梁舒欣

清邁以南，曼谷以北，有一座小眾而低調(diào)的城市——南邦府，低調(diào)到什么程度？從曼谷到清邁的游客總是步履匆匆，鮮少為這座城市駐足停留。廟宇林立，公雞雕像和壁畫隨處可見，古老的馬車發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧?，載著旅人繞城緩行。南邦是小眾的，相比芭提雅的熱烈、普吉島的喧囂，南邦府則顯得清閑而悠然，時光仿佛在這座馬車之城慢了下來。

南邦很美，車馬很慢

從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。? ? ?——木心《從前慢》

日色很慢，車馬很慢，南邦很美，用木心這首小詩形容南邦府再恰當(dāng)不過了。在南邦府的大街小巷，載著客人的馬車隨處可見，在鋼筋水泥的現(xiàn)代化城市中瞥見古老的馬車在汽車鳴笛聲中穿行，恍惚間似有些魔幻現(xiàn)實主義的韻味，在一眾現(xiàn)代化汽車里，南邦的馬車確實顯得有些特立獨行。坐著復(fù)古馬車悠哉慢行，不失為探索和穿行這座佛寺廟宇林立、復(fù)古而小眾的南邦府獨特而有趣的方式。

南邦，作為如今泰國唯一一個將傳統(tǒng)馬車作為正式交通工具，且合法能與汽車并行的城市，被外界譽為“馬車之城”。為何南邦府仍保留著馬車這一古老而傳統(tǒng)的交通方式？大約要追溯到國王拉瑪五世統(tǒng)治時期，受歐洲殖民影響，西方的交通工具馬車被帶到了泰國，當(dāng)時曼谷引進的第一輛馬車，是首都政府官員才有資格使用的交通工具。后來馬車漸漸普及到泰國各地，南邦自馬車引入以來，便一直保留著這一傳統(tǒng)的交通方式，如今卻成為泰國唯一允許馬車上路的城市。而南邦府正因馬車的存在也被人稱為“不被時間改變的城市”，數(shù)百年的光陰在馬車上留下了歲月的痕跡，卻沒有讓馬車在時間洪流之中消失殆盡，依舊鮮活地穿行在南邦府的街頭巷尾。

如今的南邦人鮮少依靠馬車出行了，馬車上載著的基本是外地的游客，人們坐上慢悠悠的馬車僅是想一探這復(fù)古而傳統(tǒng)的交通方式究竟有何獨特魅力。為了吸引和招攬客人，車夫通常在將馬車收拾整齊干凈之余，還會費上一些心思，比如，為馬車搭配和裝飾漂亮的鮮花，黃的耀眼，粉的嬌艷。人在馬車上，仿佛簇擁在百花之間，像極了童話里坐在馬車上即將參加舞會的王子與公主。

坐上復(fù)古的馬車，頭戴遮陽帽、面色黝黑的車夫駕著馬兒在南邦城中穿行而過，隨著聲聲噠噠馬蹄，不急不緩，走過旺河流淌而過的白橋，路過古老的南邦鐘樓和掩映在椰林中的廟宇，在充滿吆喝聲、煙火氣的周末步行街（Kad Kong Ta Street Market）穿行，隨時有汽車、貨車并行而走，卻從不鳴笛催促，仿佛時光真的在這南邦府慢了下來，南邦很美，車馬很慢。

是馬車之城也是公雞之城

在南邦，除了穿巷而過的馬車，白色雄雞的身影也隨處可見。城區(qū)的雕塑、街巷的壁畫、廟宇的裝飾甚至是一個小小的陶瓷碗都有可能藏著一只“雞”，這只昂首挺胸的吉祥物似乎早藏在南邦府的各個角落里，烙在南邦人瑣碎日常中。

南邦府被世人譽為“馬車之城”，而當(dāng)?shù)厝藙t更樂意稱其為“公雞之城”。這來源于一個說法，古時佛祖造訪南邦，為了不錯過供奉佛祖的時間，神明因陀羅便化身為一只白色雄雞，及時喚醒當(dāng)?shù)氐木用?。后來，公雞在南邦就代表著吉祥寓意，是當(dāng)?shù)厝说男叛?，南邦府成為亞洲最大的雞公碗生產(chǎn)基地也是有跡可循的。

雞公碗，開口大底盆小，碗身繪黑尾公雞，青綠芭蕉葉和朵朵紅花點綴其間，簡單線條勾勒，配色簡約，粗狂中帶著古樸氣息。對于閩粵一帶的人來說，雞公碗熟悉而又懷舊，家里的碗櫥中總有那么幾個使用了十余年磕了角的雞公碗。猶記起年邁的阿祖總會說，“雞公碗，起家碗，不會懶，有公雞才起家。”即便不是閩粵地區(qū)的人，對于雞公碗也是再熟悉不過的，TVB影視劇里家族聚餐、滴血認親的場景必然少不了雞公碗的身影。

