子嫣

高原上的夏天總是姍姍來(lái)遲，秋天卻腳步勤，尤其是八月下旬連續(xù)幾天陰雨之后，古城拉薩的空氣中顯見(jiàn)得已蘊(yùn)了濃濃涼意，人們自覺(jué)加了衣裳，草木也漸露秋的蕭瑟，唯獨(dú)窗外的兩畦花卉——一為格?；ǎ粸榇篼惢ā桓杉竟?jié)變化似的，顧自熱烈地生長(zhǎng)著、張揚(yáng)著一派旺盛的生命情態(tài)。秋天是收獲的季節(jié)，不僅收獲果實(shí)，亦收獲顏色，秋季的大地上最是豐富多彩。九月號(hào)的《西藏文學(xué)》是否能應(yīng)和天地的節(jié)奏，呈現(xiàn)出多姿多樣的蓬勃態(tài)勢(shì)呢？

今年是西藏和平解放70周年，適逢中央民族工作會(huì)議8月27日至28日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書記在會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，“要準(zhǔn)確把握和全面貫徹我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。”《西藏文學(xué)》始終擔(dān)負(fù)著這種重大歷史使命，及時(shí)學(xué)習(xí)和踐行講話精神非常重要。

本期“時(shí)代足音”欄目編發(fā)了劇本《讓靈魂起舞》，作者以倒敘的方式，通過(guò)當(dāng)事人“白瑪央金”老人的回憶，還原出了西藏和平解放前夕昌都戰(zhàn)役的真實(shí)場(chǎng)景，首批進(jìn)藏部隊(duì)寧可忍饑挨餓也要嚴(yán)格遵守“進(jìn)軍西藏，不吃地方”的指示精神，以不傷害藏族群眾為前提，小心應(yīng)對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的地方勢(shì)力，年輕戰(zhàn)士更是舍命保護(hù)著每一位藏族老百姓，解放軍官兵的真摯情感和真誠(chéng)言行，慢慢贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷男刨嚭蛺?ài)戴，其間還發(fā)生了一段可歌可泣的愛(ài)情故事。劇本構(gòu)思精巧，有歷史、有故事、有情感、有人物、有思想，很好地再現(xiàn)了藏漢人民之間的交往交流交融過(guò)程，表現(xiàn)出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一鮮明的主題和發(fā)展主線。

《雪山·鷹笛》和《消失的高原紅》兩篇小說(shuō)風(fēng)格相似，敘述都是平淡自然的，情節(jié)卻很有沖擊力，尤其前者，于波瀾不驚的語(yǔ)言節(jié)奏中蘊(yùn)含著撼人心魄的力量，故事的發(fā)展出乎意料，情感也正在此間得以升華。第二篇是青年人面對(duì)純真感情、家庭責(zé)任以及生命信仰時(shí)的艱難思考與抉擇，讀來(lái)令人唏噓慨嘆，卻也欣慰釋然，生命終是一場(chǎng)各行其道的旅程。

散文《遠(yuǎn)影》的語(yǔ)言是哲理的、思辨的，亦是詩(shī)意的，字里行間充滿隱忍節(jié)制的深摯情感。作者在夏天到來(lái)草原上辨納花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，回憶甘南草原上幾位杰出人物的生平，三言五語(yǔ)就將人物形象鮮活地呈現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)筆畫一般傳神。如今故人已去，但他們身上的智慧、圓融以及對(duì)民族文化的深情與擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，將化作一筆精神財(cái)富永遠(yuǎn)存留于人間?！肚嗌讲焕蠟檠┌最^》和《花開(kāi)未覺(jué)冬已深》是描寫藏鄉(xiāng)舟曲新風(fēng)貌的，卻沒(méi)有一般游記文章的疏離感，作者詩(shī)性的優(yōu)美語(yǔ)言和充滿愛(ài)憐的柔婉細(xì)膩筆觸，使讀者真切感受到新鮮的旖旎風(fēng)光，連雪花的降落都別具韻味，這般深情的文字，讓人直接忽略掉了作者的游客身份，而以為是替家鄉(xiāng)立傳的。

