徐文秀

“領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，也不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。”這是1960年6月，毛澤東在會見亞非拉地區(qū)的外國朋友后，修改熊向暉起草的新聞稿時說的一段話。這番話生動又深刻地道出了一個至關(guān)重要的問題，那就是：我們的黨、我們的廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在人民的什么位置？

站在人民的什么位置，說的是一種站位。站位既是定位，又是方位，它體現(xiàn)著一個人的立場、態(tài)度與感情，也影響著一個人的取向、方向與走向。站偏站錯了則會走斜走歪，站正站對了才能走遠走好。面對廣大人民群眾，應(yīng)該站在一個什么樣的位置？是“之上”還是“之外”，抑或是“之中”？這是一個事關(guān)根本政治立場的大問題。

“站在人民之上”是高高在上的官僚主義?，F(xiàn)實中不乏這樣一些人，他們往往官腔很足，官氣很重，官味很濃，一副官老爺派頭。有的盡喜歡說些空話大話套話，不辦實事、不干好事，跟百姓“打太極”“踢皮球”“玩忽悠”，遇事不表態(tài)、盡“畫圈”;有的則習慣吹胡子瞪眼睛，門難進、臉難看、話難聽、事難辦，動輒擺威風、耍特權(quán)，盛氣凌人，頤指氣使，居高臨下，甚至作威作福，為難、刁難群眾，對群眾的安危冷暖麻木不仁，對群眾的急難愁盼熟視無睹?！罢驹谌嗣裰稀闭凵涑龈呷艘坏?、自以為是的傲慢，在骨子里漠視百姓，從內(nèi)心深處瞧不起百姓。這是很危險的。殊不知，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。民如水，水能載舟亦能覆舟。站在人民之上的人終歸有一天會被群眾拉下馬。

“站在人民之外”是拒群眾于門外的關(guān)門主義。人民是江山，群眾是父母。然而，有的人并不這樣想和這樣做。有的視群眾為累贅、包袱，嫌群眾事多、難滿足，怕麻煩;有的依然把群眾看作“刁民”，覺得他們素質(zhì)低，難溝通、難對付，不好惹;還有的甚至把黨和政府與人民群眾割裂開來、對立起來，爆出“你是替黨說話，還是替老百姓說話”的“雷言雷語”，等等?！罢驹谌嗣裰狻本褪侨藶榈刂坏缐Α⒗坏谰W(wǎng)，把群眾擋在“墻外”“大院外”，甚至屏蔽掉，自己躲在高樓大廈里、宅在深宅大院里、泡在文山會海里，與群眾不親不近、漸行漸遠。不走近群眾則永遠走不進群眾中，“站在人民之外”的人遲早會被人民所拋棄，拒人民于門外必定會被人民擋在門外。

“站在人民之中”是血肉相連的魚水關(guān)系。怎么才叫“站在人民之中”？不只是到群眾中去招招手亮個相、拉拉手拍個照，或送點慰問金、拿點營養(yǎng)品“秀”一下就了事?！罢驹谌嗣裰小本褪前迅谌罕娭校粑⒐裁\，手牽手、心連心，腳要沾泥、手要沾灰，一起干、一同苦;就是把心留在群眾中，急群眾之所急、想群眾之所想，專注于群眾的大事小情，把群眾的急難愁盼和安危冷暖掛在心上、抓在手上，一件一件地辦實、辦好;就是把愛撒到群眾中，像孔繁森那樣“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨人愛的最高境界是愛人民”，帶著感情去為群眾辦事就沒有辦不好的事。只有把人民放在心中最高位置，才是真正地“站在人民之中”;只有把人民放在心上，人民才會把你當作自己人。

“只要我們黨始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中，就必將永遠立于不敗之地！”習近平總書記在今年春節(jié)團拜會上的鏗鏘話語，再一次昭示了“站在人民之中”的時代意義。