所以要“變服”，只因朝臣不支持變法，所以天皇“乃欲借變其外服以變易其內(nèi)心，不得已而行之”。

接著，康有為又講了一遍趙武靈王胡服騎射的舊事，認(rèn)為也是因?yàn)樽兎ㄓ龅阶璧K而易服?！拔糈w武靈王欲強(qiáng)趙而習(xí)騎射，公叔成不欲，乃易胡服以變之”。故而易服只是手段，是用來(lái)為變法創(chuàng)造條件的應(yīng)急措施?！白怨庞⒚髦?，其心所欲為于此，而舉措或假道于彼者甚多。蓋數(shù)千年之積習(xí)，變之甚難……非雷霆驚作，變本加厲，不能易之”。在康有為的設(shè)想中，中國(guó)以后的變法或許可以不必借助易服的推動(dòng)，因?yàn)椤拔抑袊?guó)君權(quán)最尊，但定心一意，雷厲風(fēng)行以變之，無(wú)藩候之阻擾，其勢(shì)最易，或亦不假于變服耶！”

朝代更換，改易服裝是件大事。早在1912年，孫中山就提出要制定中國(guó)的禮服。他說(shuō)：“禮服在所必更，常服聽(tīng)民自便……禮服又實(shí)與國(guó)體攸關(guān)，未便輕率從事。且即以現(xiàn)時(shí)西式服裝言之，鄙意以為尚有未盡合者……此等衣式，其要點(diǎn)在適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻?！碑?dāng)時(shí)，孫中山感到西裝穿著不便，而傳統(tǒng)服裝又顯得陳舊拖沓，遂致力于新服裝的創(chuàng)制，這就是中山裝的由來(lái)。1929年，南京國(guó)民政府將中山裝定為文官的制服禮服，成為當(dāng)時(shí)法定的制服。

（作者系南京大學(xué)世界歷史系教授）