王鵬新

[摘 要]核心素養(yǎng)培育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對促進(jìn)處于青春期的中學(xué)生成長成才具有至關(guān)重要的作用。立足新時(shí)代教育形勢，需要再次重塑核心素養(yǎng)概念的應(yīng)然圖景，重新梳理與厘定新時(shí)代視域下核心素養(yǎng)的基本特征與內(nèi)容，以求還原核心素養(yǎng)概念的真實(shí)樣貌?；貧w現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的多變使中學(xué)生核心素養(yǎng)培育面臨來自新媒體、新環(huán)境與新手段的沖擊與挑戰(zhàn)，新媒體的顯現(xiàn)是對傳統(tǒng)核心素養(yǎng)培育方式的再次沖擊，新環(huán)境的融入是對教師隊(duì)伍內(nèi)在功底的重大考驗(yàn)，新手段的選用是對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重新要求。為此，為有效提升中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作效能，應(yīng)以新媒體、新環(huán)境與新手段為切入點(diǎn)，創(chuàng)新中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式，構(gòu)建中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教學(xué)體系及打造中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的生態(tài)空間，以求實(shí)現(xiàn)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的真正回歸。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;核心素養(yǎng);培育路徑;中學(xué)生

“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵1]對于核心素養(yǎng)問題的熱點(diǎn)關(guān)注反映出我國基礎(chǔ)教育界對于核心素養(yǎng)理論的迫切需求，學(xué)者們從不同視角對核心素養(yǎng)問題進(jìn)行深入剖析，以此帶動(dòng)核心素養(yǎng)的相關(guān)研究，促進(jìn)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的實(shí)際發(fā)展。而面對國內(nèi)外環(huán)境的新變化，有需要也有必要在新時(shí)代背景下對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的相關(guān)基礎(chǔ)性問題進(jìn)行再次研究與闡釋，從而把握中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的本質(zhì)，并在剖析中學(xué)生核心素養(yǎng)培育實(shí)然困境的基礎(chǔ)上，提出切實(shí)可行的應(yīng)然路徑，以滿足實(shí)踐的內(nèi)在需求。

一、核心素養(yǎng)之應(yīng)然圖景

近些年來，在教育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，“核心素養(yǎng)”似乎從一個(gè)默默無聞的元素急速“膨脹”為一個(gè)熱點(diǎn)詞匯。任何關(guān)于教育問題的研究，都必須要將核心素養(yǎng)納入其中，這似乎已然成為解決教育熱點(diǎn)問題所不可避免的關(guān)鍵要素。但是，關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及外延等方面，學(xué)者們持有不同的觀點(diǎn)。隨著時(shí)代環(huán)境的變化，我們需要將核心素養(yǎng)置于多種語境中進(jìn)行深入剖析，明確何為核心素養(yǎng)，再次闡釋核心素養(yǎng)的基本特征與內(nèi)涵，以核心素養(yǎng)基礎(chǔ)性問題為支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論基礎(chǔ)與實(shí)踐問題的高度契合。

（一）國際組織視域中的核心素養(yǎng)

1997年12月，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（以下簡稱經(jīng)合組織）（OECD）的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”研究項(xiàng)目，拉開了世界范圍內(nèi)對核心素養(yǎng)問題研究的序幕。經(jīng)合組織在2003年出版了研究報(bào)告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)》，在該研究報(bào)告中使用“核心素養(yǎng)”（key competencies）指向?qū)W生有關(guān)的能力素養(yǎng)，并構(gòu)建起以人為核心，以工具、人、社會(huì)為支點(diǎn)的核心素養(yǎng)框架，該框架還涵蓋了三類九種核心素養(yǎng)條目。該項(xiàng)目組指出核心素養(yǎng)可從社會(huì)與個(gè)人的角度幫助其取得具有價(jià)值的成果，并從個(gè)人出發(fā)，滿足其對不同社會(huì)生活領(lǐng)域的不同需求，這一點(diǎn)對于個(gè)人而言具有重要意義。隨后，經(jīng)合組織于2005年發(fā)布了《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動(dòng)綱要》，該綱要的目的在于在教育實(shí)踐活動(dòng)中，凸顯核心素養(yǎng)培育的滲透力度與可操作性。

