韋九報(bào)

[關(guān)鍵詞]華語;祖語;語言傳承;家庭

[摘要]本文圍繞日本一所華校，通過問卷調(diào)查、教育觀察和相關(guān)訪談，對(duì)比研究了家長、學(xué)校和學(xué)生三方對(duì)華語作為祖語傳承的態(tài)度和行為。發(fā)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)象：（1）家長對(duì)華語課程的期望較高，但學(xué)生表現(xiàn)不夠積極，校方教學(xué)設(shè)計(jì)滯后;家長希望提高教學(xué)難度和文化內(nèi)涵，按水平教學(xué)，但學(xué)校供給不足;華語作為其他科目的教學(xué)媒介語也引起了爭議。（2）家長希望校內(nèi)多使用華語，學(xué)生對(duì)此雖然態(tài)度積極，但行為滯后，校方對(duì)華語語言管理力度不足，華語使用有儀式化傾向。（3）家長對(duì)于子女的學(xué)業(yè)成績及升學(xué)高度焦慮，動(dòng)搖了其繼續(xù)接受華校教育的決心。（4）隨著學(xué)生年級(jí)的升高，家長和學(xué)生對(duì)華語教學(xué)的關(guān)注在降低。據(jù)此提出，在思考祖語傳承問題時(shí)應(yīng)綜合考慮五組外部關(guān)系：文化情感與現(xiàn)實(shí)理性、階段需求與長期規(guī)劃、個(gè)人意志與社會(huì)壓力、群體需求與整體設(shè)計(jì)、語言規(guī)劃與語言生活。

[中圖分類號(hào)]G749[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)1]1674-8174（2021）04-0086-10

1.引言

縱觀有關(guān)華語教學(xué)特殊性的論述（郭熙，2007;范開泰，2008;李宇明，2009）可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)對(duì)象、任務(wù)、內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面特點(diǎn)（吳英成、邵洪亮，2014;丘進(jìn)，2010;郭熙，2004a、2006、2008）的形成，很大程度上是由于其環(huán)境的特殊?！碍h(huán)境”是華語及教學(xué)研究的三大內(nèi)容之一（吳勇毅，2017），相關(guān)研究的視域也應(yīng)擴(kuò)大到社會(huì)語言學(xué)乃至教育社會(huì)學(xué)的層面。

“祖語”理論為我們研究此問題提供了很好的視角?！白嬲Z”譯自英語Heritage language，在字面上有“祖?zhèn)髡Z言”之義，主要指社會(huì)主體語言之外作為語言文化傳承的祖輩語言（郭熙，2017）。20世紀(jì)90年代以來，祖語研究已經(jīng)成為“繼英語作為第二語言研究之后的一個(gè)獨(dú)立的新興研究領(lǐng)域”（Kagan & Dillon，2008）?！叭A語”②是相對(duì)于“英語”等而言的一個(gè)語種，而“祖語”是相對(duì)于“母語”“外語”等而言的對(duì)語言屬性的判斷。在海外對(duì)華裔子弟進(jìn)行本族語教學(xué)的屬性，有母語教學(xué)、外語教學(xué)、第二語言教學(xué)等不同觀點(diǎn)。但是，將之看作是“祖語教學(xué)”更符合華語教學(xué)的本質(zhì)（曹賢文，2014、2017）。

與祖語傳承直接相關(guān)的環(huán)境是家庭和學(xué)校?！凹彝ァ痹谧嬲Z保持中的重要性得到了眾多學(xué)者的關(guān)注（Luo & Wiseman，2000;King etal，2008）。他們認(rèn)為，家庭是“實(shí)現(xiàn)語言自然代際傳承最佳的地方”（Fishman，1991：94），父母在兒童的祖語保持中扮演著重要角色（Tannenbaum，2003;Tannenbaum & Howie，2002），

②華語是以普通話/國語為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語（李寧明，2017）。與“華語”相關(guān)的概念還有“漢語”“中文”“普通話”等（郭熙，2007），在此暫不贅述。

是兒童雙語語言培養(yǎng)的標(biāo)桿（Collier and Auerback，2011）?？梢哉f對(duì)“家庭”的關(guān)注成為祖語教學(xué)有別于二語教學(xué)的顯著特點(diǎn)之一。如果說家庭是“華人堅(jiān)守華文陣地的最后一個(gè)角落”（郭熙，2007b：39），那么華校就是“主陣地”。在社會(huì)大環(huán)境和家庭小環(huán)境基本穩(wěn)定的前提下，進(jìn)入華校接受華語文教育往往是海外華裔實(shí)現(xiàn)祖語傳承的關(guān)鍵一步。實(shí)現(xiàn)祖語傳承是家庭、華校、學(xué)生本人等各方的共同追求，但各方對(duì)目標(biāo)如何達(dá)成看法不一。以往關(guān)于家庭因素的研究多集中在語言規(guī)劃和語言政策領(lǐng)域（Spolsky B.，2008：429- 449），關(guān)于華校的研究則集中在具體的語言教學(xué)和教育上，少有對(duì)二者同時(shí)進(jìn)行對(duì)比的研究。本研究在前賢對(duì)家庭、學(xué)校、學(xué)生分別研究的基礎(chǔ)上，將三者置于同一環(huán)境下進(jìn)行對(duì)比研究，力求展現(xiàn)海外華語作為祖語傳承的環(huán)境，明確家長祖語需求與華校教育供給之間的關(guān)系，探尋華語作為祖語傳承的規(guī)律。

