王飛

眾所周知，人生有涯，而讀書卻無涯。以人生之有涯去追逐讀書之無涯，即便是聰慧的讀者也會(huì)感到心有余而力不足。力不足必然讓人焦慮痛苦，那痛苦焦慮洋溢在天地之間，散布在心靈的每一處角落，不禁讓人產(chǎn)生悲涼的感覺，仿佛人世間到處都是灰色，看不到一絲一毫的幸福快樂。怎么辦？非遇好書而不讀，一遇好書就沉迷。

何為好書？能給人智的是好書，能給人力的是好書，能給人美的是好書，能給人樂的是好書。人生苦短，如能遇見上述四種書是莫大的幸運(yùn)，是無窮的快樂。

能給人智的書往往是這樣的，書非一味談理，卻充滿大道理；書非一味談人生，卻透露大智慧。觀能給人智的哲學(xué)之書，能吸引讀者上問宇宙，中問人生，下問人的性靈，運(yùn)行其間的是思想智慧，最終的目的是促進(jìn)人的心智提升。觀能給人智的哲學(xué)之書，是讀者和書在進(jìn)行智力比賽，超過自己思想智慧的書就要認(rèn)真細(xì)讀，低于自己思想智慧的書就要棄之不顧。觀能給人智的文學(xué)之書，能吸引讀者設(shè)身處地觀照人與人、人與自然、人與社會(huì)的復(fù)雜微妙關(guān)系，能引領(lǐng)讀者動(dòng)用思想智慧去尋找藝術(shù)形象背后的獨(dú)到思想意義。觀能給人智的美學(xué)之書，尋美歷程如同登山，越走越高，越登越難，思想智慧好像盡在咫尺，真正抵達(dá)卻很困難。

能給人力的書往往是這樣的，書非一味縱情，卻飽含深情；書非直接傳情，卻滲透真情。讀者面對(duì)能給人力的書不會(huì)無動(dòng)于衷，而是從心靈深處萌生興發(fā)感動(dòng)，沉浸其中，悄然生情。觀能給人力的哲學(xué)之書，雖是致力推理，但暗藏真情。這種真情寄托在推理闡述的言辭背后，其情是那樣善意勸勉，是那樣真切提醒，是那樣巧妙暗示，足以讓讀者產(chǎn)生感動(dòng)，體會(huì)到無限深情。能給人力的哲學(xué)之書雖貌似談理，其實(shí)也是在寄托深情，是希望讀者借助明辨事理來避開痛苦寂寞的人生。觀能給人力的文學(xué)之書，讀者最容易在心靈深處產(chǎn)生興發(fā)感動(dòng)，最容易產(chǎn)生理解的同情。能給人力的文學(xué)之書極少直接抒發(fā)情懷，其意欲抒發(fā)的真情是潛藏在藝術(shù)形象的背后，其情越是曲折婉轉(zhuǎn)，越是潛伏甚深，越是變化萬千，讀者就越能在心中產(chǎn)生莫名的感動(dòng)。觀能給人力的美學(xué)之書，也是自有真情在。這種美學(xué)之書的真情寄托在美丑之辨別判斷的言辭背后，其蘊(yùn)含的真情的本質(zhì)是提示讀者用盡一生尋找美、奔向美、欣賞美、擁有美和創(chuàng)造美，其蘊(yùn)含的真情的目的是深情地提醒讀者想方設(shè)法棲身停留在美好動(dòng)人的精神世界之中。

能給人美的書往往是這樣的，書非一味談美，美卻置身其中；書非一味求美，美卻暗藏在內(nèi)。觀能給人美的哲學(xué)之書，其給人美的方式非常特殊，不言美而美自現(xiàn)，不說美而美自出。觀能給人美的文學(xué)之書，會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)之書極力描繪外在的物質(zhì)世界和內(nèi)在的精神世界，用匠心獨(dú)運(yùn)的方式向讀者暗示什么是美好的人生、人性和人情，用曲徑通幽的方式提示讀者如何做才有可能擁有美好的人生、人性和人情。觀能給人美的美學(xué)之書，會(huì)感覺到這種美學(xué)之書不懼千難萬險(xiǎn)，不怕迷霧重重，想方設(shè)法引領(lǐng)讀者領(lǐng)會(huì)美好的萬事萬物，竭盡全力引領(lǐng)讀者把握美的形態(tài)、本質(zhì)和要義，窮盡所能引領(lǐng)讀者直面美、感受美、體驗(yàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美、把握美。

能給人樂的書往往是這樣的，書非一味談樂，樂卻依然常在；書非一味求樂，樂卻悄悄地釋放出來。觀能給人樂的哲學(xué)之書，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種書雖然也艱深晦澀，但一旦讀懂了，會(huì)給讀者帶來難以言傳的快樂。觀能給人樂的文學(xué)之書，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種書用奇妙快樂的文字來敘事，用奇妙快樂的敘事來寫人，用人的奇妙快樂的行為來寄情，用情的奇妙快樂來寄意，用意的奇妙快樂來描繪人生，用人生的奇妙快樂來勸勉，用勸勉的奇妙快樂來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目的。觀能給人樂的美學(xué)之書，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種書樂在韻味無限，樂在美感無窮，樂在天地里情趣橫生。

由此觀之，人世間書籍雖多，但要有選擇，有挑選，非遇好書而不讀。選擇和挑選的結(jié)果是要讀好書，是要好好地讀好書。如何好好地讀好書呢？那就是一遇好書就沉迷。

一遇好書就沉迷，首先要求讀者面對(duì)好書要沉下心來。好書之所以成為好書，除了作者寫的好之外，最主要的是遇到了好的讀者。好的讀者面對(duì)好的書就要沉下心來，排除外界干擾，保持內(nèi)心寧靜，做到萬物不動(dòng)讀者之心，做到萬事不改讀者之志。

其次，要求讀者面對(duì)好書要癡迷陶醉。好書之所以被認(rèn)為好，是書癡堅(jiān)持癡迷陶醉其中的結(jié)果。既然是對(duì)書癡迷，讀者就應(yīng)當(dāng)相信書中之所言，用虛心接受的態(tài)度來面對(duì)書中的言說。面對(duì)書里面的物質(zhì)世界，癡迷的讀者不妨動(dòng)用各種感官去體驗(yàn)。面對(duì)書里面的精神世界，癡迷的讀者不妨動(dòng)用細(xì)膩心思去遐想。面對(duì)書里面的人物形象，癡迷的讀者不妨動(dòng)用真情去體會(huì)。面對(duì)書里面的人際關(guān)系，癡迷的讀者不妨動(dòng)用靈性去領(lǐng)會(huì)。面對(duì)書里面的人生哲理，癡迷的讀者不妨動(dòng)用心靈去推測(cè)。

再次，要求讀者面對(duì)好書要融入其中。好書之所以是好書，是讀者主動(dòng)融入的結(jié)果。聰明的讀者面對(duì)好書要設(shè)身處地觀照，要用心思融入書中的精神世界，想書中人物之所想，急書中人物之所急，慮書中人物之所慮。

最后，要求讀者通過讀書反觀自身。善讀書的人，都是極善用書的人，做到用書之能用，做到避現(xiàn)實(shí)之所害。把書當(dāng)作一面鏡子，照耀讀者自己，形成自我反省，達(dá)到自我革新。

綜上所述，沉迷于好書，就是要求讀者端正心態(tài)、擺正位置和用對(duì)方法去讀書。這樣，可以引領(lǐng)讀者讀好書、好讀書。

（作者系河南省安陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授、本刊重點(diǎn)作者）責(zé)編：馬京京