方瑛

內(nèi)容摘要：想要有效提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌能力的水平，就要讓學(xué)生掌握詩(shī)歌意象的分析方法，總結(jié)出意象形成的關(guān)鍵因素。所以，在高職語(yǔ)文科目的教學(xué)過(guò)程中，授課老師要有效引導(dǎo)學(xué)生利用意象來(lái)體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的意境，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深層次思想情感。

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 意象分析法 蘇軾詩(shī)詞 “夢(mèng)”意象

在高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，意象分析法是高職學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要手段，可以幫助高職學(xué)生理解和掌握古詩(shī)詞所表達(dá)的思想情感，從而提高學(xué)生古詩(shī)詞的理解和學(xué)習(xí)能力。文中簡(jiǎn)要分析了著名詩(shī)人蘇軾所作詩(shī)詞中出現(xiàn)比較多的“夢(mèng)”意象，為如何有效幫助高職學(xué)生掌握意象分析法提供了一些建議。

一.意象分析法的含義

意象就是指意境和畫(huà)面想象，是詩(shī)人表達(dá)思想感情的載體，同時(shí)意象也是詩(shī)歌中基本的、關(guān)鍵的審美因素。意象分析法就是理解詩(shī)歌的意境，清楚詩(shī)歌所表達(dá)的情感，從而全面掌握詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情。而在高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師要讓學(xué)生掌握意向分析法，理解詩(shī)歌中景物、意境以及情感之間的關(guān)系，才能更深層次的去理解詩(shī)歌，欣賞詩(shī)歌。

二.目前高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

1.學(xué)生不能真正體會(huì)到詩(shī)詞意象所表達(dá)的美感。通常高職院校的語(yǔ)文教材都會(huì)選用比較典型的優(yōu)秀作品，有著比較高的審美價(jià)值。但是在實(shí)際的高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師也沒(méi)有在教學(xué)過(guò)程中深入挖掘這些美，沒(méi)有做好引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些詩(shī)歌意境美的工作，導(dǎo)致學(xué)生不能充分感受到這些優(yōu)秀詩(shī)詞所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。

2.學(xué)生缺少對(duì)詩(shī)詞意象的聯(lián)想及想象。一般古詩(shī)詞都是借助形象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想情感，經(jīng)常會(huì)描寫(xiě)相關(guān)的景物或者事物來(lái)抒發(fā)自己的情感。但是大部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，十分缺乏想象力與聯(lián)想力，對(duì)詩(shī)歌只進(jìn)行文字層面的理解，不能利用自己的想象和聯(lián)想能力去理解詩(shī)歌，導(dǎo)致學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效率很低[1]。

3.學(xué)生缺少一定的詩(shī)詞朗誦練習(xí)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅要正確解讀詩(shī)詞的字面意思，要知道“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)反復(fù)朗讀和背誦可以有效幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞所表達(dá)的含義和情感。但是從高職學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中來(lái)看，學(xué)生十分缺少朗讀和背誦的練習(xí)，而高職語(yǔ)文教學(xué)也沒(méi)有硬性要求學(xué)生背誦詩(shī)歌，這在一定程度上也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的質(zhì)量。

三.如何幫助高職學(xué)生掌握意象分析法的對(duì)策

以下以宋代詩(shī)人蘇軾詩(shī)歌中“夢(mèng)”意象分析為例：

1.高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)意象分析法要進(jìn)行意象分類。蘇軾一生中經(jīng)歷了許多變故和破折，從他的詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)人生思考的句子，而蘇詞中多次出現(xiàn)了“夢(mèng)”意象，可以說(shuō)“夢(mèng)”意象是蘇軾歷經(jīng)艱難之后對(duì)其人生的感悟，在一定程度上蘇詞中的“夢(mèng)”意象包含了蘇軾一生的思想感情，有著十分濃厚的意蘊(yùn)。但是不同詩(shī)歌中“夢(mèng)”所表達(dá)的思想情感都是不盡相同的，高職語(yǔ)文授課老師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，要對(duì)“夢(mèng)”意象進(jìn)行合理分類以及解析。從而幫助學(xué)生理解蘇詞中不同“夢(mèng)”所表達(dá)的藝術(shù)美感以及思想情感，從而了解詩(shī)人的生活經(jīng)歷。

