羅旋真理

三個土堆藏寶貝

三星堆為什么叫三星堆？是真的有三顆星星嗎？其實，三星堆文化的命名遵從的是“小地名原則”，即以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在的小地名（一般是村名）作為名稱。因為大地名包含的地域面積比較大，往往一個縣就可能會出現(xiàn)同時代的多個考古學遺址，所以使用大地名容易產(chǎn)生誤解和歧義，故而三星堆文化是以三星堆所在的村名命名的。

三星堆所在的村子原來叫三星村，該村得名是因為在村子周圍分布著三個略顯突兀的小土堆，其排列宛若天上的三顆星星。在這三個小土堆北面，是形如一彎新月的月亮灣臺地。站在更高處俯瞰，三個小土堆和月亮灣臺地恰好形成景觀，被當時風雅的讀書人稱作“三星伴月”。

最早發(fā)現(xiàn)三星堆文化遺物的人是廣漢縣（今廣漢市）農(nóng)民燕道誠、燕青保父子二人。1929年，他們在挖水渠時誤打誤撞發(fā)現(xiàn)了三星堆的一處玉器窖藏坑，并從中發(fā)掘出了古代玉器。這個消息不脛而走，最終引起英國傳教士董篤宜的注意。董篤宜搜集了一些在坑中發(fā)現(xiàn)的玉器，交給了當時的華西協(xié)和大學博物館。1933年，該館館長葛維漢（美）聯(lián)系了中國學者林名均。在林名均的召集下，考古工作者對該玉器窖藏坑附近進行了一次考古發(fā)掘，取得了一些成績。然而，這次發(fā)掘并沒有發(fā)現(xiàn)三星堆的主體遺跡。而后，抗戰(zhàn)爆發(fā)，葛維漢回國，三星堆遺址的考古工作被迫中止。

1933年林名均組織的三星堆發(fā)掘活動現(xiàn)場

磚廠取土大發(fā)現(xiàn)

20世紀70年代末，三星村加強基礎(chǔ)建設(shè)，當務(wù)之急是修建一座磚廠。磚廠需要大量土壤作為制磚的原材料，為了取土方便，磚廠最好的選址就是突出于地表的高地土墩。于是，那三個略顯突兀的小土堆成了原料用土的最好來源地。讓人意外的是，工人們在從小土堆取土的過程中發(fā)現(xiàn)了大量陶器碎片。消息傳開后引來盜挖，當文物保護工作者排除萬難趕來三星村準備考古發(fā)掘時，卻只看到半個土堆。后來，經(jīng)考古學家確認，那三個土堆其實只是古代城墻的殘段。因為當時的城墻都是夯土而建，土中混入了各種生活垃圾，所以我們在那個時候的古城墻中可以看到很多陶器碎片。不過，在今天的三星堆遺址已經(jīng)看不見這三座土堆了。

1986年，三星堆考古工作正式展開，同時磚廠也在同一區(qū)域繼續(xù)取土。此后，考古隊發(fā)掘出20多處古代房屋遺址，由此證實三星堆遺跡所在地原本是一個古人類活動中心。不久后，磚廠工人在取土過程中又發(fā)現(xiàn)了一個玉器集中埋藏地，考古工作者順著它發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址中最重要的兩個祭祀坑遺址。媒體報道的黃金面罩、黃金杖、青銅縱目面具，其他青銅器和象牙等文物，都出自這兩個祭祀坑。在考古工作者的努力下，三星堆古城的輪廓逐漸清晰。

20世紀80年代，文物工作者起運大立人

三星堆文化的前身演變

作為古蜀文明的早期形態(tài)，三星堆文化從公元前18世紀初持續(xù)到公元前12世紀中。但三星堆并非最古老的古蜀文化，在它之前有距今4500～3700年的寶墩文化。在寶墩文化時期，古人類已經(jīng)開始修筑城墻，興建城市，甚至還修建了禮儀性建筑。寶墩文化的古城遺址散布在成都平原上，其中寶墩古城面積約60萬平方米，魚鳧城約40萬平方米，郫縣古城（今成都市郫都區(qū)）約31萬平方米，紫竹古城近20萬平方米，芒城和下芒城各約10萬平方米。

