【教材分析】

《湖心亭看雪》是統(tǒng)編版初中語文教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇自讀課文，也是這套教材編排的最后一篇寫景記游小品文。全文共159個(gè)字，篇幅短小，語言淺近，表面上學(xué)習(xí)難度不大，但實(shí)際上情思潛隱，意趣深遠(yuǎn)，要想透徹理解還需適當(dāng)引導(dǎo)、深入探究。

【學(xué)情分析】

九年級(jí)學(xué)生擁有閱讀寫景記游小品文的豐富經(jīng)驗(yàn)，并具備自主學(xué)習(xí)自讀課文的閱讀能力，這使得本節(jié)課的實(shí)施具有可行性;而且九年級(jí)學(xué)生需要學(xué)會(huì)通過比較多個(gè)文本從而深化理解的閱讀方法，更需要提升閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的文學(xué)素養(yǎng)，這也使得本節(jié)課的展開具有了必要性。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、熟讀課文，比較勾連，積累文言字詞。

二、精讀課文，同中探異，理解文章內(nèi)容。

三、深讀課文，異中求同，體會(huì)文化深蘊(yùn)。

【教學(xué)過程】

一、課程導(dǎo)入

俄國教育家烏申斯基曾說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的?！薄氨取奔窗褞追N有可比性的事物放在一起，“較”指通過“比較”“較量”而突出其中一方。通過比較，求同探異，認(rèn)識(shí)問題。本節(jié)課我們就來用比較閱讀的方法學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》，拓展視野，深化理解。

二、比較勾連，掌握雅言

“辭令就得謂之雅，反雅為陋”（《新書·道術(shù)》），本文語言雅潔優(yōu)美，清新自然，同學(xué)們課前已經(jīng)結(jié)合課下注釋和工具書做過預(yù)習(xí)了，那我們就來做一些簡單的檢測吧！

（一）讀準(zhǔn)字音

崇禎zhēn 更定gēng 余挐一小舟ná

毳衣cuì 霧凇沆碭sōng hàng dàng

長堤dī 一芥jiè 鋪氈zhān

強(qiáng)飲qiǎng? 喃喃nán nán

（二）讀出節(jié)奏

湖中/人鳥聲/俱絕 一童子/燒酒/爐正沸

湖中/焉得/更有此人 余/強(qiáng)飲/三大白/而別

同學(xué)們可以通過理解文意、辨別詞性、劃分句子成分等方法來更準(zhǔn)確地把握停頓，掌握節(jié)奏。

（三）讀懂詞義

1.同義勾連/異課勾連

絕：動(dòng)詞，消失。

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（酈道元《三峽》）

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（張岱《湖心亭看雪》）

是：指示代詞，這。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去（紀(jì)昀《河中石獸》）

是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）

強(qiáng)：副詞，竭力，盡力。

愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）

余強(qiáng)飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）

2.多義勾連/同課勾連

更：①古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。②副詞，還。

①是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）

②湖中焉得更有此人（張岱《湖心亭看雪》）

一：①數(shù)詞，一。②副詞，全。

①余挐一小舟（張岱《湖心亭看雪》）

②上下一白（張岱《湖心亭看雪》）

白：①名詞，白色。②名詞，古人罰酒時(shí)用的酒杯。

①上下一白（張岱《湖心亭看雪》）

②余強(qiáng)飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）

學(xué)會(huì)前后勾連，有助于形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高同學(xué)們閱讀文言文的能力。

（四）讀通文言

1.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

2.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

3.湖中焉得更有此人！

4.莫說相公癡，更有癡似相公者。

梳理好文言后，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀好節(jié)奏、讀出美感。

三、同中探異，理解雅文

師：中國當(dāng)代著名散文家梁衡先生，也就是《壺口瀑布》的作者，曾說過這樣一段話，請(qǐng)同學(xué)們齊讀。

PPT展示：有一種畫軸，靜靜垂于廳堂之側(cè)，以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品：宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。——梁衡《秋月冬雪兩軸畫》[1]

師：《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》都是我國古代著名的寫景記游小品文，小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化[2]，而張岱更以“小品圣手”聞名于世。接下來我們就在與八年級(jí)上冊(cè)已經(jīng)學(xué)過的《記承天寺夜游》的比較中，深入學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》。同學(xué)們還能背誦《記承天寺夜游》嗎？我們?cè)囋嚳础?/p>

PPT展示《記承天寺夜游》原文。

（一）比時(shí)間

1.這兩篇文章都是開頭即交代了時(shí)間，頗似史家的筆法，格調(diào)莊重高雅，但同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)二者的不同？

明確：《記承天寺夜游》中記錄的時(shí)間有年、月、日和“夜”，比較具體，而《湖心亭看雪》的時(shí)間只有年、月和“更定”，沒有日期，稍顯模糊。

2.這間接說明兩篇文章所敘事件發(fā)生的時(shí)間與文章的寫作時(shí)間分別是什么關(guān)系？

明確：《記承天寺夜游》所敘事件的發(fā)生時(shí)間與文章的寫作時(shí)間相隔不久，更像是一篇出游當(dāng)天所寫的日記。而《湖心亭看雪》則相隔較遠(yuǎn)，似乎是多年以后寫的一篇回憶性散文。