A.用“夢(mèng)”來(lái)抒發(fā)對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是蘇軾為了悼念原配妻子而作的悼亡詩(shī)，蘇軾一生中擁有一妻一妾，與她們感情深厚，但是卻沒(méi)能終老。詩(shī)歌上片敘述了詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉思念，下片用夢(mèng)境表達(dá)了詩(shī)人綿綿不盡的哀傷與思念，蘇軾遭受婚姻的變故打擊，讓他感受到了世事變化無(wú)常，人生就像虛幻的夢(mèng)境一般，只有借助詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的傷痛?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。”這是蘇軾在妻子逝去十年以后，又夢(mèng)見(jiàn)亡妻因思念而創(chuàng)作的句子，蘇軾與亡妻雖然永遠(yuǎn)陰陽(yáng)相隔，但是真摯的情感依然存在，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡妻深沉的思念，而且這種情感并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而消逝，讓人感受到蘇軾與亡妻的感情雖然平平淡淡，但是隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而越來(lái)越深厚;“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！痹?shī)人描寫(xiě)了與亡妻在夢(mèng)中相會(huì)，依然和妻子還是新婚時(shí)的濃情蜜意，愈發(fā)顯示了十年來(lái)生活變故對(duì)詩(shī)人心理造成的巨大創(chuàng)傷，依然不能釋?xiě)哑拮右呀?jīng)不在。詩(shī)歌中上片與下片、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，更加表達(dá)了詩(shī)人經(jīng)歷生死離別后的無(wú)限哀傷，美好的夢(mèng)境讓人無(wú)法忘懷。在這種類型的詩(shī)歌中，蘇軾將夢(mèng)境中的美好描繪出來(lái)，從反面表達(dá)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)人傾訴衷腸的悲苦，將詩(shī)人的癡情苦心充分表達(dá)了出來(lái)。

B.用“夢(mèng)”來(lái)表達(dá)人生的經(jīng)歷。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，空有一生抱負(fù)卻遭遇幾次被貶，壯志難酬，不能得到朝廷的認(rèn)可、重用?！段鹘隆な朗乱粓?chǎng)大夢(mèng)》是蘇軾被貶謫居之后所作，表達(dá)了詩(shī)人的苦悶心情，整首詞的曲調(diào)比較低沉和哀惋，是作者對(duì)人生空幻的深沉喟嘆。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？”詩(shī)人開(kāi)篇就以夢(mèng)來(lái)比喻世事，回首了過(guò)去的心酸往事，感嘆人生短促，表達(dá)詩(shī)人壯志難酬的悲壯情感、對(duì)人生的懷疑和厭倦，借景抒發(fā)人生煩憂的悵惘之情;下片描寫(xiě)了詩(shī)人身處異鄉(xiāng)獨(dú)自一人飲酒賞月的孤寂以及傷時(shí)感事的愁緒，表達(dá)了詩(shī)人擔(dān)憂國(guó)事卻不被世人理解的愁苦凄涼，充滿著悲傷無(wú)奈的情感，詩(shī)人將一生經(jīng)歷比作大夢(mèng)一場(chǎng)，感嘆生活經(jīng)歷，表達(dá)了自身的悲傷情感。詩(shī)歌以景寓情，情境交融，授課老師要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，才能體會(huì)到詩(shī)人的思想情感，讓學(xué)生運(yùn)用自身的聯(lián)想和想象能力去將抽象文字具體化，這樣可以有效幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。

C.借助“夢(mèng)”來(lái)思念友人。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶他鄉(xiāng)，創(chuàng)作了《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》表達(dá)了對(duì)友人的思念之情，詩(shī)中描述了詩(shī)人在夢(mèng)中與友人相見(jiàn)的歡喜之情，寫(xiě)到“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！北磉_(dá)了詩(shī)人思念友人卻不能與友人見(jiàn)面的傷感之情。詩(shī)中的情景也需要老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，才可以讓學(xué)生切實(shí)感受到詩(shī)人對(duì)好友的思念之情，從而掌握整篇詩(shī)歌的情感韻律。

D.借助“夢(mèng)”來(lái)表達(dá)詩(shī)人的美好理想和愿望。由于蘇軾一生經(jīng)歷許多困難苦楚，過(guò)著顛沛流離的生活，所以會(huì)經(jīng)常作一些詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的理想，將美好愿望寄托在夢(mèng)里。就像《歸朝歡·和蘇堅(jiān)伯固》中“我夢(mèng)扁舟浮震澤”，開(kāi)篇就說(shuō)詩(shī)人在夢(mèng)中與好友一起乘州在太湖，欣賞一望無(wú)際的浪花，無(wú)拘無(wú)束，但是醒來(lái)之后卻只有孤身一人，夢(mèng)中迷離的幻象、湖山的清晨都已經(jīng)不在了，又重回現(xiàn)實(shí)，心中升起悲涼之感，表達(dá)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)的遭遇，不能施展自己的才能為國(guó)家分憂的哀傷。

2.高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要重視影響意象形成的因素。在進(jìn)行高職語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，授課老師要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌中影響意象形成的因素，這樣不僅有利于學(xué)生深入理解古詩(shī)詞，還可以有效提升高職學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力水平，培養(yǎng)起學(xué)生的文化感悟力[2]。而詩(shī)人的意象會(huì)受到詩(shī)人生平經(jīng)歷、文學(xué)思想、社會(huì)背景以及藝術(shù)傳統(tǒng)等因素的影響。

