幼兒園文化是指幼兒園主體在整個幼兒園生活中形成的具有獨特凝聚力的園風園貌、制度規(guī)范和精神氣氛，是園長和老師對這所幼兒園的教育理想和教育使命的思考。作為一所嶄新的幼兒園，云谷幼兒園在明確教育價值觀，大致定位自身的校園文化主線之后，會不斷使之清晰并進一步強化。

云谷幼兒園文化建設的愿景是“打造一所洋溢著兒童氣息的美妙樂園”。在這里，孩子是幼兒園的主人，人們所感受到的、看到的、聽到的都是他們的表達、表征與表現，是他們的想法、需要、訴求以及作品。進入幼兒園，看到如此的環(huán)境、信息和作品，就能感受到一個個活潑、大氣的孩子在你的眼前。

“看見兒童”是云谷幼兒園最核心的教育價值觀，“幼兒為本”是其核心教育理念。孩子是幼兒園真正的主人，設備設施的功能是為他們設計的，園內可移動資源是為他們提供的，公共空間的功能由他們靈活決定……幼兒園的所有工作人員與他們平等相處并無時無地地給予他們支持，他們在幼兒園是自由舒展、獨立自主的。

云谷幼兒園文化建設突出幼兒主體的文化建設可以從以下幾個方面考察。

一、校園設計之初：孩子在眼前

校園設計不是憑空想象的，而是為了符合孩子的某些特質而設計。我們和設計師溝通時都想象有一個孩子始終在眼前，設想他的需求、行為以及在這個場景中的活動線；考慮孩子們入園后看到這些器械，會有什么想法，會產生什么樣的活動；怎樣設計能夠給他們支持和引發(fā)；如何給孩子營造自由、舒適的環(huán)境氛圍……在園內，最明顯的是生活設施設備的高度、大小及功能，是根據幼兒的身高來進行設計安裝。比如，戶外不同區(qū)域都設有水龍頭，這是考慮到孩子們愛玩、愛動的天性導致手容易臟而設置的。有了這些水龍頭，不管孩子玩得怎么臟都沒有關系，清洗干凈就好，我們不會因為怕臟而限制孩子們的活動。

二、場景調整之時：孩子是用戶

云谷幼兒園校園設計與建造完成之后還是一個半成品，當孩子們入駐之后，我們根據所有實際發(fā)生的活動場景，以及孩子們的使用情況與潛在需求，從用戶視角出發(fā)，做出調整與改變。比如，在園內滾筒滑梯下面有一塊養(yǎng)護得很好的種著薄荷的綠地，孩子們經常在這個區(qū)塊活動，他們很喜歡把滑梯支架當成一個攀爬架，或爬或抓著懸掛，薄荷經常被踩踏。起先，為了保護綠地，老師們經常提醒或制止孩子們在此區(qū)間的活動。后經反思，這個區(qū)域首先應滿足孩子的活動需要，而不是維護原有的綠化設計，于是，我們把滾筒下方種著薄荷的綠地清理了出來，改為孩子的活動區(qū)域。園內設施的調整修改都為了孩子，而不是為了美觀或是管理方便。這是我們兒童主體價值觀的一個體現。當然，我們希望這些設計會對孩子產生影響，誘發(fā)他們一些積極的行為。我們在幼兒園文化建設、兒童主體價值觀下綜合分析與判斷，決定取舍與調整。

三、器材使用之中：孩子是主人

在幼兒園，孩子是否擁有自主取放和使用一切工（玩）具的權利？即園區(qū)所提供的一些活動器械、運動器械等可移動資源，孩子是不是它們的主人？具體體現在：放置的地方孩子們是否都知曉？是否能自由進出？放置的位置是否能夠自由取放？……我們倡導所有的場地、工具、玩具以及器械都向孩子開放，且便于他們取放、使用，對孩子的唯一要求，是使用后放回原處。這種開放的思想已很好地反映在孩子們身上。

在一次體育教學觀摩活動中，有個環(huán)節(jié)是體育老師跳爬到一樓架空層屋檐，很多孩子在下面舉著面條棒跟老師互動，他們有時夠不到老師。此時，有一位小班的孩子拖著一把竹梯子過來了。他看到夠不著老師，想起架空層的體育器械室里有梯子，可以借助梯子爬高。這讓我們很詫異也非常驚喜，一個小班的孩子能有如此的行為和思維邏輯：需要解決什么問題，需要什么材料，哪里可以獲取這個材料——最主要的是他明白使用這個材料是不需要征得老師的同意的。這就是一個小主人的表現，我的地盤我做主。