歐盟的一個(gè)研究小組在經(jīng)合組織研究項(xiàng)目的影響之下，在2002年3月發(fā)布的研究報(bào)告《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》首次使用了“核心素養(yǎng)”的概念，指出核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力與態(tài)度的集合。2006年，歐洲議會(huì)與歐盟理事會(huì)通過《以核心素養(yǎng)促進(jìn)終生學(xué)習(xí)》建議案，重點(diǎn)突出核心素養(yǎng)的主題，并圍繞核心素養(yǎng)體系分別從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行了描述。建議案中將核心素養(yǎng)定義為在知識(shí)社會(huì)中，每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作時(shí)所必需的一系列知識(shí)、技能與態(tài)度的集合[2]。

（二）中文語境中的核心素養(yǎng)

對核心素養(yǎng)的理解不能從關(guān)鍵能力的視角去闡釋，而是要將其放在我國特殊的語言語境中去理解。

核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于“核心”二字[3]，核心所指的對象是相對于非核心即外圍或者次要而言的。“素養(yǎng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為“平時(shí)的修養(yǎng)”，“修養(yǎng)”一詞的解釋為“養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度”。由此，可將素養(yǎng)理解為性質(zhì)上的修養(yǎng)，平時(shí)的修養(yǎng)折射出素養(yǎng)處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)之中。反觀研究成果，對核心素養(yǎng)的大部分研究僅定位于詮釋素養(yǎng)概念的層面，而忽視了對素養(yǎng)整體性的研究，因此，最終也未能解釋核心素養(yǎng)到底是什么。大多數(shù)的研究成果將素養(yǎng)、素質(zhì)與能力等混為一談，正是由于我國學(xué)者對素養(yǎng)概念的模糊認(rèn)識(shí)，才使得闡釋清核心素養(yǎng)的概念顯得尤為必要。

對核心素養(yǎng)的理解要在符合語言規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照漢語言表達(dá)的習(xí)慣，對其作出確定性的表達(dá)?！八仞B(yǎng)”被理解為平時(shí)的修養(yǎng)，這種素養(yǎng)并不是短期的，而是具有長期性與穩(wěn)定性?！昂诵摹笔窍鄬τ谕鈬缘模傅氖鞘挛镏g關(guān)系中最主要的部分。“核心素養(yǎng)”作為一個(gè)整體性的概念，方向上指向素養(yǎng)，焦點(diǎn)卻聚焦于核心，核心素養(yǎng)作為一種對象性與整體性的存在，與“外圍”“非核心”相比，卻依然是整體的，并處于核心的位置。

在新時(shí)代背景下，對中學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培育確有必要，國家也出臺(tái)了相關(guān)的指導(dǎo)意見，從國家層面制定與落實(shí)了針對不同學(xué)段、不同學(xué)生的核心素養(yǎng)培育相關(guān)政策。由此可見，核心素養(yǎng)在中學(xué)生發(fā)展過程中起著關(guān)鍵性的作用，是中學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。回歸到現(xiàn)實(shí)中，培育中學(xué)生核心素養(yǎng)的工作還存在一些問題，只有在深入剖析中學(xué)生核心素養(yǎng)培育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清問題的發(fā)展脈絡(luò)，才能最終診斷出培育問題產(chǎn)生的病因，做到對癥下藥，促使核心素養(yǎng)成為引領(lǐng)教育改革與發(fā)展新方向的指向標(biāo)。