稻米種植技術(shù)傳入四川，是寶墩文化時期最重要的歷史事件之一。從此，四川大地開始進入稻米、小米的混作階段：古人在排水情況好的旱地種植小米;在河流、湖泊邊緣等水源豐富的農(nóng)田種植稻米。不過，稻米種植十分依賴灌溉，因此在水利技術(shù)并不發(fā)達的上古時期，稻米種植面積并不大。直到戰(zhàn)國末期李冰修建了著名的都江堰，成都平原有了穩(wěn)定的水利灌溉，稻作才在成都平原推廣開來，進而在四川盆地傳播。

三星堆文化的前身

作為四川盆地最古老的人類文化，寶墩文化是從哪里來的呢？考古學家在什邡市桂圓橋發(fā)現(xiàn)了一處人類活動遺址，其年代為距今5000年左右。從出土遺物判斷，這處遺址很可能是從茂縣營盤山遺址（距今6000～5500年）遷徙而來的古人留下的。這樣我們就能構(gòu)建起四川盆地早期的古人類來源路徑：茂縣營盤山→什邡桂圓橋→新津?qū)毝铡鷱V漢三星堆。

三星堆文化的后續(xù)發(fā)展

從遺跡遺物上看，三星堆文化末期可能發(fā)生了突然的變革。兩個埋藏坑出土的青銅器都埋藏得十分草率，可能是為了應急保存，也可能是遭到了敵對勢力的破壞。無論是何種原因，三星堆文化陡然崩塌并消失。與此同時，十二橋文化在今天的成都附近快速崛起?？脊艑W家基于種種發(fā)現(xiàn)推測，當時的成都平原可能發(fā)生了一次迅速的政治權(quán)力轉(zhuǎn)移。隨著三星堆時代的落幕，以十二橋遺址和金沙遺址為主要遺存的十二橋文化逐漸興起。十二橋文化的起止時間分別是公元前12世紀中和公元前6世紀。從考古出土的遺物來看，十二橋文化使用的器物和三星堆文化有相似性，這說明十二橋文化部分繼承了三星堆文化。

十二橋文化消逝之后，青羊?qū)m文化在四川大地上興起，該文化從公元前5世紀中延續(xù)到公元前2世紀中。這一階段的節(jié)點事件是公元前316年的秦并巴蜀，四川盆地被直接納入中原王朝的政治版圖之中。當然，文化相對政治有一定的慣性，富有古蜀特性的文化要素還繼續(xù)保留了一段時間，直到漢帝國建立，漢武帝開發(fā)西南夷，古蜀文化的大部分元素才逐漸融入之后的歷史中。

2021年新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑，也許能將三星堆遺址的最后存在時間向后再延伸一些。如果這樣，三星堆和金沙這兩大遺址之間的關(guān)系就有待進一步研究。

左圖：三星堆文化青銅像黃金面具。右圖：十二橋文化黃金面具

一脈相承的本土文化

有人說三星堆文化是外來文明，甚至是外星人留下的。三星堆文化的器物具有很強的地方特色。由于在三星堆出土的一些祭祀用的青銅器和中原文化常用的青銅禮器不同，于是有人炒作三星堆文化是“外星文明”。其實，三星堆文化依然是中國上古時期“多元一體”格局下的區(qū)域性文化之一。

從三星堆文化的一些早期器物中，可以看到寶墩文化等巴蜀本土文化的影子。從三星堆的另一些器物中，又可以看到長江中游、鄂西及川東峽區(qū)的影響（如小平底罐、鳥頭柄勺、圈足盤、束頸瓶和長頸壺）。一些器物甚至有中原文化器物的影子[如陶器、封口盉（hé）、鬶（guī）、觚（gū）、高柄豆、銅牌飾、銅鈴、玉戈和牙璋]。因此，三星堆人并不是孤獨居住在成都平原的“天外來客”，而是和相鄰地區(qū)有一定程度的文化交流。

形似長刀的商朝牙璋

三星堆牙璋與商朝牙璋極為相似

綜上所述，我們既不能夸大三星堆文化的特異性，認為其是外來文化，甚至是“外星人”，也不能否認三星堆文化的特殊性。隨著考古工作的進一步開展，未來三星堆遺跡古蜀文化的溯源會更加清晰，也許到那個時候才能還三星堆一個本來的面貌。