敏春芳 張黎

摘 要 朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材是研究近代漢語(yǔ)的珍貴域外漢籍之一，劉春蘭（2011）評(píng)述了自20世紀(jì)五六十年代到21世紀(jì)初的學(xué)術(shù)研究成果。筆者擬以此文為準(zhǔn)，立足于新資料的挖掘與整理、專(zhuān)書(shū)研究進(jìn)展、宏觀研究動(dòng)態(tài)和多維研究空間四個(gè)方面，考察朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材研究在近十年的發(fā)展變化，展示朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材在漢字史、語(yǔ)音史、詞匯史和語(yǔ)法史等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，探析學(xué)界在字典數(shù)字化、宏觀體系化、漢韓（滿）語(yǔ)言接觸、漢語(yǔ)教育等研究動(dòng)態(tài)，總結(jié)有待解決的問(wèn)題，展望今后值得深入的研究空間。

關(guān)鍵詞 朝鮮時(shí)代 漢語(yǔ)教材 現(xiàn)狀與展望

一、 前? 言

朝鮮時(shí)代（1392—1910）是朝鮮半島上的最后一個(gè)封建王朝，對(duì)中國(guó)明清兩代一直奉行“事大交鄰”的外交政策，國(guó)家設(shè)立譯學(xué)機(jī)構(gòu)——司譯院培養(yǎng)通曉漢語(yǔ)和中國(guó)事務(wù)的“通事”與“質(zhì)正”中國(guó)制度和文化的學(xué)者，同時(shí)還編撰刊行了多種有諺文注音或翻譯的會(huì)話課本、字典、韻書(shū)、蒙學(xué)讀物等漢語(yǔ)教材來(lái)推行漢語(yǔ)教學(xué)?！独掀虼蟆贰稑阃ㄊ隆肥琼n國(guó)從朝鮮高麗到朝鮮時(shí)代最重要、最權(quán)威的兩部漢語(yǔ)會(huì)話書(shū)，其間不斷修訂刊行。張美蘭（2016）認(rèn)為這些從元末至明清不同時(shí)期的多種版本，動(dòng)態(tài)地揭示了400年間朝鮮一直學(xué)習(xí)北方漢語(yǔ)的歷史事實(shí)，也反映了漢語(yǔ)發(fā)展變化的歷史軌跡。

劉春蘭（2011）曾評(píng)述了學(xué)界自20世紀(jì)五六十年代到21世紀(jì)初的相關(guān)研究成果。近十年，韓日所藏漢語(yǔ)教材新抄本的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和整理出版，極大促進(jìn)了這一研究領(lǐng)域的日趨繁榮。本文從新資料的挖掘與整理、專(zhuān)書(shū)研究進(jìn)展、宏觀研究動(dòng)態(tài)和多維研究空間四個(gè)方面考察朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的研究近況，總結(jié)前賢研究成果和研究脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)今后的研究空間提出一些思考。

二、 新材料的挖掘與整理

不斷發(fā)現(xiàn)的域外新材料，拓寬了學(xué)人的視野，也給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)新的生機(jī)。1998年古本《老乞大》在韓國(guó)的發(fā)現(xiàn)，就曾掀起學(xué)界研究該書(shū)各版本的熱潮。21世紀(jì)伊始，域外漢籍的挖掘與整理隨著中、日、韓三國(guó)學(xué)術(shù)交流地深入而蓬勃興起，典型代表有汪維輝（2005）編纂的《朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教科書(shū)叢刊》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《叢刊》），這批經(jīng)過(guò)點(diǎn)校、整理的文獻(xiàn)匯編收錄了朝鮮時(shí)代不同時(shí)期的10種漢語(yǔ)教材，為漢語(yǔ)研究者提供了寶貴的原始資料，使之成為21世紀(jì)初域外漢籍文獻(xiàn)研究的熱點(diǎn)之一。最近十年，挖掘與整理的新資料主要有《朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教科書(shū)叢刊續(xù)編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《續(xù)編》）和“韓國(guó)傳世漢字字典文獻(xiàn)”的整理與集成。

