賴翠萍 張笑媚

（1.廣州市增城區(qū)荔城街荔景中學(xué) 廣東廣州 510000；2.廣州市增城區(qū)荔城街第三中學(xué) 廣東廣州 510000）

明辨真?zhèn)紊茞海辞迨欠呛诎?，是人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。通過將道德與法治教育與生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到：道德與法治課不僅僅是書本中生硬的知識(shí)，而是情感價(jià)值態(tài)度的塑造，更是生活中點(diǎn)滴事物的映射。道德與法治課借助思維導(dǎo)圖引導(dǎo)觸發(fā)學(xué)生學(xué)科情感的認(rèn)知、動(dòng)情撥動(dòng)思維琴弦，深刻認(rèn)識(shí)世界，以思維訓(xùn)練和構(gòu)建的過程促進(jìn)學(xué)生正向行為的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)科認(rèn)知與情感、思維的共振中，塑造出良好思維品質(zhì)和提升自身學(xué)科核心素養(yǎng)[3]。

一、情思視角下道德與法治學(xué)科教學(xué)運(yùn)用思維導(dǎo)圖的重要意義

情思教育非常注重思維在大腦中的認(rèn)知和訓(xùn)練，思維導(dǎo)圖作為一種訓(xùn)練思維的有效形式，它是通過將抽象思維中的知識(shí)體系進(jìn)行記錄的過程，能夠巧妙地將抽象思維中錯(cuò)綜復(fù)雜的隸屬關(guān)系，通過靈活運(yùn)用不同元素得以表達(dá)。道德與法治教育的學(xué)科知識(shí)體系較為龐雜，而且專業(yè)術(shù)語記憶難度較大，通過引導(dǎo)學(xué)生自己構(gòu)建思維導(dǎo)圖，既能有效深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶深度，又能通過對(duì)零散知識(shí)的整合分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)全方位多層次的深化理解。

思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)原理與神經(jīng)細(xì)胞的延伸形態(tài)高度相似，因此，面對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)體系的復(fù)雜性、專業(yè)術(shù)語記憶難度較大等的特點(diǎn)，思維導(dǎo)圖的運(yùn)用能夠使知識(shí)點(diǎn)更加容易被學(xué)生理解和吸收，將瑣碎分散的知識(shí)點(diǎn)，通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行整合串聯(lián)，形成內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)豐滿的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。創(chuàng)新以夯實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，知識(shí)在記憶鞏固的過程中，才能碰撞出創(chuàng)新思維的火花。

各具特色的思維導(dǎo)圖，能夠?qū)W(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式挖掘得淋漓盡致。道德與法治課是與我們生活緊密相連的學(xué)科，不同的社會(huì)生活情景經(jīng)驗(yàn)下，對(duì)知識(shí)的了解和體驗(yàn)也會(huì)不同。思維導(dǎo)圖沒有固定的模板，情思教育的“行教正行”，旨在教師通過科學(xué)思維導(dǎo)圖構(gòu)建的親身指導(dǎo)，幫助學(xué)生根據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件，自行構(gòu)建并完善個(gè)性化思維導(dǎo)圖，在構(gòu)建過程中獲得新的思想，后期還可以通過知識(shí)交流，在個(gè)性中尋求共性，在探討中獲得啟發(fā)。

二、靈活運(yùn)用思維導(dǎo)圖，提升學(xué)生思維品質(zhì)的實(shí)踐路徑

思維導(dǎo)圖雖然具有其他教學(xué)手段不可比擬的優(yōu)勢，但是缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，它依舊難以呈現(xiàn)我們預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖時(shí)，完整與準(zhǔn)確，是我們必須堅(jiān)持的重點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)的缺失必然會(huì)導(dǎo)致邏輯思維的阻滯，將零散瑣碎的知識(shí)點(diǎn)通過之間的邏輯思維關(guān)系，串聯(lián)成完整的整體。同時(shí)，我們還必須深刻地認(rèn)識(shí)到，思維導(dǎo)圖的編制是我們對(duì)知識(shí)深化理解、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)的重要途徑，而不是用來展示的作品，簡潔實(shí)用是我們要始終貫徹的原則。

（一）學(xué)校觀念的引領(lǐng)和重視

對(duì)于在道德與法治課教育中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的重要意義的認(rèn)識(shí)程度，將直接決定思維導(dǎo)圖在學(xué)校推廣的難易程度。學(xué)校作為人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建者及完善者，必須率先對(duì)思維導(dǎo)圖的教育意義產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，在促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育觀念中起到積極的引導(dǎo)作用，在促進(jìn)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的完善中起到重要的推動(dòng)作用。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感悟思維導(dǎo)圖之美

