【摘要】在朝鮮族繪畫史上，改革開放時期是朝鮮族繪畫的繁榮期與發(fā)展期，思想的解放和國家政策的支持都促進了朝鮮族繪畫的發(fā)展。本文主要講述改革開放時期朝鮮族畫家對朝鮮族本民族繪畫的貢獻和發(fā)展。整篇文章從三個方面入手，第一說明改革開放時期朝鮮族繪畫的歷史背景，第二講述改革開放時期朝鮮族代表畫家的藝術(shù)特征和與其相對應(yīng)的價值體現(xiàn)，第三對改革開放時期的朝鮮族畫家和繪畫特點進行總結(jié)。從這三個方面對改革開放時期的朝鮮族畫家和他們的價值進行深入研究。

【關(guān)鍵詞】改革開放；朝鮮族繪畫；現(xiàn)實主義油畫

【中圖分類號】G243 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-158-03

【本文著錄格式】姜宏閣 .淺談改革開放時期的朝鮮族繪畫[J].中國民族博覽，2021，08（15）：158-160.

引言

中國朝鮮族繪畫經(jīng)過多個時期的歷史沉淀，已經(jīng)形成了屬于朝鮮族畫家自身獨有的繪畫特點。尤其是改革開放以后思想的束縛得到解放，繪畫題材豐富多樣、種類繁多，開始嘗試多種風(fēng)格。以現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)周邊生活與獨具特色的風(fēng)土環(huán)境，因以畫油畫的畫家居多，更被稱為“油畫之鄉(xiāng)”，在改革開放以后，涌現(xiàn)出了許多國內(nèi)外知名的朝鮮族畫家，如李富一、金文武、張弘乙、鄭東壽等，他們繼承了朝鮮族人民特有的堅韌性格與不屈的精神，以及對家鄉(xiāng)故土的熱愛，注重樸素的自然之美，創(chuàng)造出特有的繪畫風(fēng)格。這些畫家為朝鮮族繪畫奠定了基礎(chǔ)，同時也推動著朝鮮族繪畫的發(fā)展。

一、改革開放時期朝鮮族繪畫的時代背景

中國朝鮮族最早是從朝鮮半島遷移過來的人，為了躲避戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，不得不跨過鴨綠江和圖們江進入中國的邊界地區(qū)尋找一線生機，后來分布在東北各地，形成現(xiàn)如今朝鮮族[2]。在抗日戰(zhàn)爭中朝鮮族人民奮不顧身，英勇抗戰(zhàn)，頑強不屈，為中華人民共和國的成立做出了重要貢獻，這也造就了朝鮮族人民特有的堅強與勇敢。在繪畫上同樣得到體現(xiàn)，在抗戰(zhàn)期間，朝鮮族畫家用畫筆畫出一系列反映日本帝國主義殘暴行兇的場景，歌頌抗日英雄的場景以及對祖國大好河山美好生活的向往，這些都一一的通過畫筆畫了出來，這是無聲地抗?fàn)?，凝聚著朝鮮族畫家不屈的精神和頑強的革命性特征。從中華人民共和國成立到“文革”期間，朝鮮族畫家積極學(xué)習(xí)吸收蘇聯(lián)和西方的繪畫知識。因地理條件優(yōu)越位于四國邊界，緊鄰蘇聯(lián)、朝鮮、日本、韓國，吸收外來文化相對便利，很多朝鮮族畫家進行出國交流學(xué)習(xí)，為朝鮮族繪畫奠定深厚的基礎(chǔ)，同時也形成了多種風(fēng)格流派，為朝鮮族繪畫史積累豐富的理論基礎(chǔ)。隨著留學(xué)的畫家陸續(xù)回國，開始加速推動延邊朝鮮族繪畫領(lǐng)域發(fā)展，朝鮮族畫家回到國內(nèi)與本國國情相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列現(xiàn)實主義題材作品，具有宣傳、反映當(dāng)時人民生活的情景內(nèi)容。在“文革”期間，畫家的思想被約束，開始主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)實主義繪畫，繪畫樣式逐漸單一化、模式化，繪畫內(nèi)容向宣傳畫、紅色基因、下鄉(xiāng)勞作、人民團結(jié)、大豐收等題材方向進行創(chuàng)作，響應(yīng)與服從當(dāng)時的政治思想和當(dāng)時的思想潮流，朝鮮族畫家把革命性與中國當(dāng)時實際相結(jié)合，并發(fā)展到極致。形成了當(dāng)時所特有的單一繪畫風(fēng)格與模式，也被稱為中國朝鮮族繪畫的“一元時期”[5]。隨著“文革”結(jié)束，人們禁錮的思想逐漸解封，黨的十一屆三中全會召開，糾正過去錯誤的左傾思想，提出了改革開放這一具有里程碑式的政策，在改革開放后各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域里更是空前的解放思想。進入改革開放時期后，朝鮮族畫家迎來了春天，繪畫題材和風(fēng)格的選擇變得多樣化，積極吸收外來文化，吸取西方的繪畫知識，變得更加便利。并與周邊國家進行交流與學(xué)習(xí) ，同時融合朝鮮族本民族特點，形成朝鮮族畫家特有的繪畫風(fēng)格，與此同時涌現(xiàn)出一大批具有影響力的畫家，如金東吉、金文武、李鐘漢、金東植、韓周益、張弘乙、鄭東壽、金恩澤、李富一、金哲峰、李虎根等，他們都是朝鮮族繪畫史上的中流砥柱，為朝鮮族繪畫奠定基礎(chǔ)。這些畫家保留著融入身體里的民族特性和熱愛繪畫的精神，同時這些被“文革”禁錮的畫家渴求對知識的向往，在看到了一個新世界的時候，全身心的去學(xué)習(xí)補充自身。由于受到西方和俄羅斯的主流影響，朝鮮族畫家多以油畫為主，運用寫實具象的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)朝鮮族的風(fēng)土人情和樸素的自然之美，積極努力創(chuàng)新，帶動朝鮮族繪畫的發(fā)展。隨著朝鮮族繪畫蓬勃的發(fā)展，這些具有朝鮮族民族特色的繪畫開始受到了民族美術(shù)界的廣泛關(guān)注。