（一） 《朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教科書(shū)叢刊續(xù)編》

汪維輝、遠(yuǎn)藤光曉、樸在淵、竹越孝（2011）合編的《續(xù)編》是繼《叢刊》后的又一力作，也是中、日、韓三國(guó)學(xué)者通力合作的結(jié)晶，共收錄了朝鮮時(shí)代后期6種9個(gè)文本的漢語(yǔ)教材，除《象院題語(yǔ)》外，《騎著一匹》《中華正音》《華音撮要》《關(guān)話略抄》《漢談官話》均為海內(nèi)孤本。這些漢語(yǔ)教材展現(xiàn)了19世紀(jì)中晚期中朝兩國(guó)下層小商人有關(guān)邊境貿(mào)易方面的日常生活或往來(lái)販賣(mài)等活動(dòng)，語(yǔ)言接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，為研究近代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等增添了極其寶貴的文獻(xiàn)語(yǔ)料。

（二） “韓國(guó)傳世漢字字典文獻(xiàn)”的整理與集成

王平領(lǐng)銜的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在韓國(guó)傳世辭書(shū)的系統(tǒng)分類(lèi)、整理研究方面成果卓著。2012—2019年期間，通過(guò)與韓國(guó)學(xué)者的交流與合作，相繼主編出版了《域外漢字傳播書(shū)系·韓國(guó)卷》（8種）、《中韓傳統(tǒng)字書(shū)匯纂》（21卷）、《東亞千字文萃編》和《韓國(guó)漢文辭書(shū)史料學(xué)》，其中有作為朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的《全韻玉篇》《訓(xùn)蒙字會(huì)》和《千字文》等漢字字典和蒙學(xué)課本。這些具有系統(tǒng)性、原始文獻(xiàn)性和綜合研究性的字典和蒙學(xué)文獻(xiàn)，填補(bǔ)了域外漢字領(lǐng)域的研究空白，也為漢字文化在韓國(guó)朝鮮時(shí)代的傳播研究，以及漢語(yǔ)史研究的深入開(kāi)展提供了彌足珍貴的異域文獻(xiàn)。

三、 專(zhuān)書(shū)研究進(jìn)展

朝鮮時(shí)代出現(xiàn)過(guò)各種類(lèi)型的漢語(yǔ)教材，以《叢刊》和《續(xù)編》收錄的16種教材為例，其類(lèi)型主要有漢語(yǔ)會(huì)話類(lèi)、諺解類(lèi)、評(píng)話類(lèi)和知識(shí)類(lèi)等。會(huì)話類(lèi)教材中《老乞大》和《樸通事》對(duì)后世影響最大，還有《華音啟蒙》、《你呢貴姓》（《學(xué)清》）、《騎著一匹》、《中華正音》、《華音撮要》、《關(guān)話略抄》;諺解類(lèi)教材有《翻譯老乞大》《翻譯樸通事》《老乞大諺解》《重刊老乞大諺解》《樸通事諺解》《樸通事新釋諺解》《華音啟蒙諺解》等;知識(shí)類(lèi)教材有《象院題語(yǔ)》和《漢談官話》;評(píng)話類(lèi)教材只有《訓(xùn)世評(píng)話》。另外還有《全韻玉篇》《訓(xùn)蒙字會(huì)》和《千字文》等各種學(xué)習(xí)和研究漢文的字典類(lèi)和蒙學(xué)類(lèi)教材。

（一） 會(huì)話類(lèi)、諺解類(lèi)教材

1. 《老乞大》和《樸通事》系列版本

《老乞大》和《樸通事》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“老樸”）是朝鮮時(shí)代最重要的漢語(yǔ)教材。從20世紀(jì)40年代至今，國(guó)內(nèi)外學(xué)界的研究成果不勝枚舉。近十年，“老樸”仍是學(xué)者們關(guān)注的對(duì)象，韓國(guó)學(xué)者李泰洙（2003）以“版本異文”為角度的研究方法，至今仍是朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材研究的一種有效途徑。