思維導(dǎo)圖作為一項(xiàng)新生事物，學(xué)生接觸之初以及思維導(dǎo)圖固有的難度，會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生一定的畏難心理，此時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索思維導(dǎo)圖的魅力，教師通過創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)活動(dòng)情景，讓學(xué)生在快樂中主動(dòng)思考而非被動(dòng)接受。在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊“走進(jìn)社會(huì)生活”這一單元后，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)形成理性記憶后，通過構(gòu)建思維導(dǎo)圖的知識(shí)框架（如圖1），將整個(gè)單元知識(shí)架構(gòu)梳理呈現(xiàn)，非常生動(dòng)有趣，以情啟思，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。只有學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思維導(dǎo)圖對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的積極作用，我們才能將教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

圖1

（三）教師努力提升自身綜合素質(zhì)

在傳統(tǒng)教育模式中，教師主動(dòng)傳授始終是教學(xué)手段的主流，教師為了提高教學(xué)效率，節(jié)約教學(xué)時(shí)間，將知識(shí)化繁為簡，條理梳理清晰以后呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣將導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成怠于思考的懶散習(xí)慣。因此，通過教師親身引導(dǎo)學(xué)生自己構(gòu)建思維導(dǎo)圖，借此來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索思維導(dǎo)圖的魅力非常有必要。例如：在講授部編版道德與法治七年級(jí)上冊第四單元第八課“生命可以永恒嗎”時(shí)，教師為了更好地將知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系呈現(xiàn)出來，在授課最后，將自己講解的授課思路用靈活簡易的思維導(dǎo)圖構(gòu)建起來，易于被學(xué)生吸收和理解，并在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生從自身學(xué)習(xí)者的角度重新構(gòu)建思維導(dǎo)圖，將所學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化[4]。導(dǎo)圖如下（圖2）：

圖2

思維導(dǎo)圖作為新興的教學(xué)手段，教師自身能力與教學(xué)需要難以匹配，因此，在教學(xué)實(shí)踐過程中所呈現(xiàn)出來的教學(xué)結(jié)果，難免存在偏差。教師必須深刻地認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，積極進(jìn)取并不斷鉆研，努力提升自身綜合素質(zhì)，為教學(xué)結(jié)果的呈現(xiàn)，提供技術(shù)上的保障。

（四）充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖對(duì)深化學(xué)生知識(shí)記憶的重要作用

及時(shí)的課后復(fù)習(xí)與定期的總結(jié)復(fù)習(xí)始終是教學(xué)實(shí)踐中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而思維導(dǎo)圖的運(yùn)用就是克服大腦遺忘周期的有力武器，將思維導(dǎo)圖的構(gòu)建與知識(shí)點(diǎn)的整理回顧有機(jī)結(jié)合在一起，能夠大大提升復(fù)習(xí)的效率。例如：部編版道德與法治九年級(jí)上冊在中考專題復(fù)習(xí)時(shí)，教師為了幫助學(xué)習(xí)充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)構(gòu)建整體的知識(shí)框架和脈絡(luò)，教師建立了九年級(jí)國情板塊的“中國夢”“新發(fā)展理念”“建設(shè)美麗中國”知識(shí)關(guān)系的思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖如下（圖3）：

圖3

在教師的幫助下，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)興趣有效激發(fā)出來，相繼建構(gòu)出知識(shí)復(fù)習(xí)的思維導(dǎo)圖，道德與法治學(xué)科教師的思維是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)思維的導(dǎo)向，教師通過直觀的思維導(dǎo)圖觸動(dòng)學(xué)生大腦思維的記憶和思考，知識(shí)在腦海內(nèi)化后用思維導(dǎo)圖形式外化于行，這無疑是學(xué)生“情—思—行”三者協(xié)調(diào)運(yùn)作，共同發(fā)力的有效結(jié)果，同時(shí)也印證了情思教育“行教正行”利用思維導(dǎo)圖[5]，在“思維—行為”信息傳遞上所起的重要作用。

三、結(jié)束語

道德與法治課的教育過程，不是單純地硬性說教，而是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中，借助思維導(dǎo)圖其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，巧妙地將抽象思維中錯(cuò)綜復(fù)雜的隸屬關(guān)系，通過靈活運(yùn)用不同元素將繁復(fù)的知識(shí)點(diǎn)清晰地呈現(xiàn)出來，既能有效深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶深度，還能有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。情思教育的“行教正行”合理借助課堂知識(shí)情景用別樣方式，通過思維的力量和學(xué)習(xí)動(dòng)力的行為表現(xiàn)，讓學(xué)生在道德與法治課堂所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和情感產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生學(xué)科的理性思維、政治認(rèn)同和公共參與等的核心素養(yǎng)落到實(shí)處，最終更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。