二、改革開放時期代表畫家的藝術(shù)特征與價值體現(xiàn)

自改革開放以后，朝鮮族本土畫家用本民族特有的繪畫語言和獨到審美理念，形成了具有民族性、地域性的繪畫風(fēng)格。在這個時期有許多優(yōu)秀的朝鮮族畫家，其中尤以油畫方式繪畫的居多，這些畫家直接或間接的推動了朝鮮族繪畫的發(fā)展，為朝鮮族繪畫做出了巨大的貢獻，同時也為延邊這個美麗的地方譜寫了新的篇章。

在這眾多的朝鮮族畫家中有一些代表性的畫家，如金文武先生，他出生于吉林省龍井縣，在當(dāng)時有很高的聲望和名氣。他從小就熱愛繪畫，生活條件雖然簡陋，但不妨礙他對藝術(shù)的向往。在考大學(xué)時成功以優(yōu)異成績考入了中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)部油畫專業(yè)。在大學(xué)期間每天閑余時間就會畫些速寫，時刻處在繪畫狀態(tài)當(dāng)中，基本功在大學(xué)期間打的非常牢固。在大學(xué)學(xué)習(xí)的時候有意識的掌握了朝鮮族繪畫技巧的同時也學(xué)習(xí)其他的繪畫技巧，并將學(xué)到的繪畫理論技巧與自身繪畫理念相結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自己的繪畫語言。畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)延邊發(fā)展，并正式開啟了他的繪畫創(chuàng)作之旅。1964年油畫《牧場》入選全國美展，同時在《人民日報》發(fā)表。1979年油畫《春天》在吉林省美展獲二等獎，1981年油畫《摘蘋果梨的姑娘》入選全國少數(shù)民族美展，1982年油畫《出游》獲吉林省美展二等獎，同年畫了生活類題材《串親》，1986年油畫《正午》獲全國美術(shù)建筑美展一等獎，同時獲吉林省美展二等獎，并在《人民日報》發(fā)表，同年油畫《奶奶》入選全國朝鮮族美展，1993年2月25日至3月2日開設(shè)首爾個人西洋畫展示會。這一件件好的作品與展覽也說明金文武先生不斷堅持繪畫、堅持不斷超越自我的初心沒有變。不斷完善自身的繪畫風(fēng)格和繪畫理念，形成屬于自己獨有的繪畫語言。他的老師曾對他說過“學(xué)習(xí)油畫要走自己的道路，要有自己的民族特色”，金文武先生一直也沒有忘記老師對他說的話，一直在繪畫的道路上探索。他以現(xiàn)實主義寫實的手法進行創(chuàng)作，創(chuàng)作題材多是生活場景和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時以朝鮮族傳統(tǒng)習(xí)俗文化為方向，融入對本民族和故鄉(xiāng)的熱愛，在作品中表現(xiàn)出異于他人的繪畫特點。金文武先生的作品善于表現(xiàn)對日常生活的情感，作為一名朝鮮族畫家，他對朝鮮族繪畫有著巨大的貢獻，他有著對事物和周邊環(huán)境極強的敏感性，正是因為抓住了朝鮮族人民對美好生活的向往，使得他能夠在繪畫創(chuàng)作過程中，選擇、排除、加工、精簡、創(chuàng)造，直到最后完成。賦予作品生命，畫面中流露的情感感染著觀賞者，使藝術(shù)家、觀賞者和作品之間產(chǎn)生共鳴。畫面整體有一個共性就是展現(xiàn)出了朝鮮族人民對生活積極樂觀的心態(tài)，將朝鮮族人們樸實無華的一面展現(xiàn)出來，描繪出生動自然真實的藝術(shù)。