（三）核心素養(yǎng)的三重內(nèi)涵

在分析國際組織視域下關(guān)于核心素養(yǎng)定義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中文語境下核心素養(yǎng)的概念闡釋，可將核心素養(yǎng)定義為學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。深入剖析核心素養(yǎng)的定義，可歸納出以下幾點(diǎn)：一是培養(yǎng)宗旨，核心素養(yǎng)概念已表明培育的最終目標(biāo)在于培養(yǎng)什么樣的人;二是培養(yǎng)目標(biāo)，核心素養(yǎng)使學(xué)生具備多種綜合能力，如知識(shí)、能力與態(tài)度等;三是培養(yǎng)主體，核心素養(yǎng)并不是只針對某一部分學(xué)生，而是所有學(xué)生應(yīng)共同具備的素養(yǎng);四是培養(yǎng)價(jià)值，核心素養(yǎng)并不只具有針對個(gè)人的個(gè)人價(jià)值，同時(shí)還具有社會(huì)價(jià)值，是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;五是培養(yǎng)周期，核心素養(yǎng)不僅具有階段性，也具有終身發(fā)展性。核心素養(yǎng)的形成并不是短時(shí)間內(nèi)就可迅速形成的，而是終身發(fā)展的。在核心素養(yǎng)形成的過程中，這五點(diǎn)最為主要，也最為關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)概念的總體框架中，可歸納總結(jié)出核心素養(yǎng)主要包括的三個(gè)方面的具體內(nèi)容：一是文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在汲取國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，重視知識(shí)的寬度和學(xué)習(xí)的深度，不斷吸收不同領(lǐng)域、學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在精神，實(shí)現(xiàn)真善美的真正統(tǒng)一，成為一個(gè)具備扎實(shí)文化基礎(chǔ)，具有更高精神追求的人;二是自主探究與發(fā)展，凸顯學(xué)生的主體性地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠自主有效地管理自己的學(xué)習(xí)與生活，在學(xué)習(xí)的過程中不斷認(rèn)識(shí)與提升自我的價(jià)值，從而在面對錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境時(shí)，具備一定的解決問題的潛力與能力，成為一個(gè)有著明確發(fā)展方向的人;三是社會(huì)參與和人際互動(dòng)與協(xié)作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)自覺遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，正確處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，成為一個(gè)具有理想信念且勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＿@三方面具體內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是自主探究與發(fā)展和社會(huì)參與的基礎(chǔ)，而自主探究與發(fā)展和社會(huì)參與以文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)作為前提條件。核心素養(yǎng)三個(gè)方面具體內(nèi)容的呈現(xiàn)，為新時(shí)代中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育提供了一個(gè)完整的理論框架。

二、新時(shí)代中學(xué)生核心素養(yǎng)培育之實(shí)然困境

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的發(fā)布表明我國的中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作開始步入正軌。中學(xué)生所處的階段是個(gè)體生命全程中的一個(gè)特殊階段，中學(xué)生的生理發(fā)育較為迅速，但心理發(fā)展卻相對緩慢，二者往往處于一種非平衡的狀態(tài)。中學(xué)生是民族的希望、國家的未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。核心素養(yǎng)的培育對于中學(xué)生而言，最終目的是促使中學(xué)生具備一定的關(guān)鍵能力與必備品格，這種能力與品格必須與社會(huì)發(fā)展所需相適應(yīng)，也必然能伴隨學(xué)生的終身發(fā)展。但社會(huì)正如馬克思所指出的一樣，它是“一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”[4]。社會(huì)的多變，一方面對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育提出了更高的要求，在這種內(nèi)在要求的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力與社會(huì)發(fā)展多元化的契合;另一方面使新時(shí)代中學(xué)生核心素養(yǎng)培育與傳統(tǒng)的培育方法相互碰撞，甚至產(chǎn)生一定的間隙，從而使中學(xué)生的核心素養(yǎng)培育處于一定的困境之中。

2019年12月，筆者選取甘肅省3所中學(xué)的師生為調(diào)研對象，3所中學(xué)分別為西北師范大學(xué)附屬中學(xué)、蘭州市第四十六中學(xué)、蘭州煉油化工總廠第一中學(xué)，采取抽樣調(diào)查法進(jìn)行了一次題為“新時(shí)代中學(xué)生核心素養(yǎng)培育現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查。本次調(diào)研采取實(shí)地發(fā)放問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷相結(jié)合的方式，實(shí)地發(fā)放問卷500份，收回問卷460份，其中有效問卷450份;通過網(wǎng)絡(luò)形式收回問卷110份，其中有效問卷91份。本次共收回有效問卷541份，調(diào)研對象涵蓋3所中學(xué)5個(gè)不同年級(jí)的師生。

（一）新媒體對傳統(tǒng)核心素養(yǎng)培育方式的沖擊

馬克思認(rèn)為，在社會(huì)歷史發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)起著決定性作用，它是一個(gè)不可忽視的革命性力量。社會(huì)發(fā)展的程度可用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平進(jìn)行衡量。而新媒體作為科學(xué)技術(shù)的具體表現(xiàn)形式，同時(shí)也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。在新媒體的推動(dòng)下，核心素養(yǎng)培育的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、載體等諸多元素在形式上變得豐富，也為培育中學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了多元化的視角。新媒體的出現(xiàn)必然倡導(dǎo)一種不同于傳統(tǒng)核心素養(yǎng)培育的方式，主張構(gòu)建一種多維度、多主體、多渠道的對話交流，呈現(xiàn)出教師與學(xué)生之間畫面性、迅捷性與新穎性互動(dòng)的鏡像。中學(xué)生處于眾媒時(shí)代之中，他們不再拘束于傳統(tǒng)的“點(diǎn)面式”培育，而是通過各種不同的新媒體載體來傳播不同的信息，最終呈現(xiàn)出一幅不同群體良好互動(dòng)的圖像。