文獻(xiàn)方面，“老樸”各版本的異文研究一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。近期比較關(guān)注《老乞大》多次重刊的原因及各版本的訛誤現(xiàn)象。如：汪維輝（2015）認(rèn)為《重刊老乞大》對(duì)《老乞大新釋》的重修主要緣于“改俗為雅”，但語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值不如前者。針對(duì)重修中出現(xiàn)各種訛誤現(xiàn)象，關(guān)黑拽（2015）探討了古本《老乞大》中表蒙古語(yǔ)諾辭的“那般者”被明清本誤譯的情況。何茂活（2016）校訂了韓國(guó)學(xué)者鄭光編著的《原本老乞大》索引部分在字形、音注、詞語(yǔ)切分等方面的失誤。這些對(duì)版本語(yǔ)料的甄別和考辨對(duì)漢語(yǔ)史研究具有重要的指導(dǎo)意義。

語(yǔ)音文字方面，“老樸”各版本的諺文注音，也是考察近代漢語(yǔ)語(yǔ)音演變的常用研究角度。朱煒（2012）的博士學(xué)位論文建立了首個(gè)與《廣韻》數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)接的諺譯《老樸》數(shù)據(jù)庫(kù)，歷時(shí)考察了數(shù)字化處理后諺譯“老樸”7個(gè)版本的聲母注音現(xiàn)象，他的相關(guān)論文（朱煒2016， 2017）還利用諺文注音材料考證了本土文獻(xiàn)中少見(jiàn)或失載的“焩”“烤”和“？ Q”等漢字的音義，但是何華珍等（2019）以宋元以來(lái)歷代漢籍語(yǔ)料為例證，對(duì)朱文“？ Q”字的考證持有異議。張伯偉（2018）主張?jiān)谟蛲鉂h籍研究時(shí)應(yīng)“考鏡源流”。因此，研究異域文獻(xiàn)朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)與本國(guó)文獻(xiàn)的相互印證，才能比較準(zhǔn)確和全面地認(rèn)識(shí)相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象的歷史性傳承與變異現(xiàn)象。

詞匯方面，李順美（2011a， 2011b）、方一新等（2014， 2018）、華樹(shù)君等（2018）先后討論了“老樸”不同版本中的詞匯差異和常用詞演變，其中方一新等更側(cè)重于從地域因素來(lái)關(guān)注《老乞大》的詞匯產(chǎn)生、發(fā)展以及在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和方言中的沿用流變情況。

語(yǔ)法方面，貝羅貝等（2010）、張蔚虹（2010）、李文澤（2010）、尹海良（2010）、儲(chǔ)澤祥（2011）、陳長(zhǎng)書(shū)（2012）和高育花（2013）也從“老樸”版本異文的角度考察了量詞、動(dòng)詞、人稱(chēng)代詞、方位短語(yǔ)、句末“便是”句、“兒”尾和疑問(wèn)句的特點(diǎn)與變化等。其中貝羅貝等發(fā)現(xiàn)兩種版本《老乞大》大量使用了通用量詞“個(gè)”，無(wú)法支持量詞多樣化的“語(yǔ)言量詞循環(huán)變化”假設(shè)，并補(bǔ)充認(rèn)為由于漢語(yǔ)北方話出現(xiàn)了通用量詞“個(gè)”，所以這一假設(shè)只出現(xiàn)于南方話里。史文磊（2020）還從語(yǔ)體角度討論了不同類(lèi)型的文本之間，在詞化結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義要素表達(dá)的演變進(jìn)度上存在顯著差異，并以四種版本的《老乞大》作為口語(yǔ)體語(yǔ)料，證明了運(yùn)動(dòng)事件詞化類(lèi)型的歷時(shí)演變，認(rèn)為不同語(yǔ)體有其特定的存在價(jià)值，口頭語(yǔ)體代表了語(yǔ)言表達(dá)的可及度。再次從語(yǔ)體角度證明了《老乞大》的語(yǔ)料價(jià)值。