本研究試圖回答以下問題：海外華裔家庭的祖語教育需求如何？這些需求受到哪些環(huán)境因素的影響，是如何影響的？會(huì)對(duì)祖語傳承帶來怎樣的影響？華校的教育教學(xué)供給如何？在此過程中學(xué)習(xí)者是什么樣的表現(xiàn)？如何看待影響祖語傳承的環(huán)境因素？

2.研究設(shè)計(jì)

采用問卷調(diào)查、教育觀察、歸納統(tǒng)計(jì)的方法，從家長、華校和學(xué)生三個(gè)角度透視了祖語傳承的問題。第一，家長的祖語教育需求來自某華校對(duì)學(xué)生家長所做的調(diào)查，只設(shè)了“關(guān)于學(xué)校最想了解的事情”“建議和意見”兩個(gè)開放式的問題，為的是全面了解家長的教育訴求，以勾勒出華語作為祖語傳承的“大環(huán)境”。調(diào)查無記名，共回收問卷220份。第二，華校的教育供給來自于筆者長達(dá)2年的教育觀察以及網(wǎng)站、校史等公開文獻(xiàn)資料。第三，學(xué)生華語學(xué)習(xí)行為和態(tài)度來自于一份調(diào)查問卷①，由學(xué)生自我報(bào)告對(duì)“我在華語課上總說華語”和“我在校內(nèi)總說華語”的贊同程度，為了抵消自我報(bào)告的主觀偏差，還設(shè)置了對(duì)他人即“大家做到了進(jìn)校說華語”的判斷，這三題考察的是語言使用的行為，第四題“我認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)校說華語”考察的是語言使用的態(tài)度。最后，總結(jié)海外華裔家庭祖語教育需求特點(diǎn)，分析其對(duì)海外華語作為祖語傳承的啟示。

3.調(diào)查結(jié)果與分析

共發(fā)放問卷234份，回收234份。信度檢驗(yàn)顯示，其Cronbach α系數(shù)為0.765，大于0.7，說明數(shù)據(jù)信度質(zhì)量良好。女生占44.9%（105名），男生占55.1%（129名）;五年級(jí)者占28.2%（66名），六年級(jí)者占21.8%（51名），七年級(jí)者占21.4%（50名），八年級(jí)者占18.8%（44名），九年級(jí)者占9.8%（23名）;他們出生在日本者占到了82.9%，第二代移民子弟者占到了89.5%，是比較典型的華語作為祖語學(xué)習(xí)者。

將家長調(diào)查的反饋逐一登記，條分縷析，除去字跡不清等回答后，得到368條反饋，其中明確標(biāo)注了學(xué)生年級(jí)的回答338條，未明確年級(jí)回答30條。按照所表達(dá)的中心觀點(diǎn)分為16小類。按照主題相關(guān)原則歸并為“教育教學(xué)方針”“語言教育相關(guān)”“成績與擇?！薄捌渌矫妗奔啊盁o意見”5個(gè)方面（表1）。首先，家長對(duì)華校的教育需求全面而綜合。既有對(duì)“教育宗旨”“辦學(xué)方針”等宏觀辦學(xué)指導(dǎo)思想的關(guān)注，也有對(duì)諸如“在校用餐”“攜帶手機(jī)”等具體管理問題的關(guān)注。在家長思想中，華校是對(duì)其子女實(shí)施整體成長教育的地方，不僅僅是學(xué)習(xí)祖語、傳承中華文化的場所。其次，家長的教育需求特點(diǎn)突出。最受關(guān)注的是學(xué)校管理（13.6%）、教學(xué)理念（13.3%）和升學(xué)（13%），對(duì)于華語課堂（4.3%）和華語生活（3.5%）的關(guān)注并不突出，與日文課（3.5%）和數(shù)學(xué)課（3.5%）相當(dāng)，甚至還低于對(duì)英文課的關(guān)注（4.9%）。這表明，在日華裔家長對(duì)子女升學(xué)和發(fā)展的關(guān)注要高于對(duì)祖語學(xué)習(xí)的關(guān)注。需要注意的是，有13.6%的回答明確表示“無意見”，但是“無意見”也是一種“意見”，大致可以將之視為對(duì)華校各個(gè)方面教

①考慮到受試年紀(jì)較小，不能如對(duì)待成人那樣進(jìn)行大題量測試，故只設(shè)置四題。經(jīng)授課老師集體討論，認(rèn)為基本可以反映實(shí)際情況。

育工作的基本肯定。調(diào)查結(jié)果整體反映了家長對(duì)學(xué)校教育的期望，也反映出在日華裔家庭教育需求的特點(diǎn)。下面我們重點(diǎn)分析與祖語傳承有關(guān)的四個(gè)方面：祖語教育教學(xué)、祖語語言生活、家長擇校需求、家長祖語教育關(guān)注度變化。

3.1華裔家庭對(duì)祖語教育教學(xué)的需求分析

3.1.1對(duì)華語課程的期待

課堂教學(xué)是祖語傳承的主要途徑之一。在全部16條反饋中，家長對(duì)華語課教學(xué)效果的關(guān)注占到了31%。家長的要求很“實(shí)際”（學(xué)習(xí)完之后能達(dá)到怎樣的實(shí)際水平;學(xué)校是否對(duì)學(xué)生考取中文水平等級(jí)證書有相應(yīng)的指導(dǎo)）。更“實(shí)際”的是，一些家長并不關(guān)注考試成績，而是直接關(guān)注子女的華語交際能力。其實(shí)，每年進(jìn)行的?？汲煽儽砻?，到了初三畢業(yè)時(shí)學(xué)生的平均水平已經(jīng)達(dá)到了新HSK五級(jí)的水平，達(dá)到了教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。但是，與家長的殷殷期望相反，學(xué)生的表現(xiàn)（表2）并不樂觀。約40%的學(xué)生（比較）不同意“我在華語課上總是說華語”，38%的學(xué)生認(rèn)為自己表現(xiàn)“一般般”，僅22%的學(xué)生比較同意或非常同意。