在數(shù)字化技術(shù)與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展下，新媒體得以產(chǎn)生。新媒體的出現(xiàn)，推動(dòng)了中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的整體進(jìn)程。微信現(xiàn)已發(fā)展成為一款較為成熟、覆蓋范圍較廣的實(shí)時(shí)通信工具，具有及時(shí)性、開放性與互動(dòng)性等特點(diǎn)。以授課教師作為調(diào)研對象，根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，有67.9%的教師會(huì)采用微信平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行線上學(xué)習(xí)指導(dǎo)，利用微信平臺(tái)及時(shí)傳達(dá)課程信息、課程要求與課程內(nèi)容，以及課程教學(xué)所需的PPT課件、音頻、視頻等教學(xué)資料;有21.3%的教師會(huì)采用微課的形式進(jìn)行線上教學(xué)，微課主要是以時(shí)間短且容量小的微型視頻作為主要載體，其主要呈現(xiàn)出一體多面的顯著特征，一體主要是以某一知識(shí)點(diǎn)為主體，多面指的是微課的表現(xiàn)形式多樣，所呈現(xiàn)的視頻課程資源適合多種學(xué)習(xí)方式。而作為新媒體的新生代表，慕課在短短幾年時(shí)間里得到迅速發(fā)展，并對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作形成了巨大的沖擊與深遠(yuǎn)的影響。慕課規(guī)模大、不受時(shí)空限制、呈現(xiàn)形成開放等，有9%的教師會(huì)采取慕課的教學(xué)方式。慕課使核心素養(yǎng)培育工作的終身發(fā)展成為可能。另外，以中學(xué)生為調(diào)研對象，對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)除傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)之外，有79.8%的學(xué)生表示會(huì)利用課余時(shí)間，頻繁使用手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)電子產(chǎn)品學(xué)習(xí)，只有11.2%的學(xué)生表示采取平板電腦學(xué)習(xí)的頻率為經(jīng)常，7%的學(xué)生使用移動(dòng)電子產(chǎn)品學(xué)習(xí)的頻率為一般。

新媒體的出現(xiàn)，在促進(jìn)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)對傳統(tǒng)核心素養(yǎng)培育產(chǎn)生一定的作用。換言之，這種建立在新媒體基礎(chǔ)上的核心素養(yǎng)培育必然會(huì)對傳統(tǒng)的核心素養(yǎng)培育造成一定的影響，甚至帶來沖突與挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)的背后同時(shí)也是發(fā)展的機(jī)遇。這種機(jī)遇不僅僅是對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的一次考驗(yàn)，更對教師提出了更高要求。教師只有通過深入洞悉學(xué)生的心理狀態(tài)，充分利用新媒體方式，才能切實(shí)提高中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效性。

（二）新環(huán)境對教師隊(duì)伍內(nèi)在功底的考驗(yàn)

21世紀(jì)以來，全球知識(shí)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各國與各民族之間多元文化不斷交流碰撞、衍變共生。全球化推動(dòng)了教育競爭的國際化，而信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了教育進(jìn)入信息化時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”成為教育信息化時(shí)代到來的標(biāo)志。