塔那磨里陶瓷博物館，又名雞公碗博物館，是探尋南邦雞公碗前世今生最佳之地。茂密椰林掩映下，博物館便隱藏其間，正門處立著一尊石像，是南邦雞公碗的創(chuàng)始人陳森裕先生。南邦雞公碗得以在亞洲盛行與陳森裕的努力是分不開的。1957年，陳森裕在南邦發(fā)現(xiàn)制作陶器極佳的高嶺土，生于廣東的他便把家鄉(xiāng)的雞公碗制作技藝漂洋過海帶到南邦，恰好與南邦崇尚公雞的傳統(tǒng)相契合，雞公碗便在異國他鄉(xiāng)發(fā)跡，走入南邦千萬家。

越過博物館正門，步入其間，琳瑯滿目的雞公碗列于展臺之上，有最豪華的雞公碗，鑲了金的;有世界上最小的雞公碗，須得用放大鏡細細去看。除了傳統(tǒng)的雞公碗，隨著時代的變遷和人們生活需求的變化，還衍生出了公雞系列的茶具、花瓶等日常用品。博物館內(nèi)設(shè)有雞公碗手工藝館，大約花費100泰銖，游客便可在此體驗拉坯、塑形、彩繪等雞公碗的DIY制作過程，從一抔土到一只碗，似乎能感受到土與火塑造出一個精美瓷器的神奇力量。

多元交融的古城佛寺

“千佛之國”的泰國，在全國范圍內(nèi)便有32000多座寺廟，南邦府遠離俗世喧囂，更是朝圣者的信仰之地。泰北古國蘭納衰落后，南邦府曾落入緬甸的統(tǒng)治，故此地的寺廟與正統(tǒng)泰式寺廟不同，多為蘭納與緬甸的風(fēng)格交織相融，南邦是緬甸式寺廟的集中之地。廟宇青煙裊裊，佛寺梵音呢喃，街道兩側(cè)的僧侶打著赤腳而過，讓人感受到滿滿的佛國氣息。

菩叻南邦鑾寺（Wat Phrathat Lampang Luang）建于1476年，以柚木建筑為主，四周有厚實圍墻環(huán)繞，如同堡壘建筑設(shè)計。該寺位于市區(qū)西南方向約20公里處的閣卡縣，是泰北最早的蘭納式建筑之一，也是南邦府當(dāng)?shù)刈畹湫颓易钪匾乃聫R。

進入寺廟，須得走過狹長的臺階，臺階兩側(cè)的扶手雕刻著兩條那迦（蛇神）神像，在陽光下閃耀著白金色的光芒，沿著臺階而上，是典型的緬甸風(fēng)格的老舊拱門，穿過拱門，踏入寺內(nèi)，便可看見主殿了。主殿為開放式柚木建筑，殿頂是傳統(tǒng)的蘭納建筑風(fēng)格，一層層堆疊而上，步入殿內(nèi)，莊嚴肅穆、金碧輝煌的佛像立于殿中央，十分顯眼，朱紅色的房梁屋宇間的金色繪畫裝飾熠熠生輝，殿前的朝拜者絡(luò)繹不絕，雙手合十，三拜九叩，虔誠祈禱。

在南邦眾多的寺廟中，懸空寺（Wat Phrabat Pu Pha Dae）則最為神秘，許多當(dāng)?shù)厝艘参丛煸L。不同于其他建于街口鬧市的佛寺，懸空寺依山而建，遠離凡塵喧囂，22座白色蘭納佛塔分散于群山峻嶺間。山頭、峭壁、懸崖皆有白色佛塔身影，遠遠眺望，仿佛懸在半空中，星羅棋布，宛如秘境中的白色精靈，因此懸空寺也被當(dāng)?shù)厝朔Q為“最接近天堂的地方”。

懸崖山間的白金佛塔只可遠觀，不可近看，來訪的朝拜者也只得攀上觀景臺，遠遠看上一眼。為了不讓朝圣者敗興而歸，觀景臺設(shè)有三座佛像，可供人朝拜。身著朱紅袈裟的僧侶盤腿而坐，低聲吟誦佛經(jīng)，房檐上的金屬風(fēng)鈴被山風(fēng)吹得叮當(dāng)作響，伴著低回的吟誦聲，帶著朝圣者的期待，飄向不遠處的天空和心中的神佛。

馬蹄聲聲、鈴兒叮當(dāng)?shù)膹?fù)古馬車穿過南邦的街頭巷尾，白金色的佛寺莊重而威嚴，常年掩映在青色的椰林中，記錄著南邦厚重過往的公雞標(biāo)志壁畫和雕塑在南邦街頭巷尾隨處可見。這里的一磚一瓦似乎都流淌著南邦府的古老氣息，南邦人的愜意和慢性格已然刻在了骨子里。