三方對(duì)此的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了分歧——校方教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到、家長對(duì)此目標(biāo)水平并不滿意、學(xué)生自我評(píng)價(jià)整體消極。根據(jù)校方《中文教學(xué)大綱》，學(xué)校的教學(xué)對(duì)象有三類：第一語言為日語的華僑華人子弟;第一語言為中文的新華僑子弟;非華裔子弟。但是教學(xué)目標(biāo)卻只有一個(gè)：經(jīng)過九年的學(xué)習(xí)，達(dá)到《漢語水平考試大綱》規(guī)定的中級(jí)C等①。這種不同群體語言差異與整體教學(xué)目標(biāo)之間的矛盾由來已久。在教學(xué)設(shè)計(jì)之初，學(xué)生主體為在日華僑華人子弟，但近年新華僑子弟增多凸顯了這種矛盾。按照2017年數(shù)據(jù)，中國國籍者（絕大多數(shù)為新華僑子弟）已經(jīng)達(dá)到了231名作，占全體學(xué)生38%。中國籍家長自然對(duì)學(xué)校教學(xué)提出了“較高”的要求，學(xué)生也會(huì)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)活動(dòng)不甚積極。

3.1.2對(duì)祖語教育內(nèi)容的要求

有關(guān)華語課堂的16條反饋中，50%是希望提高語言難度、增加文化內(nèi)涵的。他們希望提升學(xué)生的語文素質(zhì)，而不僅僅是獲得一種語言技能（孩子只會(huì)說華語而不了解古文經(jīng)典，不能算掌握了中國文化），甚至有“使用人教版教科書”的意見。這與該校的教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)。該校于1993年實(shí)施教學(xué)改革后，“國語”課改為“中文”課，教育定位從語文教育轉(zhuǎn)為帶有文化屬性的語言教育，教學(xué)內(nèi)容語言難度降低。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)教學(xué)對(duì)象多為在日出生長大的華裔學(xué)生，第一語言為日語。但是目前中國籍學(xué)生已經(jīng)占到四成，因此，對(duì)于祖語教育內(nèi)容出現(xiàn)了“回歸”的呼聲。

家長對(duì)祖語教育也提出了分水平教學(xué)的需求（想按照學(xué)生不同的水平進(jìn)行分班），這是因?yàn)閱我坏慕逃┙o不能滿足不同群體的需求，而不同群體的人數(shù)都不少。據(jù)筆者調(diào)查，學(xué)生中完全沒有在中國生活經(jīng)歷者占20%，有在中國短期③生活經(jīng)歷者占40%，有在中國長期生活經(jīng)歷者占20%，在中國受過學(xué)校教育者占20%?！案鶕?jù)近年小學(xué)一年級(jí)招生面試情況，完全不會(huì)華語的孩子極少了，入學(xué)前就會(huì)基本華語的孩子越來越多。這是以前沒有過的情況。”④這導(dǎo)致教師們出現(xiàn)了“備課難”“顧此失彼”的困難。以往教師們對(duì)此的策略是“抓大多數(shù)，兼顧少數(shù)”，但是目前看，沒有任何一個(gè)群體占到絕對(duì)優(yōu)勢。只提供統(tǒng)一的教育供給顯然有礙教育教學(xué)的科學(xué)性和針對(duì)性。

3.1.3對(duì)教學(xué)媒介語的爭論

關(guān)于數(shù)學(xué)課的11條反饋中，73%的意見表達(dá)了對(duì)數(shù)學(xué)課使用華語為教學(xué)媒介語的疑慮。目前，該華校使用華語為媒介語的課程有中國地理、中國歷史、中國文化和數(shù)學(xué)，其中數(shù)學(xué)引起了較大的爭議。一部分家長支持采用中國人民教育出版社的數(shù)學(xué)教材，聘請(qǐng)有中國數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師教課（對(duì)貴校的數(shù)學(xué)教學(xué)非常滿意，教科書選用適當(dāng)），但也引起了部分家長的疑惑（如果學(xué)校能夠用日本的數(shù)學(xué)教材，那么在中考的時(shí)候也就相對(duì)容易考上高中了吧）。使用華語作為教學(xué)媒介語當(dāng)然有助于華語傳承，但是如果考慮到與當(dāng)?shù)刂髁鹘逃膶?duì)接，就可能會(huì)得出相反的價(jià)值判斷。這實(shí)際上是“華語傳承”取向和“升學(xué)”取向二者矛盾的反映。

3.2華裔家庭對(duì)校內(nèi)語言生活的需求分析

關(guān)于華語生活的13條反饋中，85%都表達(dá)了對(duì)校園內(nèi)充斥著日語的現(xiàn)象的不滿和憂慮（我校是中華學(xué)校，日常學(xué)校上上下下都講日語，是否著力讓孩子們多說華語/既然選擇讓孩子來中華學(xué)校讀書，就想讓孩子從小能多聽、多說純正的華語，希望學(xué)校增加孩子用華語的機(jī)會(huì)/夾雜著華語和日語的日常會(huì)話是好還是壞？感覺華語日語都是半吊子。）