調(diào)研結(jié)果顯示，處于互聯(lián)網(wǎng)新環(huán)境下的中學(xué)生，20.4%會(huì)使用臺(tái)式電腦、23.5%會(huì)使用筆記本電腦、15.6%會(huì)使用平板電腦、33%選擇使用手機(jī)進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)絡(luò)的搭建可發(fā)現(xiàn)，90%以上的學(xué)生都會(huì)采用可移動(dòng)數(shù)據(jù)工具進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，這一龐大的數(shù)據(jù)，一方面表明數(shù)字化時(shí)代背景下線上教學(xué)的重要性得到日益凸顯，另一方面則是對教師基本素質(zhì)的考驗(yàn)與錘煉。而以教師為調(diào)研對象，以線上教學(xué)情況為調(diào)研內(nèi)容，根據(jù)調(diào)研結(jié)果，49.7%的教師對線上教學(xué)等新環(huán)境能夠很快適應(yīng)，并能掌握教學(xué)的實(shí)際節(jié)奏，36%的教師表示能夠較快適應(yīng)線上教學(xué)環(huán)境，而9%的教師則對線上教學(xué)環(huán)節(jié)適應(yīng)的速度較慢，5.3%的教師表示存在一定的困難，適應(yīng)線上教學(xué)環(huán)節(jié)較為吃力。通過對調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析可發(fā)現(xiàn)，大部分教師表示能夠按照正常的速度適應(yīng)線上教學(xué)，并能充分利用各種教學(xué)設(shè)備，發(fā)揮自身的教學(xué)特色，而受年齡、學(xué)歷層次、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等因素的限制，一小部分教師只能采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對教學(xué)新環(huán)境適應(yīng)的速度較慢，需要較長的時(shí)間去適應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，既為中學(xué)生核心素養(yǎng)培育提供了多種方式，也給教師隊(duì)伍帶來了具有挑戰(zhàn)性的時(shí)代課題。

由于互聯(lián)網(wǎng)本身所具有的優(yōu)勢，如無任何身份的限制，只需網(wǎng)絡(luò)存在，便可輕松訪問相關(guān)網(wǎng)站，查閱相關(guān)信息，而正是這種優(yōu)勢，使互聯(lián)網(wǎng)成為各種社會(huì)思潮猛烈碰撞的集散地。各種不同的價(jià)值觀、信仰追求在該集散地碰撞與交織，對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育構(gòu)成了一定的沖擊。興國必先強(qiáng)師，教師身負(fù)傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生形成正確三觀的重任，面對環(huán)境的多元性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性，應(yīng)及時(shí)對傳統(tǒng)德育方式去粗取精，摒棄其落后的部分，結(jié)合時(shí)代發(fā)展及時(shí)補(bǔ)充滿足中學(xué)生需求的新鮮內(nèi)容，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，與之進(jìn)行分享與討論，在討論的過程中培育中學(xué)生的核心素養(yǎng)。新時(shí)代的發(fā)展勢必形成新的環(huán)境，新環(huán)境本身所具有的復(fù)雜性是對教師隊(duì)伍教學(xué)技能的一次考驗(yàn)，同時(shí)也是對教師德育經(jīng)驗(yàn)的一次挑戰(zhàn)，對教師的教育理念、教育方式提出了更高的要求。

（三）新手段對中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的要求

中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下有了新的媒介，營造了培育的新環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生了培育的新手段。目的與手段的關(guān)系在馬克思主義哲學(xué)視域中被闡釋為對立與統(tǒng)一的關(guān)系，二者之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為“目的是主體活動(dòng)的主觀反映，手段是主體活動(dòng)的客觀存在形式”[5]。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育不僅實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段上的多元性與快捷性，而且在空間維度上，教學(xué)空間得到進(jìn)一步拓寬，同時(shí)也為教學(xué)方式開辟了新的路徑。

