姜維

摘 要：考古學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有非常重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，普通公眾對(duì)精神文化的追求不斷提高，考古知識(shí)急需大眾化、通俗化的解讀。依托考古成果，開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，可以更好地普及考古文博知識(shí)、傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而提升公眾的文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感。

關(guān)鍵詞：考古;公眾化;途徑

中華文明是世界上少數(shù)具有獨(dú)立起源的文明之一，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，又需要強(qiáng)大的精神力量，文化興盛是國(guó)家強(qiáng)盛的重要條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，作出了系列重大決策部署。黨的十九大報(bào)告中更明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”考古工作是一項(xiàng)重要的文化事業(yè)。

考古是探索文明演進(jìn)和認(rèn)識(shí)中華文化的重要手段，是“展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”。①隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、國(guó)家文化軟實(shí)力不斷提升。人民對(duì)美好精神文化的需求愈加凸顯，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)注度也不斷增強(qiáng)?？脊殴ぷ髯鳛樯鐣?huì)公共事務(wù)的組成部分，其工作重點(diǎn)也進(jìn)一步同公眾的需求相結(jié)合。考古知識(shí)逐漸突破其專業(yè)性壁壘，以大眾化、通俗化的形式走進(jìn)大眾的生活。

1 考古的專業(yè)性及普及的必要性

“考古”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中早已有之，最初是指考訂或核校古代事物。同時(shí)古籍上也有關(guān)于調(diào)查古跡、發(fā)掘陵墓的記載，但在古代未形成專門的考古學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，甲骨文、敦煌文書不斷被發(fā)現(xiàn)和研究，形成以出土發(fā)現(xiàn)的新資料考證、補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)記載的研究方法，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。受西方科學(xué)思潮的影響，田野考古學(xué)的理論方法和發(fā)掘技術(shù)傳入我國(guó)。1921年瑞典人安特生對(duì)河南澠池仰韶村的發(fā)掘，成為近代科學(xué)意義上考古學(xué)在中國(guó)的開始。

關(guān)于考古學(xué)的定義，不同學(xué)者對(duì)其有不同的表述和闡發(fā)?！吨袊?guó)大百科全書·考古學(xué)》中定義：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物，以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)?！雹诿鞔_了考古學(xué)的研究對(duì)象和研究目的。隨著時(shí)代的發(fā)展，考古學(xué)的研究范疇逐漸擴(kuò)大、學(xué)科意義也更為顯著?？脊艑W(xué)作為一門發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用以及傳承歷史文化遺產(chǎn)的專業(yè)學(xué)科，“不僅能釋讀文物所體現(xiàn)的歷史及傳統(tǒng)文化，且能激活傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，具有以史為鑒與古為今用的功能，乃是化傳統(tǒng)文化為文化傳統(tǒng)或?qū)鹘y(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為新文化的一重要工具?！雹郯倌陙恚袊?guó)逐漸形成了以全面復(fù)原古代人類社會(huì)歷史為目標(biāo)的現(xiàn)代考古學(xué)，建立了具有自身特色的學(xué)科體系。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千載綿延不斷的傳承，留下了卷帙浩繁的史料，這是我們深厚的文化寶藏，也是我們認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)。但是人類歷史有數(shù)百萬年，有文字可考的歷史卻不足四千年。流傳下來的史書由于朝代更替、認(rèn)識(shí)局限，也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤或片面的記載?？脊磐ㄟ^對(duì)深埋的古代實(shí)物遺存進(jìn)行發(fā)掘研究，探索古代社會(huì)生活，更新歷史認(rèn)知。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提道：“百萬年的人類起源史和上萬年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來建構(gòu)。即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過考古工作來參考、印證、豐富、完善?！雹訇P(guān)注和認(rèn)識(shí)考古對(duì)于全面認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史、提升中華文化的影響力、加強(qiáng)中華民族的凝聚力有著重要的意義。

在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于田野考古和學(xué)科研究的封閉性、專業(yè)性，使考古學(xué)的理論方法、研究重點(diǎn)只有在大學(xué)里傳授，考古學(xué)成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來越富裕，對(duì)精神文化生活的需求也越來越高，對(duì)考古的關(guān)注不再局限于象牙塔里的大學(xué)生及具有一定專業(yè)學(xué)識(shí)的文化從業(yè)者，普通公眾對(duì)考古的熱情也與日俱增，考古學(xué)科也面臨著多元化發(fā)展的需求。對(duì)于考古學(xué)的研究和普及，“專業(yè)學(xué)術(shù)研究者之利用是提高，是深入，是源;非專業(yè)人士之利用是普及，是淺出，是流?！雹僭诓粩嗌钊雽I(yè)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，考古工作應(yīng)該“走出封閉的金字塔，不斷推進(jìn)工作全面化、學(xué)科事業(yè)化、實(shí)踐規(guī)范化和資源公共化，讓包括考古出土文物在內(nèi)的考古資源真正成為科學(xué)的資料、國(guó)家的資源和人民群眾提高文化素質(zhì)與滿足精神文化需求的本源，成為支撐學(xué)科與社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略資源。”②

