郭泊言

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116650）

文創(chuàng)產(chǎn)品的展示成果能否使廣大的傳統(tǒng)文化愛好者、各年齡段游客、國際友人等喜愛，是驗(yàn)證當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作成功與否的重要參考。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)下的意義與影響

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承與發(fā)揚(yáng)，文物利用的合理化日益成為全社會(huì)的共識(shí)。2016 年國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》中，提出要深入發(fā)掘文化文物單位館藏文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國家軟實(shí)力。在《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中設(shè)立了“多措并舉讓文物活起來”專章，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持保護(hù)為主、保用結(jié)合，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力拓展文物合理適度利用的有效途徑，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，提升中華文化國際影響力。國家文物局政策法規(guī)司相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是讓文物活起來的一項(xiàng)重要舉措。一些文化文物單位逐漸意識(shí)到，要充分利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文物自身強(qiáng)大的生命力與影響力，構(gòu)建具有特色的“文創(chuàng)語言”系統(tǒng)，對(duì)文化元素進(jìn)行提取研制，從而生產(chǎn)出文創(chuàng)產(chǎn)品以滿足當(dāng)代消費(fèi)者的需求，使得地域文化經(jīng)久不息，傳播源源不斷。

文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生一定要把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉、整合、再解讀及重構(gòu)作為前提,再結(jié)合當(dāng)下的文化特征、大眾審美等因素，在一般產(chǎn)品中注入新時(shí)代人文精神及內(nèi)涵，這樣，最終設(shè)計(jì)出的“文化標(biāo)志”才是有“靈魂”的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上提升了原產(chǎn)品的附加價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品在一般商品原有的實(shí)用性及功能性上增加了人文性及藝術(shù)性,使普通商品成為蘊(yùn)含了人文精神、傳統(tǒng)文化、流行藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合衍生品，在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)也滿足了人們的精神需求。也就是說，文創(chuàng)產(chǎn)品的大賣，也有利于提高各大博物館及文物開發(fā)保護(hù)中心等機(jī)構(gòu)或組織的知名度與美譽(yù)度，擴(kuò)大博物館及文物開發(fā)保護(hù)中心等機(jī)構(gòu)或組織的文化影響力與號(hào)召力，從而更高效地傳播傳統(tǒng)文化。而開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)而售賣可以拓寬各大博物館及其他文物開發(fā)保護(hù)中心等諸多機(jī)構(gòu)或組織的資金收入來源，增加收益后形成良性的產(chǎn)業(yè)循環(huán)也有利于此類組織或機(jī)構(gòu)支付修繕文物、維護(hù)組織或機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、各領(lǐng)域?qū)I(yè)人員雇用的費(fèi)用，使博物館及其他文物開發(fā)保護(hù)中心等組織或機(jī)構(gòu)得到更好的發(fā)展和運(yùn)作。因此，文創(chuàng)對(duì)相關(guān)產(chǎn)品在市場中的發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。另一方面，開發(fā)與研制文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展與傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)下流行元素與傳統(tǒng)文化結(jié)合的有利載體，是加深國民對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、增強(qiáng)民族文化自信心、增進(jìn)優(yōu)秀文化認(rèn)同感和歸屬感以及對(duì)外弘揚(yáng)和推廣中國傳統(tǒng)文化的有效方法，在國際上更好地發(fā)出中國聲音，講好中國故事。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合可以創(chuàng)造出許多兼具民族文化特色與當(dāng)下流行元素的創(chuàng)新產(chǎn)品。

二、現(xiàn)象與問題

（一）中國傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的簡單結(jié)合

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,璀璨多元。但在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化寶庫中素材的提煉不應(yīng)因其內(nèi)容廣泛而掉以輕心。

目前國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品主要以兩種方式進(jìn)行出售，一種是各大博物館的文創(chuàng)實(shí)體店，另一種則是網(wǎng)上售賣文創(chuàng)用品的虛擬店鋪。二者出售方式雖有些許區(qū)別，但所出售的文創(chuàng)用品種類及樣式大都別無二致，這些文創(chuàng)產(chǎn)品按照呈現(xiàn)的方式可大致分為中小型歷史文物復(fù)原品和傳統(tǒng)文化符號(hào)提取再創(chuàng)衍生品。其中中小型文物復(fù)原品往往受眾面集中在文物愛好者和收藏者之間，此類文創(chuàng)用品相對(duì)制作精良，品相精美，價(jià)格較高；而傳統(tǒng)文化符號(hào)提取再創(chuàng)衍生品則包攬了文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的大部分種類與形式，其價(jià)格往往由其制作材料影響或決定。