3.孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《孟子·萬章下》）“元豐六年”時(shí)的蘇軾過著怎樣的生活？

理解了文意后，請(qǐng)同學(xué)們伴隨配樂朗誦課文，深入意境，感受作者的情思。

四、異中求同，感悟雅興

像蘇軾、張岱這樣的文人，他們不俗雅興的根源其實(shí)是魏晉風(fēng)度，《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，就是文人獨(dú)往的原型。接下來讓我們走進(jìn)這一類特殊的知識(shí)分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。

PPT展示：

王子猷雪夜訪戴[3]/[南朝·宋]劉義慶

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

《王子猷雪夜訪戴》和《湖心亭看雪》雖是內(nèi)容不同的寫景記游小品文，但也有較多相同之處，請(qǐng)同學(xué)們朗讀文段，異中求同，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

這篇文章言辭簡約，意味深長。仔細(xì)品讀不難發(fā)現(xiàn)，王子猷其實(shí)和張岱一樣，他們都不在乎外在目的，寄興致于自然和生活本身，興起而行，興盡而歸，不拘形跡，卓犖不羈。這群至情至性、至純至真的文人雅士是歷史長河中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

五、布置作業(yè)

得法于課內(nèi)，得益于課外。請(qǐng)同學(xué)們課下繼續(xù)閱讀王維的《山中與裴迪秀才書》、沈周的《記雪月之觀》和孔尚任的《瓊花觀看月序》，與課文比較，把握寫景記游小品文氣韻生動(dòng)、獨(dú)抒性靈的文體特點(diǎn)，領(lǐng)略不同朝代士大夫同樣高雅絕俗的行為風(fēng)格，享受屬于自己的詩意人生！

【教學(xué)反思】

1.以生為本，依學(xué)定教。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生思維的發(fā)展確定教學(xué)內(nèi)容。從整體來看，本節(jié)課是從“雅言”到“雅文”再進(jìn)行到“雅興”;就局部來說，首先“讀準(zhǔn)字音”，其次“讀出節(jié)奏”，接著“讀懂詞義”，然后“讀通文言”。這都是根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握程度，由表及里，從淺到深，循序漸進(jìn)安排設(shè)計(jì)的。而在“同中探異，理解雅文”這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以先由老師示范舉例“比時(shí)間”的相關(guān)內(nèi)容，知人論世，啟發(fā)思維，再由學(xué)生從不同角度積極發(fā)現(xiàn)，踴躍發(fā)言，完全可以不按照以上編排的順序展開，只要能根據(jù)學(xué)情隨堂處理，及時(shí)補(bǔ)充即可。

2.群文閱讀，比而較之。隨著課程改革的深入，群文閱讀逐漸走進(jìn)語文課堂。把多篇內(nèi)容相關(guān)的文章放在一起，運(yùn)用比較閱讀的方法層層剝筍般一一解讀，不僅可以活躍學(xué)生的思維，更可以深化理解，拓展視野。比較閱讀的角度是多樣的，形式是靈活的，可以是字詞上的比較勾連，可以是句子里的增刪換移，也可以是語段中的遷移延伸，還可以是篇章間的求同探異，更可以是不同藝術(shù)形式的遙相呼應(yīng)、互相印證。本節(jié)課設(shè)計(jì)了以上諸多方面的比較，讓學(xué)生攜著過往的知識(shí)走進(jìn)課堂，帶著學(xué)到的方法走向課外，通過不斷積累總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。

3.把握文體，傳承文化。小品文一般指短小輕雋、筆法靈活、情思脫俗的文章。中國古代小品文精華似海，佳作如林，選入部編版初中語文教材的就有《誡子書》《陋室銘》《核舟記》等數(shù)十篇之多。其中，寫景記游小品文則以精美的寫景、精巧的敘事、精妙的抒情而獨(dú)樹一幟?！逗耐た囱凡粌H是中間的佼佼者，還是部編本初中語文教材中的最后一篇寫景記游小品文，學(xué)生們只有涵泳其文義，欣賞其文筆，領(lǐng)悟其文思，才能更好地把握這種文體，從而傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，使中國古代文人的高雅情懷在新時(shí)代散發(fā)耀眼光芒。

注釋：

[1]梁衡.我的閱讀與寫作[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2019：105.

[2]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書館，2018：1442.

[3]上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心.古代小品文鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2011：87.

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書九年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2018.

[3]人民教育出版社，課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心：義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書：語文九年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2018.

[4]戴德明.《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)及思考[J].語文教學(xué)與研究，2018（24）.

[5]黃娜.比較教學(xué)法在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].智力，2020（18）.

安幸幸，河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。