當(dāng)前，考古事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，新發(fā)現(xiàn)、新成果不斷涌現(xiàn)。面對(duì)考古新發(fā)現(xiàn)的不斷增多和歷史認(rèn)知的不斷更新，如何將考古學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化成普通公眾可以理解的知識(shí)，將考古架構(gòu)起來的古代歷史展現(xiàn)在公眾面前，成為考古學(xué)科發(fā)展需要解決的重要問題。社會(huì)的需要和學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，使考古知識(shí)走向大眾成為必然選擇。

2 考古公眾化的途徑

隨著多元化社會(huì)的發(fā)展，信息傳播的發(fā)達(dá)，傳播考古和歷史知識(shí)不再僅僅依靠傳統(tǒng)教與學(xué)的模式，應(yīng)積極將相關(guān)成果轉(zhuǎn)化為公眾可以接受的精神文化遺產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展資源。通過開展不同形式、豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)，更好地普及考古文博知識(shí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.1 依托考古成果實(shí)物展示，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育

考古的研究對(duì)象是遺存，包括遺跡和遺物?？脊艑W(xué)遺跡特指古代人類在生產(chǎn)生活等社會(huì)實(shí)踐中所遺留的痕跡，遺跡通常不可移動(dòng)，如洞穴、城址、聚落址、居址、墓葬、貝丘、窖藏、窯址、礦坑、灰坑、灰溝、道路等。遺物特指古代人或物所遺留的可移動(dòng)的實(shí)物，包括各種工具、禮樂器、家具、武器、生活用具、藝術(shù)品、裝飾品、貨幣以及人類與動(dòng)物遺骸、農(nóng)作物等。③

在我國(guó)，歷史時(shí)期遺留的遺址、城址、手工業(yè)作坊、采礦及冶煉遺址、墓葬及陵墓、宗教性地面及地下遺存和水陸交通遺址及某些具有紀(jì)念性的故址和陵墓等大遺址，都是人類歷史發(fā)展的實(shí)物見證，承載了豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。對(duì)文物古跡進(jìn)行展示，可以“對(duì)其價(jià)值做出真實(shí)、完整、準(zhǔn)確地闡釋”。④在科學(xué)考古發(fā)掘及后來的保護(hù)利用中，依托古代遺存可以開展不同形式的活動(dòng)，進(jìn)行考古知識(shí)普及教育，充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。例如，在田野發(fā)掘過程中，可以在合適的時(shí)機(jī)、保障安全的前提下，設(shè)立考古工地開放日及開展夏令營(yíng)活動(dòng)等，對(duì)公眾包括青少年進(jìn)行考古知識(shí)普及教育，讓他們置身現(xiàn)場(chǎng)，親自體驗(yàn)考古發(fā)掘過程，增加體驗(yàn)感和參與感，使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到考古工作的科學(xué)性。在考古工作結(jié)束后，遺址可以在不改變?cè)瓲畹脑瓌t下建成大遺址博物館或考古遺址公園，面向社會(huì)公眾開放，將旅游參觀與展示教育相結(jié)合，使大眾“能完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)文物古跡的價(jià)值，尊重、傳承優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，自覺參與對(duì)文物古跡的保護(hù)”。④在實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，將考古成果分享給更多的人，讓更多的人主動(dòng)參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中。

博物館是考古成果展示普及的重要平臺(tái)。博物館的藏品主要來源就是考古出土的遺物。這些文物是傳統(tǒng)文化的物化載體，“是認(rèn)識(shí)歷史和傳統(tǒng)文化的基因，也是考古學(xué)賴以生存和持續(xù)發(fā)展的根基?！雹萏N(yùn)含著豐富的文化能量。博物館作為社會(huì)專業(yè)的公共文化機(jī)構(gòu)，具有為公眾提供文化服務(wù)、普及知識(shí)教育的職能，是“僅次于考古所，掌握了第一手考古教育資源的機(jī)構(gòu)，因此以博物館為教育平臺(tái)，開展公眾考古活動(dòng)，也是將形象、科學(xué)、準(zhǔn)確的考古知識(shí)有效地傳播給每一位參與者的重要途徑”。⑥博物館通過對(duì)出土文物的陳列展覽，并利用新技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化展示，還有講解員的講述，使觀眾可以觀察感知考古器物，對(duì)參觀者進(jìn)行考古知識(shí)教育，進(jìn)而充分發(fā)揮考古文物的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，豐富普通公眾的文化涵養(yǎng)。

對(duì)遺跡、文物等考古成果進(jìn)行開放展示，可以使大眾近距離、直觀地接近考古成果，學(xué)到考古知識(shí)，從而使古代燦爛輝煌的歷史、優(yōu)秀厚重的文化更加深入人心。目前，國(guó)內(nèi)千余家博物館被公布為愛國(guó)主義教育示范基地，經(jīng)常性深入地開展群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)，有助于激發(fā)愛國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神。