在云谷幼兒園，尤其是在晨間自由戶外活動時間，孩子們可以盡情地使用各類器械，任何地方都有各種材料，同一種材料可能在不同的地方，在不同的孩子手里材料有不同的功能與玩法。沒有人呵斥和阻止他“不可以”，也沒有人告訴他必須怎樣做。

孩子們除了可以自主決定材料如何使用，還可以決定園內那些靈活的公共空間能做什么。比如在幼兒園圍墻旁有一個空著的小木屋，在晨間自由活動時會有很多孩子進進出出，他們撿來草、樹葉、小木棒、石頭，和著地上的泥土開始烹飪活動，并陸續(xù)把飛盤、小塑料盤、室內娃娃家的鍋子拿過來……有一天，他們決定把這個小木屋命名為“森林廚房”，寫了門牌，還請來水電工師傅幫忙釘上，老師也和他們一起搭建了“灶臺”，支起了“篝火架”，收集了更多的廚房用具?；蛟S過段時間這個“森林廚房”又會“變革”了，變成什么樣，我們也充滿好奇……

四、關系相處之道：孩子是主體

老師和孩子的關系是幼兒園文化建設的核心。

我們的幼兒園文化體現在那蹲下來的身影中。在云谷，我們倡導孩子和老師平等對話的文化，經常能看到老師蹲下來與孩子交流的場景，這是一種平等與平視，是一種接納。

我們的幼兒園文化體現在面對幼兒“出格”行為時老師的第一句話。在云谷，當孩子做出可能“出格”的行為，聽到老師最常說的第一句話是“某某，你先停一下，告訴我你為什么這么做啊？”這讓孩子有機會平靜大膽地表述行為背后的想法，在與老師的交流中了解怎么做更合適，成為明事理的孩子，形成規(guī)則意識。

我們的幼兒園文化體現在老師像孩子又不是孩子。在游戲和運動過程中，經常會看到老師和孩子一起游戲、運動：有老師騎車帶著孩子的，也有孩子騎車帶著老師的；有老師孩子們一起玩曲棍球搶球的激烈，也有拿著面條棒你追我趕的熱鬧。在運動和游戲時，老師就是玩伴，而不是站在一旁的管理人，這也讓孩子們感受到一種和老師平等同歡樂的文化。

我們的幼兒園文化還體現在有許多“水師傅”。云谷所有的員工包括保安、保潔、廚師以及水電工人都會和孩子們交流互動。水師傅是孩子們在碰到制作困難、老師也不能解決時尋求幫助的第一人。他們知道水師傅辦公的場所，在征得老師同意后會自己向水師傅尋求幫助。比如，請水師傅給班級的“冰激凌商店”制作旋轉門的立軸，為森林廚房安裝門牌，等等，非常自然和習慣。園內所有人對孩子的支持與互動，讓孩子體會到大家庭的感覺，也會讓他們形成輕松自然接納周圍人、與大家平等友好相處的性格。

五、環(huán)境創(chuàng)設之美：幼兒為本

在云谷，無論是教室還是其他的公共空間，皆是孩子們的作品或他們多元表達的內容，目之所及都是他們靈動和稚氣的表達，這是他們最看得懂的“語言”，會進一步激發(fā)他們的創(chuàng)作，形成飛輪效應。這些是幼兒園文化最看得見的最顯現的一面。

凡是到云谷幼兒園看過孩子們活動的來賓或者訪客，都有這樣的感覺，這里的孩子很是舒展自在，他們沒有拘束、怯生生和躲避感，而是一個個自我安全感強、有存在感又歡樂的小人兒！對于3～6歲的孩子來說，云谷是他們的家，他們是云谷的主人，每天在安全、開放的空間中自主選擇、充分探索，又積極地塑造著環(huán)境；老師是可信賴的人，是幫助他們認識這個世界的人，也是幫助他們開始認識自己的人。

幼兒園文化的內容有看得見的顯性的空間，但更多的是看不見的深深淺淺的被幼兒吸收和滋養(yǎng)的心理意識和觀念，它是奠定一個“獨立人”的基礎。幼兒園重視文化建設，既是真正體現“幼兒為本”的辦園理念，也是真正落地“幼兒為本”的教育實踐。幼兒園文化建設應成為幼兒園管理者和每位教師認真思考和踐行的必選項。

（作者簡介：蔡偉玲，杭州云谷幼兒園總園長，中學高級教師，浙江省優(yōu)秀教師，浙江省名師名園長，杭州師范大學教育學院兼職教授、學前教育碩士生導師，浙江師范大學杭州幼兒師范學院特聘教師。）