該校對(duì)華語有較高的地位規(guī)劃。教育方針載明了“教授中日雙語”，小學(xué)部的教育重點(diǎn)是“以中文系（中文、數(shù)學(xué)、中國社會(huì)）教學(xué)為主”?？梢哉f，華語是學(xué)校的“官方語言”“法定語言”之一。該校還通過教學(xué)活動(dòng)和語言倡議來保證華語在校內(nèi)的聲望價(jià)值。如規(guī)定“小學(xué)部校園語言為中文……中學(xué)部校園語言以中文為主”，到處張貼華語海報(bào)、標(biāo)語，設(shè)立華語廣播，開展華語課外活動(dòng)小組、舉辦華語演講比賽等活動(dòng)，倡議學(xué)生“進(jìn)校一步說中文”等。但是，目前也存在一些問題。如

①新HSK啟用后，經(jīng)教研組討論，對(duì)應(yīng)為新HSK5級(jí)。

②資料來源于學(xué)校官方網(wǎng)站：www.yysc.jp。

③3歲以前居住過或3歲后連續(xù)居住不滿3個(gè)月為“短期”，3歲后連續(xù)居住過3個(gè)月以上為“長期”，“受過學(xué)校教育”的標(biāo)準(zhǔn)是，在中國接受過一學(xué)期以上的教育。

④教務(wù)主任語。

表3所不。第一，學(xué)生說華語的活躍程度不夠。僅有13.3%的學(xué)生比較或非常同意“我在校園內(nèi)總說華語”的表述，20.5%的學(xué)生報(bào)告自己表現(xiàn)“一般般”，更多（66.3%）的學(xué)生對(duì)此（比較）不同意。這與學(xué)生對(duì)他人“做到了進(jìn)校說華語”的判斷（65%）基本一致，證實(shí)了調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性;第二，學(xué)生整體上“說華語”的行為消極，但是認(rèn)知積極。有32.5%的學(xué)生對(duì)“應(yīng)該進(jìn)校說華語”表示了同意，高于“大家做到了”的現(xiàn)實(shí)水平（12%）;對(duì)此持中立態(tài)度的人（41.4%）也更多，遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)水平（7.7%），表示不贊同的人較少（26.1%），低于現(xiàn)實(shí)水平（65%）。可見，積極的語言使用意識(shí)并不必然促成積極的語言使用行為。經(jīng)過觀察與對(duì)教師的訪談得知，學(xué)生較高的華語使用意識(shí)源自校方、教師一貫的提倡，但是受限于華語水平不足和部分日文科目授課教師使用日語的影響，學(xué)生使用日語更為方便。而校方的態(tài)度僅僅是提倡學(xué)生在校園生活中使用華語，但并無嚴(yán)格的保障措施。但就個(gè)體而言，積極的態(tài)度會(huì)促成積極的語言行為。利用SPSS 23進(jìn)行的相關(guān)性計(jì)算顯示，對(duì)“應(yīng)該進(jìn)校說華語”的態(tài)度與“我在校內(nèi)總說”存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，Pearson 相關(guān)系數(shù)r=0.44，p<0.01;與“大家做到了”也存在顯著正相關(guān)關(guān)系，t=0.45，p<0.01。效應(yīng)量均較大。目前，對(duì)“應(yīng)該進(jìn)校說華語”態(tài)度中立的學(xué)生群體龐大（41.4%的學(xué)生），爭取這一部分人的態(tài)度轉(zhuǎn)變，將成為學(xué)生態(tài)度整體轉(zhuǎn)向積極的關(guān)鍵。

第三，華語使用有著儀式化傾向。根據(jù)筆者兩年的教育觀察，按照正式、公開兩個(gè)維度，將華語使用分為四種情形（表4）。在公開正式的場合，華語是地位崇高，聲望較盛，而在其他場合，特別是非正式非公開場合下日語則展現(xiàn)了強(qiáng)大活力。華語更像是工作用語、匯報(bào)用語、主持用語，有著儀式化的傾向，缺少活力。語言的活力來自于交際應(yīng)用，在當(dāng)?shù)卣Z言的包圍下，根據(jù)語言使用的便利性原則，學(xué)生必然“自然地”使用當(dāng)?shù)卣Z言進(jìn)行交際，這不利于華語的傳承。

3.3華裔家庭對(duì)擇校的需求分析

華校歷來是華語傳承的重要場所。然而并不是每個(gè)華裔家庭都選擇將子女送入華校。除了語言教學(xué)因素外，家長的選擇也會(huì)受到社會(huì)影響。在本調(diào)查中，最為明顯的影響因素是學(xué)生成績和升學(xué)所帶來的壓力。

家長對(duì)學(xué)生成績相當(dāng)關(guān)心，占到有關(guān)學(xué)習(xí)反饋的70%。（與普通日本學(xué)校相比，學(xué)生的成績處在一個(gè)什么位置;希望學(xué)校能進(jìn)一步提高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生到了初中以后學(xué)習(xí)能力會(huì)有很大的差別，學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地安排教學(xué)）。其實(shí)，對(duì)成績的關(guān)注根本還在于升學(xué)（學(xué)校的教育是否使學(xué)生不用去補(bǔ)習(xí)班也能考進(jìn)升學(xué)率很高的高中呢），因?yàn)槌煽兪巧龑W(xué)的關(guān)鍵因素。在有關(guān)升學(xué)的48條反饋（表1）中，最多的是關(guān)于華校對(duì)學(xué)生的升學(xué)指導(dǎo)（47%）（關(guān)于初三升學(xué)，學(xué)校有什么具體對(duì)策，家長有什么需要協(xié)助;希望能開設(shè)面向全體初中生及家長的升學(xué)指導(dǎo)講座），其次是升學(xué)去向（23%）（希望了解前往中國留學(xué)和考取神奈川縣之外高中的情況），第三是生源保持問題（17%）（今后學(xué)校計(jì)劃采取怎樣的措施來吸引更多的本校生能夠在本校一直讀完小學(xué)和初中）。根據(jù)日本全國教育能力測試的結(jié)果，該校學(xué)生平均分比歷年全國平均分高20～30分左右。然而家長的期待顯然更高，這是由學(xué)校的私立性質(zhì)決定的（既然繳納了學(xué)費(fèi)，就希望能獲得比一般公立校更為優(yōu)質(zhì)的教育）。可以說華校比普通學(xué)校承受了更多、更特殊的升學(xué)壓力。