2.2 開展多角度、多方式宣傳教育

以考古文博為切入點(diǎn)的電視綜藝節(jié)目極大地拓展了傳播歷史文化的途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“自2001年至今（2019年）國(guó)內(nèi)較有影響力的文博類電視節(jié)目共20檔。電視媒體播出此類節(jié)目數(shù)量中，中央電視臺(tái)占比為55%，共計(jì)11檔”。①此后仍然有新節(jié)目不斷推出。主流媒體制作的專業(yè)科教節(jié)目兼具內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，利用生動(dòng)的視覺呈現(xiàn)，將主題或側(cè)重于重大考古發(fā)現(xiàn)的過程進(jìn)行全揭秘，把考古過程中的真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感及取得的成就及時(shí)向公眾公布普及，或側(cè)重對(duì)文物進(jìn)行解析，詳述國(guó)寶的前世今生及流轉(zhuǎn)變遷，又或從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)角度對(duì)民間收藏文物進(jìn)行品鑒評(píng)估等，多形式、多角度、全方位精彩展示考古實(shí)踐的科學(xué)文化意義和文物的藝術(shù)歷史價(jià)值，能夠提升考古及歷史文化對(duì)公眾的吸引力，拉近公眾與考古的距離，打破人們對(duì)于考古工作片面、刻板的印象。

考古文博工作者積極開拓思路，不斷創(chuàng)新形式，依托文物資源講好中國(guó)故事，用更貼近生活的文化創(chuàng)意方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018年《第一屆文物戲精大會(huì)》即博物館聯(lián)合抖音短視頻平臺(tái)策劃推出的創(chuàng)意視頻，題材新穎、趣味性強(qiáng)，一經(jīng)傳播立即受到年輕人的追捧，累計(jì)播放量迅速過億，充分體現(xiàn)出考古成果轉(zhuǎn)化的時(shí)代感、吸引力、感染力?？脊盼牟┕ぷ髡呋诓仄费芯炕A(chǔ)上，緊跟潮流發(fā)展開發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，把底蘊(yùn)厚重的文物與新穎的創(chuàng)意理念相結(jié)合，推出貼近大眾的、兼具觀賞性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)考古成果的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，讓優(yōu)秀的文化基因走進(jìn)公眾生活，實(shí)現(xiàn)考古與公眾的良好互動(dòng)。

依托博物館等社會(huì)公共場(chǎng)所開設(shè)專業(yè)性學(xué)術(shù)講座和出版文博刊物是深入探索考古知識(shí)的重要手段，博物館運(yùn)用館內(nèi)的考古、藝術(shù)、文化等資源開展科普活動(dòng)，或者邀請(qǐng)專家、學(xué)者聚焦某一主題開展專業(yè)學(xué)術(shù)講座，在短時(shí)間內(nèi)通過講演的形式將知識(shí)傳授給聽眾，并使講演主題鮮明、知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、形式生動(dòng)。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館都經(jīng)常性舉辦學(xué)術(shù)講座活動(dòng)，這些活動(dòng)作為傳播歷史文化的手段，具有強(qiáng)大的文化影響力。云直播等新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，打破了博物館開設(shè)的學(xué)術(shù)講座囿于舉辦時(shí)間和場(chǎng)地限制，使線上收聽得以與現(xiàn)場(chǎng)同步，擴(kuò)大了受眾面，豐富了觀眾的互動(dòng)途徑，活躍了講座氛圍。文博專業(yè)出版物能夠全面系統(tǒng)地展示學(xué)科內(nèi)涵、研究方法、豐碩成果，讀者可以通過自我閱讀的方式進(jìn)行深度解讀。這種普及傳播模式更專業(yè)，對(duì)研究成果的詮釋也更透徹深入。

另外，近些年以盜墓為題材的小說出版及改編影視劇發(fā)行，也激發(fā)了部分人群對(duì)考古的興趣。盜墓所獲得的文物用于買賣以獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而考古出土的文物主要用于學(xué)術(shù)研究、陳列展示及教化大眾。所以盜墓小說及影視劇可以作為激發(fā)大眾對(duì)考古的興趣的途徑，但是并不能作為普通大眾了解考古的正確方式及主流手段。

考古工作揭示了人類歷史，考古成果豐富了文化認(rèn)知，傳達(dá)正確的考古知識(shí)和理念，可以使更多人了解中國(guó)燦爛的古代文化，認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在全社會(huì)開展形式多樣的考古文博知識(shí)宣傳教育活動(dòng)，用歷史文明滋養(yǎng)大眾，用文化力量服務(wù)民生，有利于形成考古與社會(huì)的良性互動(dòng)，在社會(huì)上掀起探索求知的熱潮，進(jìn)而不斷提升公眾的文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感，從而進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。