2. 《華音啟蒙諺解》和《你呢貴姓》（《學(xué)清》）

《華音啟蒙諺解》和《你呢貴姓》（《學(xué)清》）是19世紀(jì)后半葉編纂的會(huì)話教材，內(nèi)容主要涉及公務(wù)和商務(wù)活動(dòng)，其中《學(xué)清》是《你呢貴姓》的另一種手抄本。

近期，關(guān)于兩書(shū)的語(yǔ)言基礎(chǔ)是北京官話還是東北官話仍有爭(zhēng)議。張美蘭（2011a）一直認(rèn)為兩書(shū)都有北京官話的語(yǔ)言基礎(chǔ)，并從北京官話形成的歷史淵源的角度，解釋了北京官話和東北官話之間具有的密切關(guān)系，還建議相關(guān)研究的視野應(yīng)擴(kuò)大到同期文獻(xiàn)資料，綜合考慮詞語(yǔ)的歷史及其語(yǔ)音、形體結(jié)構(gòu)等，否則只依據(jù)詞語(yǔ)的地域特征來(lái)論證一些作品的語(yǔ)言基礎(chǔ)是比較片面的。另外，柳玉宏（2011）分析了《華音啟蒙諺解》中的異體字和通假字現(xiàn)象等。

3. 《中華正音》系列抄本

學(xué)界發(fā)現(xiàn)朝鮮人在19世紀(jì)后半葉編寫(xiě)了七本題做《中華正音》的教材，其中三本見(jiàn)于韓國(guó)，另外四本收錄于《續(xù)編》，但是這四本教材的抄本實(shí)際上是三種不同的書(shū)，汪維輝等（2011）對(duì)此進(jìn)行了解釋。國(guó)內(nèi)對(duì)《中華正音》的研究也較少，目前只看到趙川兵（2017）和程亞恒（2019）分別討論了該書(shū)記載了同期域內(nèi)文獻(xiàn)所沒(méi)有記載的連介詞“混/渾”和量詞“沒(méi)、沒(méi)兒”的來(lái)源及對(duì)漢語(yǔ)方言影響等，說(shuō)明域外漢語(yǔ)教科書(shū)文獻(xiàn)的確可以補(bǔ)充國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)之缺，或可作為漢語(yǔ)及方言研究的語(yǔ)料佐證。

4. “《騎著一匹》系列”抄本

《騎著一匹》也是19世紀(jì)后半葉在朝鮮民間流傳的系列漢語(yǔ)會(huì)話教材。由于書(shū)寫(xiě)形式、口語(yǔ)詞意義及語(yǔ)句表達(dá)方面顯示了不少“原生態(tài)”的記錄特征，殷曉杰（2010）和汪維輝等（2012）先后從文字、語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等多個(gè)角度，闡釋了該系列教材對(duì)東北方言和近現(xiàn)代漢語(yǔ)史的研究?jī)r(jià)值，汪文更詳細(xì)地介紹了此書(shū)現(xiàn)存的文本現(xiàn)狀，提出各版本之間源流和關(guān)系等疑問(wèn)，并修正了成書(shū)時(shí)間應(yīng)為18世紀(jì)末、19世紀(jì)初。

由于這些抄本俗字別體眾多，因此出現(xiàn)了大量同音字、近義詞替代等現(xiàn)象。周學(xué)峰（2012）考釋了“齊打胡”等俗語(yǔ)記音詞;任玉函（2013a）和張磊等（2019）在考釋各抄本的疑難詞時(shí)，除了對(duì)照同期其他教材、各類(lèi)詞典和東北方言的引證之外，還對(duì)讀了韓日所藏的不同抄本，參考了諺文標(biāo)音和釋義，取得了比較令人信服的考釋結(jié)論，但是該教材還有許多語(yǔ)詞有待進(jìn)一步解釋或統(tǒng)一。