A.蘇軾的生平經(jīng)歷。從蘇軾的生平經(jīng)歷來(lái)看，蘇軾從中科舉，到任命為朝廷重臣，后被貶，經(jīng)歷了仕途坎坷變化，遭遇了生活的不幸，深受命運(yùn)的折磨。從“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄差點(diǎn)被殺，被貶到黃州任職，讓蘇軾對(duì)國(guó)家政事變得心灰意冷，心里郁悶哀傷，在謫居期間寫(xiě)下了許多名作來(lái)表達(dá)他壯志未酬、仕途失意以及孤身一人的煩悶愁苦之情，之后又遇到幼兒夭折，更加讓蘇軾感到生活的艱苦和痛楚，之后又因政事被貶，親人的相繼離去，讓他明白了功名利祿皆為虛妄，從消極的情緒中走了出來(lái)，開(kāi)始向往平淡的生活。

B.文學(xué)思想方面。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，蘇軾一生都受到儒釋道思想的影響。政治上，受儒家思想文化影響，關(guān)心政事，他兩次諫言被貶、兩次被貶外任都在為當(dāng)?shù)氐陌傩兆鍪隆㈥P(guān)注民生疾苦，蘇軾的《吳中田婦嘆》《山村五絕》等詩(shī)歌就是他看見(jiàn)民生疾苦所做，表達(dá)了他濟(jì)世安民的思想情感。但是生活帶來(lái)的艱辛讓他去佛學(xué)中找尋安慰，把在佛學(xué)中所學(xué)到的和領(lǐng)悟到的用于自身修養(yǎng)，努力讓自己脫離生活苦難，最后破除了人生政治執(zhí)著，淡化了自身的苦難意識(shí)，就像他所說(shuō)的“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！北憩F(xiàn)了蘇軾將功名利祿看做身外之物的思想情感。蘇軾一生在各地奔波，所做的詩(shī)歌大多都與景物有關(guān)，雖然生活艱苦但是不忘記回歸自然、修身養(yǎng)性，在描寫(xiě)各地的景物中抒發(fā)自己的情感，讓詩(shī)人自己可以在自然的景物中獲得平衡心態(tài)，充實(shí)精神情感，這十分符合道家的思想，他所寫(xiě)的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間?！本褪呛芎玫姆从?。

C.藝術(shù)傳統(tǒng)方面。古代很多著名作家都會(huì)用“夢(mèng)”作為詩(shī)歌的意象，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。蘇軾借“夢(mèng)”表達(dá)自己的人生經(jīng)歷，在很大程度上表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人生的感悟和思考，抒發(fā)自身的思想感情。除他之外，還有李商隱的“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶”、杜甫的“故人入我夢(mèng)”、李白的“我欲因之夢(mèng)吳越”、陸游的“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”等都會(huì)用“夢(mèng)”的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，但是不同詩(shī)人的不同詩(shī)篇都會(huì)賦予“夢(mèng)”不同的意象，學(xué)生要學(xué)會(huì)自己分析“夢(mèng)”所表達(dá)的意境才可以更好地理解古詩(shī)詞。

D.社會(huì)背景方面。大部分詩(shī)人的作品都會(huì)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及文化方面的發(fā)展。蘇軾的“夢(mèng)”大多都是美好靜怡的，而整體詩(shī)歌的風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義的，他的“夢(mèng)”完全不同于現(xiàn)實(shí)生活，而蘇軾生活在宋代，正處于三冗危機(jī)王安石變法時(shí)期，加上政治上內(nèi)憂外患，百姓生活疾苦，所以才有“山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣?！钡脑?shī)句，表達(dá)了詩(shī)人不能報(bào)效國(guó)家的愁苦。

3.老師要重視學(xué)生古詩(shī)詞的朗誦練習(xí)。高職語(yǔ)文授課老師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要求學(xué)生朗讀和背誦相關(guān)的古詩(shī)詞，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古詩(shī)詞表達(dá)的思想情感，在理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上反復(fù)研讀，這在一定程度上可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境和情感。

中國(guó)古代的詩(shī)歌篇章都有著豐富的思想感情，詩(shī)詞中的意象則是詩(shī)人抒發(fā)情感的主要載體，只有理解和明白這些意象所表達(dá)的意思，才可以深入理解古詩(shī)詞。因此，在進(jìn)行高職語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生全面掌握意向分析法、總結(jié)意象產(chǎn)生的原因，才可以幫助高職學(xué)生提高語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)水平，提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀和感悟能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]孫健.淺析高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的意象分析法——以蘇軾詞中的"夢(mèng)"意象分析為例[J].教育理論與實(shí)踐，2015，35（5）：63-64.

（作者單位：無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）