3.4不同年級(jí)學(xué)生及家長祖語教育行為的變化

根據(jù)統(tǒng)計(jì)我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生使用華語的積極性隨著年級(jí)升高而顯著降低（表5）。用SPSS23對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行的單因素方差分析顯不，不同年級(jí)學(xué)生對(duì)“我在華語課上總說”的報(bào)告具有顯著差異，F(xiàn)_{（4，228）}=10.25，p<0.01，η²=0.15，效應(yīng)量大;不同年級(jí)學(xué)生對(duì)“我在校內(nèi)總說”的報(bào)告具有顯著差異，F(xiàn)_{（4，228）}=8.80，p<0.01。η²=0.13，效應(yīng)量中;不同年級(jí)學(xué)生對(duì)“大家做到了進(jìn)校說華語”的報(bào)告具有顯著差異，F(xiàn)_{（4，228）}=6.53，p<0.01。η²=0.10，效應(yīng)量中。在態(tài)度方面。不同年級(jí)學(xué)生對(duì)“應(yīng)該進(jìn)校說華語”的報(bào)告也具有顯著差異，F(xiàn)_{（4，228）}=10.08，p<0.01。η²=0.15，效應(yīng)量大。觀察表5可知，學(xué)生使用華語的積極性隨著年級(jí)升高而降低。但是Tukey事后檢驗(yàn)表明，相鄰的兩個(gè)年級(jí)間的差異并不顯著。

與此相似的是，家長對(duì)華語教學(xué)的關(guān)注也隨著子女年級(jí)的升高而逐年下降（表1），在1～3年級(jí)關(guān)注度比較高，到了4～6年級(jí)關(guān)注度持續(xù)下降，到初中階段已經(jīng)沒有任何反饋。與此形成對(duì)比的是，對(duì)升學(xué)的關(guān)注度卻在持續(xù)上升，特別是當(dāng)子女處在小學(xué)入學(xué)、小學(xué)畢業(yè)、初中二年級(jí)這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的時(shí)候（表1）。這表明，家長對(duì)“升學(xué)”的關(guān)注貫穿子女華校教育的始終，并且在面臨擇校的小升初和初升高兩個(gè)節(jié)點(diǎn)表現(xiàn)突出。

3.5其他內(nèi)容分析

“教師”“文體課”“中華文化”“家校交流”“學(xué)校管理”“教育教學(xué)方針”等方面（表1）看似與祖語教育沒有直接關(guān)系，但是卻能影響家長擇校，而接受華校教育是海外華語傳承的重要途徑。（1）教師方面的反饋意見主要是希望提高教師素質(zhì)。目前的“教師水平偏差很大”“能在升學(xué)及學(xué)習(xí)方法上給予孩子們優(yōu)秀的指導(dǎo)，但有時(shí)不能勝任”。對(duì)此現(xiàn)象的擔(dān)憂已經(jīng)動(dòng)搖了家長讓孩子接受華校教育的信念（在繳納學(xué)費(fèi)之余還要讓孩子上補(bǔ)習(xí)班并交納補(bǔ)習(xí)班的費(fèi)用，這樣算來，還不如讓孩子去公立學(xué)校）。教師素質(zhì)一直是海外華文教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，解決之道需要整體提高教師素質(zhì)，也可參考以市場經(jīng)濟(jì)的方式實(shí)施差異化的教學(xué)（讓孩子有更多時(shí)間吸取知識(shí)的話，多交一些學(xué)費(fèi)，我們都會(huì)覺得很值得）。（2）文化體育課方面的反饋主要關(guān)注的是，體育教育課程體系“是否系統(tǒng)化？是否有一套中小學(xué)低年級(jí)建立上去的，以健康為目的的教學(xué)課程”，目前對(duì)學(xué)生在校際體育活動(dòng)中成績偏下的，“希望學(xué)校能夠充分意識(shí)到本校的體育成績需要改善這一點(diǎn)”。這反映了家長對(duì)華校教育系統(tǒng)、全面的要求。（3）中華文化課方面的反饋（1.2%）主要是希望“周六增加傳統(tǒng)文化課學(xué)習(xí)”，并“在小學(xué)階段加強(qiáng)中國歷史文化的教育，樹立正確觀念。”這反映了家長對(duì)華校教育在中華文化素質(zhì)培養(yǎng)和中華文化傳承方面的期待。（4）家校交流方面的反饋主要是希望能及時(shí)、充分地溝通?！霸谶@一年中，僅僅15分鐘的面談無法充分了解孩子在校的狀況”“應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)得到學(xué)校的信息”。在日本的教育環(huán)境中，教師與家長一般不建立個(gè)人聯(lián)系，學(xué)校教育一般也沒有過多涉及家長。但是對(duì)于華僑華人來說，傳統(tǒng)思維仍然存在，華校應(yīng)予以平衡。（5）教學(xué)理念方面的反饋（13.3%），主要是關(guān)于課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、課時(shí)安排、班級(jí)設(shè)置和班主任工作等方面。學(xué)校管理方面的反饋（12.7%），涉及用餐、校服、攜帶手機(jī)、衛(wèi)生等方面。這二者與祖語傳承關(guān)系不大。

