楊琦暉
隨著教學技術的不斷發(fā)展,信息化教學已經(jīng)日漸與傳統(tǒng)教學相融合。但是,在觀摩古詩《將進酒》的教學過程中發(fā)現(xiàn),教師為了使課堂有科技味,刻意地設計了“有科技含量”的教學環(huán)節(jié),真正關乎古詩文本的內(nèi)容并不多?!膀唑腰c水”般的教學導致了娛樂有余、內(nèi)蘊不足、科技遮蔽文本等問題。
信息化教學中,媒體確實需要由教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動學習、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)、解決實際問題的認知工具。但是任何工具都要運用得法,才能發(fā)揮其良性功效。詩言志,教學古典詩詞時教師應該有意識地運用媒體工具,讓學生在文本中穿行,以“探險”的方式與古人進行跨時空的對話。
例如,《將進酒》一詩中有三言、五言、七言、十言句,飲為三百,裘為千金,愁貫千古。教師可以追問哪些字詞要重讀、要快速讀。為了讓學生感知輕重緩急的朗讀,可以適當插播名家朗讀視頻,于聲音起伏中感受李白的心路歷程。
古典詩詞的信息化教學要取得良好的教學預期,不妨在以下三方面發(fā)力:
一、精心創(chuàng)設情境,恰切選擇資源
古詩詞作為凝練的藝術,具有豐富的意蘊。應引導學生經(jīng)由語言之路,進入古人之境。而其間經(jīng)驗喚醒、想象入境,就顯得格外重要。因此,情境教學應該是古詩詞教學的首選。現(xiàn)代信息技術融合圖、文、音、像于一體,在情境創(chuàng)設方面有著獨特優(yōu)勢?!督?jīng)典詠流傳》節(jié)目上,“鳳凰傳奇”組合就用歌曲演繹過《將進酒》,優(yōu)質(zhì)音樂的氛圍能夠使人有較好的代入感,繼而拉近文本與學生之間的距離。也可以用圖像、音頻構(gòu)建文人聚會的場景,讓學生虛擬為李白的化身,為其代言:“岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停?!魅撕螢檠陨馘X,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!”配合肢體語言呈現(xiàn)醉態(tài)。在想象中重塑作品中的情境,然后設身處地以作者或作品人物的身份“生活”在這種情境中,這樣就比較容易和作品表現(xiàn)的情感溝通,產(chǎn)生共鳴。因為文學欣賞本來就是讀者通過想象力進行的藝術再創(chuàng)造。當然,要注意教學資源的選擇。如果教師運用的素材過多,用時過久,很容易使學生看后仍停留于情境之中,從而游離課堂與文本之外。
二、用好多種平臺,拓寬教學渠道
古典詩詞的音韻美非朗讀難以抵達,輕重緩急跟情感起伏是并舉的。一般說來,愛應氣徐聲柔,悲應氣沉聲緩,喜應氣滿聲高,懼應氣提聲凝,急應氣短聲促。這些抽象的音韻學理論知識,在信息化教學中學生能夠在具象的聽讀比較(各個版本的朗讀,如同學朗讀、教師朗讀、名家朗讀等)中做出評判,進而增進自己對于作品的情感理解。信息化教學增強了對話的多元性,除了傳統(tǒng)教學中的人人對話,還有人機對話。學生可以借助相關的APP,對自己的朗讀作品實時打分,與名家朗讀的音頻相比較,及時知曉自己朗讀存在的優(yōu)缺點。
除此之外,還可以借助網(wǎng)絡,讓學生自主獲取作品的創(chuàng)作背景,了解詩題的前世今生。信息技術超強的交互能力,能讓教師在第一時間了解每位學生對于作品的認知程度。有些相對疑難的問題也能促成研究性學習,使學生深度理解文本,實現(xiàn)有意義的學習。
三、勾連生活本真,建構(gòu)文本意義
語文教學中最基本的工作就是對作品的意義分析。作品分析一般總是從外層到里層,從表層到深層。首先是對語言結(jié)構(gòu)與語音語調(diào)的把握,其次是對形式和形象的感受,再次是對內(nèi)容的理解和體驗,最后是對象征意蘊的搜索和探究。感性朗讀后,稍加分析,不難發(fā)現(xiàn)《將進酒》中詩人的情感起伏:悲壯—歡快—狂放—憤激—癲狂—愁苦。豪放是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核。
文學作品中的感情是經(jīng)過藝術提煉后表現(xiàn)出來的感情,是一種審美情感。全詩結(jié)句“與爾同銷萬古愁”,表現(xiàn)出詩人以醉中的自由去消解自我在現(xiàn)實中無從得到肯定的苦悶。教師可以由李白的政治遭遇,延伸出人生理想與現(xiàn)實之間的矛盾。并結(jié)合李白的《行路難》,進一步感受以李白為代表的知識分子的懷才不遇。繼而研討“為什么那么多人會懷才不遇?”“怎樣才能避免自我在人世間懷才不遇?”依托網(wǎng)絡平臺查詢、交流,大家對這一話題的理解會逐步深入,從而指導學生領會為人處世之道,受益終生。杜威有一句名言:“學習是基于真實世界中的體驗。”學習一旦與學生生活發(fā)生了聯(lián)系,學生就會自然報之以極大興趣,因為這是一種切己的學習,其效果是絕對持久的。
(作者單位:浙江寧波市正始中學)
責任編輯 晁芳芳