當(dāng)下科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)更應(yīng)將現(xiàn)代的科技與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量提升一個(gè)高度。然而，在這些文創(chuàng)作品中，往往都存在比較明顯的特征，即以常見生活用品簡單地結(jié)合傳統(tǒng)文化元素。這些生活用品多為杯、盤、筆、書簽、手機(jī)殼、圍巾等，而傳統(tǒng)元素的提取范圍多為文物的原始形態(tài)、顏色搭配及紋樣等，二者的結(jié)合方式多為在生活用品上直接印制文物的紋樣及圖案。這樣的方式在早期文創(chuàng)產(chǎn)品的制作實(shí)驗(yàn)中可以被接納，但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)當(dāng)下發(fā)展迅速，若還是以簡單結(jié)合的方式進(jìn)行制作，內(nèi)容無新的變化，材質(zhì)亦無科技的痕跡，如此呈現(xiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品的最終效果則會(huì)顯得呆板無趣，人們在看到這類文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)沒有耳目一新之感，亦沒有對(duì)中國傳統(tǒng)文化的共情之心，反而隱約有被敷衍之感，這使得許多傳統(tǒng)文化愛好者、游客乃至國際友人等對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)感受指數(shù)遠(yuǎn)不及期望指數(shù)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作絕不能浮躁，其創(chuàng)作的過程其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的再梳理，而文創(chuàng)用品的魅力在于既能表達(dá)傳統(tǒng)文化的特性又具有現(xiàn)代流行元素的特征，其存在要滿足日常用品的基礎(chǔ)功能，還要讓使用者能感受到文化的力量并能引發(fā)相關(guān)問題的思考。若其存在不能有效地傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不能引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下及未來發(fā)展的思考，甚至不能表達(dá)出文物原有藝術(shù)美感的十分之一，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品就是不成功的。簡單地將文物的某一部分提取出來或直接將整件文物印制在某一載體上是十分輕率的，不僅不能表達(dá)出原文物的歷史影響及地位，也不能體現(xiàn)出原歷史文物的人文精神與藝術(shù)美感，而這類文創(chuàng)用品對(duì)相關(guān)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)性也微乎其微。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品美感與適用性的把控失度

1.美感把控失度。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，其物質(zhì)載體的表現(xiàn)豐富絢爛，既有大方優(yōu)美的形態(tài)亦有奇譎瑰麗的樣式。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作中，設(shè)計(jì)者必須要考慮中國傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn)，例如顏色的選擇與搭配、紋樣的疏密與取舍、元素的打破與重組等，該環(huán)節(jié)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一，一旦出現(xiàn)問題將直接影響最終效果。在目前可見的所有文創(chuàng)用品中，部分產(chǎn)品在最終呈現(xiàn)時(shí)并沒有重視這一問題。一方面不能適度的控制選材，核心元素再創(chuàng)作時(shí)表達(dá)不明確，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的鮮明特征，當(dāng)我們面對(duì)該文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)獲得的信息模糊；另一方面則是把所有的紋樣、元素雜糅在一起或是同西方的藝術(shù)形式強(qiáng)行結(jié)合，進(jìn)行打破重組后便直接成型。這類文創(chuàng)用品在出售時(shí)確實(shí)顏色絢麗，引人注目，但仔細(xì)觀玩時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)該類文創(chuàng)產(chǎn)品所表達(dá)的文化內(nèi)涵單薄無力、不分主次、結(jié)構(gòu)混亂，并不能準(zhǔn)確的表達(dá)其文化價(jià)值，甚至有時(shí)雜糅力度過大，使文創(chuàng)產(chǎn)品沾染“俗氣”或是完全西化失去東方藝術(shù)特色。

2.適用性把控失度。文創(chuàng)產(chǎn)品同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合時(shí)必須考慮二者的相適程度，即中國傳統(tǒng)文化元素在某一文創(chuàng)產(chǎn)品中的適用性。在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，面對(duì)眾多的可選擇項(xiàng)，并非所有素材的選擇都能成功地與文創(chuàng)載體相適。要時(shí)刻保持清醒的頭腦，必須深挖傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，了解其發(fā)展脈絡(luò)及影響，在此基礎(chǔ)上才能清晰地看到，不同的傳統(tǒng)文化形態(tài)要予以不同的且最適合的表達(dá)方式。目前可見的部分文創(chuàng)產(chǎn)品便有不重視此問題的通病。在傳統(tǒng)元素中所截取的部分被直接嵌入文創(chuàng)載體內(nèi)，將十分具象的文化元素安置在幾乎所有產(chǎn)品上，這是粗魯且不明智的。這使得文創(chuàng)產(chǎn)品給人以千篇一律，“強(qiáng)行文創(chuàng)”之感。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品中中國傳統(tǒng)文化的表象與內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化的表象其實(shí)是其內(nèi)涵的具象載體，而文創(chuàng)產(chǎn)品則是要通過再創(chuàng)作讓人們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的表象下了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在文創(chuàng)產(chǎn)品中我們最直觀看到的便是對(duì)中國傳統(tǒng)文化表象內(nèi)容的提取和再創(chuàng)作，如服飾紋理、建筑樣式、圖案紋樣、文字筆錄、色彩等諸多形式。中國傳統(tǒng)文化的樣式是千變?nèi)f化的，可以是溫婉的也可以是寂寥的；可以平鋪直敘亦可婉轉(zhuǎn)曲折。因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作時(shí)的選擇是多種多樣、自由自在的，不應(yīng)被某一特定表象的特征禁錮。

透過文化表象，探究中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是改善當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品種種問題的重點(diǎn)。深入探究中國傳統(tǒng)文化的人文思想內(nèi)核、由本及表的研究中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與載體的微妙關(guān)系、了解中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程、探究其當(dāng)下的形態(tài)與變化才能從根本上把握文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展方向。

當(dāng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合中出現(xiàn)的種種問題，其根源在于設(shè)計(jì)者與研發(fā)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化表象的過分執(zhí)著，在文化載體的汲取上有“急功近利”之嫌，而在中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的聯(lián)系問題上未下足苦工。

四、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古綿長，博大而精深。當(dāng)下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，保護(hù)與弘揚(yáng)有著重要的作用，不斷完善并解決相關(guān)問題是一條辛苦而漫長的必經(jīng)之路，必須持之以恒，誠心研究。如此，具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品必定可以大放異彩。