畫家張弘乙先生也是當(dāng)時的代表人物之一，是少有的畫中國畫的朝鮮族繪畫大師。他出生于吉林延邊朝鮮族自治州，少年時期學(xué)畫，后通過自身努力考入中央民族大學(xué)藝術(shù)系，學(xué)習(xí)中國畫。由于對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，從而更加熱愛中國水墨畫。在大學(xué)期間師從中國著名水墨畫畫家秦仲文先生，在秦仲文先生的教導(dǎo)下，確立了自己的研究方向和繪畫理念。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫的同時與西方傳統(tǒng)的繪畫理論進行結(jié)合，同時融入朝鮮族特有理念，形成自己獨特的繪畫語言。張弘乙先生在大學(xué)期間臨摹大師的名作，閱讀大量中西方藝術(shù)論著，研究中國古文，這些都為他以后的繪畫道路奠定了基礎(chǔ)，并積累了寶貴的財富。畢業(yè)后他毅然回到了自己的家鄉(xiāng)延邊，體驗家鄉(xiāng)獨有的風(fēng)土人情，融入生活，積累繪畫素材。在繪畫創(chuàng)作中以工筆畫的形式描繪周邊生活，畫面精致，同時融入西方繪畫理論知識，與朝鮮族人物自身和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土相結(jié)合，創(chuàng)作出獨具一格的繪畫作品。后應(yīng)邀到美國進行展覽，并一舉成名，其繪畫創(chuàng)作風(fēng)格開始受到國際關(guān)注和認可。美國想要留住張弘乙先生，但張弘乙先生熱愛祖國、熱愛自己的家鄉(xiāng)，毅然婉拒，離開了美國回到自己的家鄉(xiāng)?；貒罄^續(xù)開始了繪畫創(chuàng)作，他的《山鄉(xiāng)》《晨出》《鄉(xiāng)情》《歸》等四部作品，參加1987年在香港舉辦的《北國風(fēng)情展覽》，被評為“吸收了日本、中國古代激發(fā)的優(yōu)作”。由于畫作受到國內(nèi)外的認可，先后在韓國漢城（今首爾）、韓國密陽大學(xué) 、韓國大邱等地進行展覽，獲得韓國藝術(shù)界的肯定。張弘乙先生在成名后沒有忘本，回到家鄉(xiāng)堅持創(chuàng)作，用畫筆描繪朝鮮族人的樸實，以及人們對美好生活的向往，表現(xiàn)延邊地區(qū)獨特的地理風(fēng)貌和長白山絢麗多姿的風(fēng)采。他關(guān)于家鄉(xiāng)題材的代表作《載歌行》《金色的長白山》《長白山瀑布》《山谷泉水》《白云峰》《鴨綠江》等都充分表明了自己對故土的熱愛，他的這些作品大部分采用傳統(tǒng)的散點透視，少許的畫作融入西方的焦點透視，將中西方相結(jié)合，其設(shè)色以淺繹為主要方式，色調(diào)整體“艷而不俗”“淡而不薄”，充滿意境。在晚年之后，開始轉(zhuǎn)變風(fēng)格，由寫實精細的工筆畫轉(zhuǎn)向?qū)懸猱?，張弘乙先生的功底扎實，將所要表達的意境和想法通過寫意的方式進行傳達。他不墨守成規(guī)，不斷進行創(chuàng)新，成功的將中國傳統(tǒng)水墨畫與西方繪畫元素和朝鮮族元素相結(jié)合形成了自己獨有的繪畫語言。創(chuàng)造出當(dāng)代具有民族性的水墨畫藝術(shù)。也為朝鮮族中國畫發(fā)展做出了巨大貢獻。