數(shù)字化時(shí)代最為顯著的特征是數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，這種發(fā)展為中學(xué)生核心素養(yǎng)培育提供了更加便捷的教學(xué)手段，更加具有伸展性的教學(xué)空間，更為重要的是，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的創(chuàng)新性與多樣性。以中學(xué)生為調(diào)研對象，以在線教學(xué)平臺(tái)的使用頻率為調(diào)研內(nèi)容可發(fā)現(xiàn)，有22.5%的中學(xué)生使用騰訊課堂平臺(tái)，19%的中學(xué)生使用慕課堂，使用雨課堂的中學(xué)生所占比率為10.5%，而使用愛課程、人衛(wèi)慕課、優(yōu)課聯(lián)盟、華文慕課、智慧支教、百度云智學(xué)院的比例分別為9.8%、8.7%、8.5%、7.8%、6.9%、6.3%。多樣化的教學(xué)平臺(tái)為中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而教學(xué)平臺(tái)的多樣化是否能夠滿足中學(xué)生的核心素養(yǎng)培育需求呢？調(diào)研結(jié)果顯示，67.8%的中學(xué)生表示在線教學(xué)平臺(tái)可以完全滿足自身的學(xué)習(xí)需求;21%的中學(xué)生表示基本可以滿足，但是仍存在需要完善的地方;10%的中學(xué)生表示多樣化的教學(xué)平臺(tái)不能滿足其自身需求，教學(xué)平臺(tái)無關(guān)功能較多，影響學(xué)習(xí)效果;1.2%的中學(xué)生則表示教學(xué)平臺(tái)由于功能較少，不能滿足需求。另外，對新手段進(jìn)行深入分析，選取最受歡迎的5種教學(xué)平臺(tái)為研究內(nèi)容，通過調(diào)研結(jié)果可發(fā)現(xiàn)，有65.6%的中學(xué)生指出教學(xué)平臺(tái)由于具有直播與錄播的功能，所以對其進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注;22%的中學(xué)生則是因?yàn)槭褂媒虒W(xué)平臺(tái)，可以進(jìn)行同學(xué)互評，更加方便了同學(xué)之間的交流;而在教學(xué)平臺(tái)的視頻中可嵌入測試題，使得10%的中學(xué)生熱衷于這5種教學(xué)平臺(tái)的使用。那么最終的學(xué)習(xí)效果如何？85.6%的中學(xué)生認(rèn)為在線課程的教學(xué)進(jìn)度與節(jié)奏合適，基本跟得上學(xué)習(xí)的節(jié)奏，在線學(xué)習(xí)的效果較好;11%的中學(xué)生認(rèn)為進(jìn)度較慢，跟得上節(jié)奏，在線學(xué)習(xí)的效果一般;3%的中學(xué)生則表示進(jìn)度過快，跟不上，在線學(xué)習(xí)的效果較差。

處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之中，中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育在云計(jì)算與大數(shù)據(jù)發(fā)展的推動(dòng)下，進(jìn)一步拓展了傳播形態(tài)。與傳統(tǒng)的素質(zhì)教育不同，傳統(tǒng)的素質(zhì)教育往往站在教育者的視角，立足于學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基底，采取線上課堂教學(xué)與線下社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，必要時(shí)期實(shí)行一定的課程改革，以此來滿足素質(zhì)教育的內(nèi)在需求，但是這種方式往往忽視了受教育者。處于眾媒時(shí)代之中的中學(xué)生，對其核心素養(yǎng)的培育要求多站在學(xué)生的視角，提供更為廣闊的自主性選擇空間，實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在新媒體的視域中培育中學(xué)生的核心素養(yǎng)，在新手段的基礎(chǔ)上創(chuàng)新培育工作。

三、新時(shí)代中學(xué)生核心素養(yǎng)培育之應(yīng)然路徑

在新媒體的推動(dòng)下，對中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育必然會(huì)給傳統(tǒng)的培育方式帶來一定的挑戰(zhàn)與沖擊。在新環(huán)境的影響下，對中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育也是對教師隊(duì)伍基本修養(yǎng)與內(nèi)在功底的一次考驗(yàn)。而新手段的出現(xiàn)也對中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育提出了新的要求。因此，為有效提升中學(xué)生核心素養(yǎng)，應(yīng)有針對性地以新媒體、新環(huán)境與新手段為切入點(diǎn)，立足于中學(xué)生的視角，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的回歸。

（一）依托新媒體，創(chuàng)新中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的多元化，但科技的發(fā)展并不能取代課堂教育在中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作中的重要地位，課堂教育在新媒體時(shí)代仍然發(fā)揮著新媒體不可替代的重要作用。相反，在充分利用新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，課堂教育的地位應(yīng)得到進(jìn)一步的夯實(shí)與增強(qiáng)。處于眾媒時(shí)代，對于掌握課堂主動(dòng)性的教師而言，應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，如板塊式教學(xué)與翻轉(zhuǎn)課堂等方式，以構(gòu)建一種靈活互動(dòng)、效果明顯的互動(dòng)式教學(xué)。