4.啟示：華語作為祖語傳承應(yīng)考慮的五組外部關(guān)系

從以上調(diào)查結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)，海外華語作為祖語的傳承至少受到華裔家庭、華校、學(xué)生本人三方的共同影響。各方的力量并非一成不變，而是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的。這種動(dòng)態(tài)發(fā)展又受到了學(xué)生成長、華校教育供給、語言環(huán)境、社會(huì)壓力、家長個(gè)人意志等多個(gè)因素的疊加影響。第一，家長因?yàn)閷?duì)祖語及文化的樸素認(rèn)同而將子女送入華校接受祖語教育，又因?yàn)樯鐣?huì)壓力而逐漸降低了對(duì)祖語學(xué)習(xí)的關(guān)注，其中華校教育不能滿足各種群體的需求也是助推因素;第二，華校秉持祖語傳承的目標(biāo)，但是受限于辦學(xué)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施較難緊隨時(shí)代變化。他們有祖語的地位規(guī)劃，但是相關(guān)語言管理力度不夠，華語在校內(nèi)呈現(xiàn)儀式化的傾向;第三，學(xué)生最初因父母的決定而被動(dòng)地進(jìn)入華校學(xué)習(xí)華語，繼而在集體力量的感染下對(duì)華語學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極態(tài)度，之后華語使用逐年減少，態(tài)度發(fā)生動(dòng)搖。原因是受到了社會(huì)日語大環(huán)境、校內(nèi)日語小環(huán)境的影響，也與家長對(duì)華語學(xué)習(xí)的重視程度降低有關(guān)。由此，我們認(rèn)為，各方對(duì)于祖語傳承均有積極貢獻(xiàn)，也蘊(yùn)藏著消極因素。為了充分發(fā)揮積極因素，抵消消極因素，各方在思考祖語傳承問題，做出決策時(shí)，應(yīng)該考慮以下五組外部關(guān)系①一文化情感與現(xiàn)實(shí)理性、階段需求與長期規(guī)劃、個(gè)人意志與社會(huì)壓力、群體需求與整體設(shè)計(jì)、語言規(guī)劃與語言生活。

4.1文化情感與現(xiàn)實(shí)理性

與世界其他地方一樣，日本華僑華人也對(duì)祖語傳承抱有積極態(tài)度。在一場子女教育交流會(huì)上，當(dāng)被問到子女學(xué)習(xí)華語的必要性時(shí)，家長一致認(rèn)為是“必須的”。從表5看，學(xué)生對(duì)“應(yīng)該”在校說華語的認(rèn)同（3.01分）也強(qiáng)于實(shí)際表現(xiàn)（2.01分）。華語作為祖語傳承的情感基礎(chǔ)是有的，但是這還不夠。家長的教育需求是多方面的。對(duì)華語課的反饋并未明顯多于其他方面，從表1看，有關(guān)華語課堂和華語生活的反饋占總數(shù)的7.8%，甚至還不如英文課收到的反饋多。而且，隨著子女年級(jí)的升高，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的交流成為迫切的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)祖語教育的需求也發(fā)生了改變。對(duì)使用華語作為數(shù)學(xué)教學(xué)媒介語的疑慮反映出了家長的“現(xiàn)實(shí)理性”。

這種矛盾很好理解。一種語言背后語主的經(jīng)濟(jì)、文化或政治實(shí)力會(huì)影響到該語言或方言的“市場價(jià)值”（郭熙，2004b：10）。正如一份英國國會(huì)報(bào)告估計(jì)，即使到了2050年“學(xué)習(xí)英語的目的仍將是經(jīng)濟(jì)方面的”（Meierkord，C.2004）。較好的方法是將對(duì)華語的情感與個(gè)體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來。目前，全球已有70多個(gè)國家將中文納入國民教育體系。這啟示我們，可以將華語與畢業(yè)考核掛鉤，增加其近景價(jià)值;也可以像東南亞一些國家和地區(qū)一樣，開展面向職業(yè)教育的華語教育，增加其遠(yuǎn)景價(jià)值。

4.2階段需求與長期規(guī)劃

家長對(duì)華語學(xué)習(xí)關(guān)注度總體呈下降趨勢，這表明維持祖語傳承的家庭力量并非一成不變，總體上隨著子女年齡的增長而下降。作者在與家長的接觸中發(fā)現(xiàn)，“小學(xué)階段好華語，中學(xué)階段

①這里的“外部”是指相對(duì)于教育教學(xué)實(shí)施而言教育活動(dòng)的環(huán)境。

主攻升學(xué)”的思想相當(dāng)普遍。他們認(rèn)為，低年齡是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵階段，但最終還是要在日本社會(huì)工作生活。這種思想，對(duì)于生源保持是不利的，因?yàn)槟壳啊叭毡旧鐣?huì)傾向選擇初中、高中一貫制的中學(xué)，而我校只有初中?！雹?/p>