詩(shī)人李少君被稱為“自然詩(shī)人”，他的詩(shī)作早已形成了自己的標(biāo)識(shí)，本期刊發(fā)他的一組詩(shī)歌，的確自然主義風(fēng)格鮮明，仿佛草原上流淌的清淺溪流，又似草原人隨口吟唱的悠揚(yáng)牧歌，自由、明快而深情;第二組詩(shī)是藏族女詩(shī)人納穆卓瑪?shù)摹斗派~(yú)》系列，她的詩(shī)歌于一般女性所共有的細(xì)膩溫婉之外，多了份空靈和哲思，詩(shī)人獨(dú)有的敏銳感知力，仿佛接通了直達(dá)心靈的路徑，人性和神性在此交融貫通，使得她的詩(shī)句蘊(yùn)含了許多新穎而意味雋永的意象，比如她寫《花園》：“做個(gè)閑置在木格窗口的陶盆可好//和雨水，和清風(fēng)交換面孔//從身體里長(zhǎng)出花朵”，諸如此類的意象，柔美中透著隱忍的力道，令人凝眸，回味再三;成路的《童小在歌唱》也比較有特色，仿佛從歲月深處飄來(lái)，既有古韻的深幽婉轉(zhuǎn)，又具童趣般的天真活潑，似童謠，似民歌，似神曲，似禱辭，詩(shī)境中透著靈性的探尋足跡;最后一組詩(shī)歌《西藏日常生活的詩(shī)意》非常接地氣，詩(shī)人賦予糌粑、酥油、青稞酒、藏刀、風(fēng)干肉等西藏日常生活的基本元素以綿延的詩(shī)意，司空見(jiàn)慣的物象也便具有了別樣的意味和新鮮的美感，正如荷爾德林的詩(shī)句“人，詩(shī)意地棲居”，生活的確需要詩(shī)意的觀照。

而詩(shī)從來(lái)就在生活中生長(zhǎng)，只要你有一顆柔軟開(kāi)放的心靈、一雙明亮的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)意無(wú)處不在。

窗外的兩畦花兒原本就比別處長(zhǎng)得茂盛，植株均近乎一人高，在周邊漸近的瑟縮中，這些花朵兒卻格外地健碩、舒朗、艷麗，仿佛開(kāi)啟了逆生長(zhǎng)，千重花瓣的大麗花兒尤其一朵賽一朵地碩大飽滿、嬌艷奢華，無(wú)聲地奪人眼目，金色陽(yáng)光下更是熠熠生輝、絢爛耀眼，以至于賞花人不自覺(jué)就忽略了夾雜其中已然開(kāi)敗的枯黃花朵。這天上午十點(diǎn)多，我又一次將目光鎖于花朵癡癡地歡喜著欣賞著，就見(jiàn)一位耄耋老人來(lái)到小花園里，一手提袋子、一手持剪刀，小心騰挪著，將擎于枝頭的衰朽一一修剪掉，他的身后，整個(gè)花叢煥然一新，仿佛重返春天。

想起來(lái)這位老人我應(yīng)該認(rèn)得，他就是創(chuàng)作《齋蘇府秘聞》的著名作家旺多老先生，如今已80多歲高齡。修剪花枝的老人神態(tài)安詳，眼神里漾著童真，想象他當(dāng)年就是這樣充滿樂(lè)趣地認(rèn)真侍弄文字的，不禁心生欣悅與敬意！喜歡植物的人，應(yīng)該多少具有植物的屬性吧，永遠(yuǎn)會(huì)自覺(jué)地向陽(yáng)而生。

而眼前這幅畫面，正是盎然詩(shī)意在清秋里搖曳生姿??！

責(zé)任編輯：次仁羅布