新媒體時(shí)代有一系列具有自身優(yōu)勢的教學(xué)方式，如慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等，這些教學(xué)方式在新媒體環(huán)境的影響下產(chǎn)生，既是對傳統(tǒng)教學(xué)方式束縛的突破，也打破了空間與時(shí)間的限制，在突破與打破的過程中凸顯了學(xué)生的主體地位，從而對受教育者產(chǎn)生更加直觀有效的影響。例如，慕課課程以高質(zhì)量的教學(xué)資源作為優(yōu)勢，在教學(xué)方式上采取嵌入式教學(xué)，在新媒體技術(shù)的輔助下，為中學(xué)生提供了大量有效的學(xué)習(xí)參考資料，從而增強(qiáng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。在中學(xué)生核心素養(yǎng)培育過程中融入多元的新媒體技術(shù)，既豐富了教學(xué)方式，也拓寬了中學(xué)生視野，更為重要的是，充分彰顯了中學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，讓學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升自身素養(yǎng)水平。

（二）依靠新環(huán)境，構(gòu)建中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教學(xué)體系

在2014年教育部出臺(tái)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，青年學(xué)生“核心素養(yǎng)體系”被首次提出，該意見也對各級(jí)各類學(xué)校和教師本身提出了具體要求，應(yīng)建立以核心素養(yǎng)培育為核心的課程體系。要用辯證的態(tài)度對待大數(shù)據(jù)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，短時(shí)間內(nèi)快速搜集與整理有效信息，進(jìn)而滿足中學(xué)生對信息的需求。同時(shí)，從教學(xué)內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)多學(xué)科與多角度、個(gè)性化與時(shí)代化的融合，呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的層次性與多元性特征。簡而言之，不論是在教學(xué)形式，還是在課程體系的具體設(shè)計(jì)過程中，中學(xué)生的主體性地位都必須得到重視與突出。尊重與充分發(fā)揮中學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)，最終形成以傳媒工具為載體的教育方式，在新環(huán)境背景下構(gòu)筑核心素養(yǎng)培育的教學(xué)體系。

在新環(huán)境的影響下，建立以中學(xué)生為中心的核心素養(yǎng)培育教學(xué)體系，并不能只為突出中學(xué)生的主體地位，而是要以遵循核心素養(yǎng)培育發(fā)展規(guī)律作為前提條件。核心素養(yǎng)培育要立足于教育發(fā)展的現(xiàn)狀，以新環(huán)境下形成的教學(xué)方式彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的不足。在對西方教學(xué)體系理論與方法進(jìn)行充分借鑒的基礎(chǔ)上，針對中學(xué)生群體建立合適的全新的教學(xué)理念，并將這一教學(xué)理念有機(jī)融合到教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐過程中，提升中學(xué)生對問題的分析與解決能力、反思與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力，最終在分析與解決、反思與總結(jié)的過程中推動(dòng)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作的持續(xù)發(fā)展。

（三）借助新手段，打造中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的生態(tài)空間

盡管互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為培育中學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了新的手段，但它也對學(xué)生成長所需的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了一定的影響。而微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)的發(fā)展，形成了中學(xué)生核心素養(yǎng)培育所需的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，教師作為中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵要素，應(yīng)在充分利用培育新手段的基礎(chǔ)上，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新性的改變。教師也應(yīng)以課程大綱為前提，將社會(huì)熱點(diǎn)問題與課本中所蘊(yùn)含的德育元素相結(jié)合，以問題帶動(dòng)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使課堂成為傳播正能量的真正場域。

互聯(lián)網(wǎng)所形成的媒體環(huán)境是多種社會(huì)思潮的聚集地，既有傳播正能量的價(jià)值觀，也有一些低俗化與娛樂化的錯(cuò)誤思潮。因此，凈化中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的空間環(huán)境顯得尤為必要。打造核心素養(yǎng)培育的生態(tài)空間，一方面是塑造中學(xué)生核心素養(yǎng)培育生長環(huán)境的重要方式，另一方面也是培育中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。中學(xué)生與其他群體不同，有其自身的特殊性，中學(xué)生帶有這種特殊性成長在多元變化的社會(huì)環(huán)境中，使得其核心素養(yǎng)的培育在當(dāng)下顯得十分必要。作為教育的主體，教師應(yīng)在遵循核心素養(yǎng)培育發(fā)展趨勢的前提下，充分了解與剖析社會(huì)前沿問題，站在“現(xiàn)實(shí)的人”的視角，借助各種傳播路徑，充分利用各類資源，著力打造以中學(xué)生核心素養(yǎng)培育為核心的生態(tài)空間。

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[責(zé)任編輯：楊 彧]