這啟示我們，第一，家長對(duì)華語教育關(guān)注的“黃金階段”大致在學(xué)生五年級(jí)以前，要抓住并利用這一時(shí)機(jī)，聯(lián)合家庭力量，打好祖語傳承的基礎(chǔ);第二，如果想延長“黃金階段”，需要我們?cè)谟绊懸蛩厣线M(jìn)行研究和努力，特別要注意各階段影響因素的特點(diǎn);第三，要主動(dòng)將華語學(xué)習(xí)與學(xué)生發(fā)展以及家長的教育需求結(jié)合起來，不能一味地只強(qiáng)調(diào)華語學(xué)習(xí)和教學(xué)，還要考慮到學(xué)生的整體發(fā)展，讓華語學(xué)習(xí)伴隨學(xué)生成長的全階段，實(shí)現(xiàn)華語學(xué)習(xí)的終身化。

4.3個(gè)人意志與社會(huì)壓力

雖然華僑華人情感上多愿意傳承祖語，但是華語在不同的國家和地區(qū)的保持程度并不平衡，其中的社會(huì)因素不得不考慮。

第一，華校的法律地位。該校是“由華僑創(chuàng)辦、華僑自主經(jīng)營”的獨(dú)立學(xué)校法人，但是根據(jù)日本的學(xué)校教育法，作為外國人學(xué)校卻屬于第八十三條“各種學(xué)校”的范疇（日本橫濱山手中華學(xué)校百年校志編輯委員會(huì)，2005：241），類似于職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，而非普通學(xué)校。嚴(yán)格從法律上來講，該校的學(xué)歷是不被官方認(rèn)可的，只是由于學(xué)校多年的爭取和努力，使得教學(xué)質(zhì)量得到了當(dāng)?shù)馗咧械恼J(rèn)可，但仍然不能自由報(bào)考外縣的公立高校，這讓不少家住外地的家長感到了壓力（希望學(xué)生能夠獲得考取東京都立高中的資格）。

第二，華校的“私立”性質(zhì)與“公益”屬性之間的矛盾。該校雖然是法律上的私立學(xué)校，實(shí)際上卻是華僑華人社會(huì)的公益學(xué)校，學(xué)費(fèi)不能過高，更難以將成績“不合格”的學(xué)生拒之門外，因此在學(xué)校經(jīng)營和辦學(xué)質(zhì)量提升方面比一般私立學(xué)校困難，這讓部分家長感到焦慮。

第三，社會(huì)上重視學(xué)業(yè)能力的教育思潮。上世紀(jì)90年代末，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和個(gè)性不給學(xué)生過多的壓力的“寬松教育”（“ゆとり教育”）正式作為日本政府倡導(dǎo)的教育理念寫入文部省的文件中（日本第15屆中央教育審議會(huì)，1996）。然而寬松教育實(shí)施十多年以來，大多數(shù)國民認(rèn)為其“帶來了教育上的自由放任，導(dǎo)致學(xué)力下降。”根據(jù)《讀賣新聞》的調(diào)查，80%的日本人對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)能カ下降表示擔(dān)憂（文部科學(xué)省初等中等教育局教育課程課，2003）。加之90年代以來持續(xù)低迷的經(jīng)濟(jì)壓カ，讓日本社會(huì)再度重視培養(yǎng)學(xué)生“扎實(shí)的學(xué)力”。如今的“日本很重視學(xué)歷，其高中升學(xué)率已經(jīng)超過98%”（橫濱市中區(qū)區(qū)役所，2016），華校自然也承受著同樣的甚至更大的壓力。

當(dāng)然，個(gè)人意志也并非完全被動(dòng)，老一代華僑華人尚且能在極端惡劣的社會(huì)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)祖語的傳承，在中國快速發(fā)展的今天，華語傳承應(yīng)該更有空間。

4.4群體需求與整體規(guī)劃

因材施教是教學(xué)的一般規(guī)律，但是在實(shí)施中面臨著諸多困難。目前該校的學(xué)生中新華僑的比例已經(jīng)高至4成，學(xué)生背景差異大。隨著中國語言文化的全球走熱，有越來越多的非華裔子弟進(jìn)入華校。不同家長群體提出了不同的、差異化的教育需求。然而，華校的教育教學(xué)又必須面向全部學(xué)生整體規(guī)劃，并在一定時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定。這種矛盾體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)難度、教育管理、語言生活等方方面面。在堅(jiān)守整體規(guī)劃與滿足不同群體需求之間，華校需要平衡。首先，華校可以在審視自身教學(xué)資源、師資力量的基礎(chǔ)上盡可能地開展多樣化的教育教學(xué)，例如在課時(shí)總數(shù)、師生總數(shù)保持不變的前提下，將按照年級(jí)上課的方式改為按照水平上課;其次，借助社區(qū)和家長的力量提供多樣化的教育教學(xué)。募集家長或者社區(qū)志愿者提供有針對(duì)性的教學(xué)，校方提供場地和一般教學(xué)指導(dǎo)。有家長在反饋中提及愿意“周末為學(xué)生開設(shè)中華傳統(tǒng)文化教學(xué)課程”;再次，充分利用互聯(lián)網(wǎng)“開放”“共享”“即時(shí)”的特點(diǎn)，創(chuàng)新家校溝通的方式和渠道。對(duì)家長宣講學(xué)校教育理念、現(xiàn)實(shí)困難，爭取家長的理解和支持;最后，借助市場化手段，開展付費(fèi)教學(xué)。有家長提及愿意提高學(xué)費(fèi)，在校接受差異化的

①所調(diào)查學(xué)校校長語。

教育?？傊?，在華校教育整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，能滿足群體需求、提高教學(xué)針對(duì)性的方式方法都值得考慮。

