周錦涵

法國(guó)大革命時(shí)期的《馬賽曲》中的那句著名的歌詞“不自由，毋寧死”，曾激勵(lì)無(wú)數(shù)被壓迫的人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn);電影《勇敢的心》結(jié)尾，主人公那聲震徹山谷的“freedom”，被稱為影史最強(qiáng)吶喊;匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人斐多菲更是高舉自由的大旗，大喊著“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，自古以來(lái)，自由二字深入人心，甚至成了很多人的畢生追求。

追求自由固然沒(méi)有錯(cuò)，然而，現(xiàn)在很多人追求的自由卻是無(wú)度的，超出邊界的，這樣是很危險(xiǎn)的，也必然導(dǎo)致惡果。

就拿《西游記》中“大鬧天宮”的孫悟空來(lái)說(shuō)，孫悟空大鬧天宮，起因是他認(rèn)為自己的本領(lǐng)大，應(yīng)該得到天宮的尊重。因此，為了得到更大的權(quán)力和自由，他不停地“抗?fàn)帯?。在被授予不入流的弼馬溫一職后，心生不滿，回了花果山，自封“齊天大圣”。他想要的是天地間無(wú)邊界的自由。然而，他偷吃蟠桃，攪亂蟠桃大會(huì)，這樣無(wú)法無(wú)天的自由觸犯了天規(guī)。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，假如人人效法孫悟空，世界豈不是亂了套？所以天庭必然“治理”孫悟空，孫悟空被如來(lái)佛祖壓在五指山下500年也是他咎由自取。這就好像一條河，在河道內(nèi)流動(dòng)，即便再喧嘩咆哮、波濤洶涌，也沒(méi)人會(huì)去治理、干涉它，它是自由的;若它沖破了堤岸，不受束縛地橫沖直撞，毀田淹地，威脅人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全，那么人們就會(huì)想盡一切辦法去堵它、截它、治理它，讓它重歸正道。這河道，就是河水自由的邊界，不能越過(guò)河道，就是河水要守的規(guī)矩。所以說(shuō)，想要獲得自由，先要知道自由是有邊界的，要遵守相應(yīng)的規(guī)則和制度。

孔子說(shuō)“七十而從心所欲”，尚且要加上“不逾矩”的條件;黑格爾曾說(shuō)“紀(jì)律是自由的第一條件”;英國(guó)有句諺語(yǔ)，叫“自由過(guò)了頭，一切亂了套”……這些名言都在告訴我們，自由應(yīng)該是有限制、有邊界的。國(guó)家強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子，其實(shí)自由何嘗不應(yīng)該帶上“鐐銬”呢？

一只南美洲熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇幾下翅膀，就有可能在兩周后引起美國(guó)得克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng);那么給人以毫無(wú)限制的自由，又會(huì)造成什么樣的連鎖反應(yīng)呢？雖然沒(méi)有人對(duì)此做過(guò)研究，但后果肯定不堪設(shè)想。在我看來(lái)，沒(méi)有邊界的自由就像潘多拉的盒子，一旦打開(kāi)，后患無(wú)窮;又像引誘夏娃吃蘋(píng)果的蛇，最終會(huì)使人落入貪婪的泥淖無(wú)法自拔。

其實(shí)很多時(shí)候，我們不必刻意追求自由，提升自我，具備更強(qiáng)的力量，獲得的自由就會(huì)變大。比如賺了更多的錢，就能自由購(gòu)買奢侈品;考取了更高的分?jǐn)?shù)，所能選擇的學(xué)校就會(huì)增多。又如小溪，它兩岸的邊界是很小的，但隨著不斷奔流，吸納雨水，匯入大江大河，它的邊界會(huì)隨之變寬，如果最終能流入大海，它就能“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。

愿我們都能在規(guī)則的邊界里享受到最大的自由，順勢(shì)而為，怡然自得。

（指導(dǎo)教師? 姜見(jiàn)知）