除了上述畫家，作為這一時期的代表人物就不得不提到李富一先生，李富一先生是中華人民共和國成立初期的第二代朝鮮族畫家，很早便已成名。他出生于吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市，因家里貧困，很珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，因此在藝術(shù)這條道路上從小便很刻苦，后通過自身努力考入中央民族學(xué)院藝術(shù)系油畫專業(yè)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)油畫。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)實主義繪畫方式，人物寫實，筆法精準(zhǔn)，在大學(xué)期間曾師從劉秉江、羅貽等當(dāng)代名畫家學(xué)習(xí)油畫，這讓他有了很好的繪畫基礎(chǔ)和底蘊。李富一先生很珍惜在大學(xué)里的時光，只要一有時間就會畫一些速寫小稿，而他的這種勤奮與刻苦同學(xué)與老師們都看在眼里。也正因為他的刻苦勤奮讓他在今后的繪畫道路越走越遠。大學(xué)畢業(yè)以后，他也如愿的回到了自己的家鄉(xiāng)工作，并在空閑之余邊創(chuàng)作邊教一些當(dāng)?shù)氐某r族學(xué)生，后來調(diào)到延邊大學(xué)教學(xué)，在校外也開辦了培訓(xùn)班，培養(yǎng)朝鮮族繪畫人才，很多第三代的朝鮮族畫家都是他的學(xué)生，為培養(yǎng)朝鮮族的繪畫人才做出了巨大貢獻。李富一先生早期受政治元素熏陶，繪畫作品的內(nèi)容政治元素、紅色基因濃郁。在創(chuàng)作風(fēng)格上采用蘇聯(lián)式現(xiàn)實主義寫實手法進行創(chuàng)作，畫面構(gòu)圖嚴謹，布局合理，因而作品完整而精美，畫面多是描繪當(dāng)?shù)爻r族人民日常生活忙碌的場景和延邊地區(qū)的美麗風(fēng)景，表達了朝鮮族人民對生活的美好向往。代表作品《工地的早晨》《探望》《地頭學(xué)習(xí)會》等，在畫面構(gòu)圖和空間布局上場面宏大，顏色響亮明快，充滿了對生活的熱愛，但畫面政治氛圍濃郁。李富一先生晚期的作品也就是改革開放以后，思想得到解放再加上政策上的支持，畫風(fēng)變化很大，雖然也是表現(xiàn)朝鮮族生活的繪畫，但政治宣傳的元素消失，多了幾分歡快與自然，顏色上也有著清新明亮的感覺，構(gòu)圖也一反常態(tài)，變得隨意了一些，但畫面更加生動、更有感情。代表作有《地頭》《牧場陳曲》《花甲》《節(jié)日》等。李富一先生的繪畫創(chuàng)作有著濃郁的生活氛圍，藝術(shù)來源生活，又高于生活，李富一先生充分詮釋了這一點，以他高超的筆法將朝鮮族人民日常生活用繪畫語言充分表達出來，形成屬于自己的繪畫語言。

三、結(jié)語

改革開放時期具有代表性的朝鮮族畫家還有很多，如金東吉、李鐘漢、金東植、韓周益、鄭東壽、金恩澤、金哲峰、李虎根等都是享譽全國的知名畫家，至于地方性的朝鮮族畫家就更多了，上述文章因為篇幅原因沒能一一介紹，但這些朝鮮族畫家都對朝鮮族繪畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。他們扎根于長白山腳下的這片大地上，這片美麗富饒的黑土地養(yǎng)育了從朝鮮半島來的朝鮮族人民，他們熱愛生他養(yǎng)他的這片故土。一代代的朝鮮族畫家在外學(xué)成歸來，毅然回到自己的家鄉(xiāng)，回到這片生養(yǎng)他的故土，發(fā)展當(dāng)?shù)氐木哂忻褡逄厣某r族繪畫事業(yè)，這些朝鮮族畫家拿著畫筆和顏料，描繪著朝鮮族人民平凡生活場景的一幕幕，譜寫著延邊朝鮮族地區(qū)獨有的美麗風(fēng)景以及長白山絢麗的景色。在繪畫風(fēng)格上朝鮮族畫家繼承了朝鮮族先輩們堅韌的性格和對美好生活的向往，在畫面表現(xiàn)上大多表現(xiàn)出一種歡快、恬靜、熱愛生活、積極向上的情景，在繪畫手法上多以現(xiàn)實主義寫實手法來進行繪畫創(chuàng)作，畫面整體上注重情感的表達，使朝鮮族畫家的畫作形成一種具有民族性、地域性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨特的繪畫語言。在改革開放時期，朝鮮族畫家抓住機遇，走出國門積極吸收西方先進的繪畫知識，取其精華去其糟粕，并與本民族特色相結(jié)合，形成獨特的繪畫語言，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的作品，也為朝鮮族繪畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。雖然朝鮮族的繪畫發(fā)展歷程短暫，但在改革開放的國家政策及李富一、張弘乙、韓周益、鄭東壽等一大批朝鮮族畫家的帶領(lǐng)下，朝鮮族繪畫在迅猛發(fā)展，不斷進步，讓具有民族特色的朝鮮族繪畫走出延邊，走出中國，走向世界。

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作者簡介：姜宏閣（1996-），男，黑龍江綏化人，碩士研究生，研究方向為油畫。