4.5語言規(guī)劃與語言生活

一般認(rèn)為語言規(guī)劃的主體是政府（羅納德·沃華德，2009：421）或者社會(huì)團(tuán)體，但是祖語傳承又需要“直接深入到細(xì)微的、面對(duì)面的日常生活交流中去”（Fishman，1991：414）。祖語傳承需要頂層的規(guī)劃，更需要從底層的語言生活抓起。該校給華語規(guī)劃了較高的地位，也實(shí)施了相關(guān)的語言管理，但是從實(shí)際語言生活來看，校園中華語的活躍程度仍然有限。影響語言規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的因素有很多（郭熙，2006），但華校仍可以有所作為。首先，學(xué)?？蓪?duì)華語校內(nèi)語言生活進(jìn)行調(diào)查，從中找出學(xué)生使用語言的規(guī)律，為語言政策的制定和語言規(guī)劃的實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)（徐大明，2010）;第二，人為營造華語環(huán)境，強(qiáng)力保障華語的使用空間。語言規(guī)劃本來就是一種“有目的、有計(jì)劃對(duì)語言的形式和功能進(jìn)行調(diào)整的有益活動(dòng)”（陳章太，2015：3），而且根據(jù)“暴露效應(yīng)”（exposure effect）理論（Zajonc，1968），在社會(huì)交往、態(tài)度形成中，喜歡程度會(huì)隨著接觸機(jī)會(huì)的增多而提升。華校有責(zé)任人為地營造華語環(huán)境，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生置于華語環(huán)境中，語言盟約的做法可資借鑒。

5.結(jié)語

在海外實(shí)現(xiàn)華語代際傳承一直是各方共同追求的目標(biāo)，但是目標(biāo)一致的背后也隱藏著各方對(duì)達(dá)成路徑的認(rèn)識(shí)差異。以往少有就華語傳承問題對(duì)各方進(jìn)行對(duì)比研究。本研究對(duì)比了日本一所華校的家長、華校和學(xué)生三方對(duì)此問題的看法和行為。研究在三個(gè)方面有所發(fā)現(xiàn)。第一，祖語教育方面。家長對(duì)華語課程期望值較高，學(xué)生在華語課上的表現(xiàn)整體偏消極，校方的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不足;家長希望提高教學(xué)語言難度、增加文化課程、按水平教學(xué)，這對(duì)學(xué)校教學(xué)針對(duì)性、文化性提出了新要求;在數(shù)學(xué)課上使用華語作為媒介語引起了家長的爭議，這反映了“華語傳承”“有利升學(xué)”在家長心中的矛盾。第二，語言生活方面，家長希望校內(nèi)多使用華語，學(xué)生對(duì)此也持有積極態(tài)度，但是行為滯后;校內(nèi)對(duì)華語規(guī)劃了較高的地位，但是華語使用有著“儀式化”的傾向，在真實(shí)自然的環(huán)境下主要是使用日語。第三，擇校需求方面。家長雖然讓子女接受了華校教育，但是對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績以及升學(xué)路徑表示了高度的焦慮。這種焦慮來自于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力。非華語教學(xué)等問題也影響了家長對(duì)華校的滿意度。

由此提出，各方在思考華語傳承、制定行動(dòng)方案的時(shí)候應(yīng)該考慮五組外部關(guān)系——文化情感與現(xiàn)實(shí)理性、階段需求與長期規(guī)劃、個(gè)人意志與社會(huì)壓力、群體需求與整體設(shè)計(jì)、語言規(guī)劃與語言生活。這五組關(guān)系是矛盾的，但又必須協(xié)調(diào)起來。華語能保持到什么程度，基本取決于各方在這五組關(guān)系上的角力。華語教師可以用這五組關(guān)系審視自己的日常教學(xué)，華?？梢詫徱曌陨淼慕逃虒W(xué)政策和語言規(guī)劃，家長可以審視自身需求，作出符合長遠(yuǎn)利益需要的決策，華僑華人社會(huì)乃至祖籍國相關(guān)文教機(jī)構(gòu)可以在適合的環(huán)節(jié)著力，共同推動(dòng)華語傳承走下去。

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A Case Study of Ancestral Language Inheritanceof Chinese-Japanese Family

Wei Jiubao

（Training Department，Beijing Chinese Language and Culture College，Beijing 102206 ，China）

Key words：Chinese;ancestral language;language inheritance;Chinese-Japanese family

Abstract：Based on a Chinese school in Japan，this paper comparatively studies the attitudes and behaviors of parents，schools and students towards the inheritance of Chinese as a heritage language. Through questionnaires survey，educational observation and related interviews，four phenomena are found. Firstly，parents have high expectations for the Chinese curriculum，but students' performance in class is not active enough，and the school's teaching design lags behind. Parents are not satisfied with the current teaching difficulty and cultural connotation，which are expected to be increased and taught according to students' real level. The use of Chinese as the intermediate language in other subjects has caused controversy. Secondly，parents expect their children to use Chinese as frequently as possible in school. These children have positive attitude towards this，but their behavior lags behind. The school's management of the Chinese language learning and using in school is considered to be inadequate，and the use of Chinese tends to be ritualized. Thirdly，parents are highly anxious about their children's academic performance and entrance examination，which has shaken their determination to continue to receive Chinese school education. Fourthly，as students step into higher grades，parents and students' attention to Chinese teaching is decreasing. Therefore，five groups of external relations should be considered when thinking about issues on ancestral language inheritance：cultural emotion and realistic rationality，stage needs and long-term planning，personal will and social pressure，group needs and overall design，language planning and language life.