5. 《華音撮要》和《關(guān)話略抄》

《華音撮要》和《關(guān)話略抄》也是海內(nèi)孤本，對(duì)語(yǔ)言研究極有價(jià)值。江藍(lán)生（2017）發(fā)現(xiàn)多個(gè)漢語(yǔ)教材都出現(xiàn)“勾”用作連-介詞的語(yǔ)言現(xiàn)象，認(rèn)為該詞應(yīng)是我國(guó)晚清時(shí)期與朝鮮相鄰近的東北或河北地區(qū)某些方言用詞的真實(shí)反映，并從語(yǔ)音、詞義引申理?yè)?jù)和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言佐證等方面論證了《華音撮要》等文本中的連介詞“勾”的本字是“彀（夠）”，并揭示了“勾、夠、彀”三個(gè)字的形義關(guān)系。目前還未見(jiàn)到《官話略抄》的相關(guān)研究。

6. 《漢語(yǔ)·華語(yǔ)抄略》

韓國(guó)學(xué)者樸在淵、樸徹庠和崔晶惠（2012）合著的《漢語(yǔ)·華語(yǔ)抄略》實(shí)際是兩種朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材，其中《漢語(yǔ)》的14a—35b是會(huì)話類(lèi)教材，而《華語(yǔ)抄略》都是俗語(yǔ)、句子和詞語(yǔ)，沒(méi)有會(huì)話。汪維輝（2014）評(píng)介兩書(shū)為研究早期現(xiàn)代漢語(yǔ)和東北方言又提供了一份珍貴的第一手資料，并重點(diǎn)討論了俗語(yǔ)、7個(gè)東北方言詞和韓國(guó)學(xué)者的整理本在錄文、?？?、標(biāo)點(diǎn)、詞句理解等方面存在的問(wèn)題，為后學(xué)者提供了不少寶貴的參考意見(jiàn)。

（二） 評(píng)話類(lèi)、知識(shí)類(lèi)教材

1. 《訓(xùn)世評(píng)話》

成書(shū)于15世紀(jì)后期的漢語(yǔ)教材《訓(xùn)世評(píng)話》一改“老樸”的會(huì)話體例，采用“評(píng)話體”文白對(duì)照講述中國(guó)歷史的傳說(shuō)和故事。作為研究明初漢語(yǔ)的重要語(yǔ)料，早期學(xué)界較側(cè)重于疑難詞語(yǔ)的考釋?zhuān)暝谡Z(yǔ)法的系統(tǒng)性和常用詞演變等方面有所深入。

語(yǔ)法方面，劉春蘭（2010）的博士學(xué)位論文首次比較充分地研究了該書(shū)的稱(chēng)代系統(tǒng)、副詞系統(tǒng)、介詞系統(tǒng)、連詞系統(tǒng)、助詞系統(tǒng)、詞綴與重疊、特殊句式等，還從語(yǔ)言接觸影響和教材作者母語(yǔ)遷移的視角，探討了書(shū)中特殊語(yǔ)法現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，填補(bǔ)了《訓(xùn)世評(píng)話》語(yǔ)法系統(tǒng)研究的空白。

詞匯方面，逐漸加強(qiáng)了常用詞的歷史演變和特殊語(yǔ)言現(xiàn)象的考察。張美蘭（2012， 2013）利用同義異文（文白對(duì)譯），考察了該書(shū)常用詞在明初出現(xiàn)的新舊質(zhì)素興替現(xiàn)象。丁喜霞（2018）認(rèn)為有些學(xué)者指出《訓(xùn)世評(píng)話》里的一些“非漢語(yǔ)用法”詞匯，其實(shí)是白話中保留的文言成分和南方方言成分。這些研究提醒我們?cè)谑褂糜蛲馕墨I(xiàn)時(shí)，要注意鑒別語(yǔ)料的來(lái)源和性質(zhì)。

2. 《象院題語(yǔ)》和《漢談官話》

《象院題語(yǔ)》和《漢談官話》屬于中國(guó)文化知識(shí)類(lèi)教材。日韓學(xué)者曾分析過(guò)《象院題語(yǔ)》的成書(shū)年代、版本、編寫(xiě)特點(diǎn)和內(nèi)容等，國(guó)內(nèi)只有《續(xù)編》刊發(fā)了兩書(shū)的影印本并做了“解題”。介紹中國(guó)政治、歷史、文化和地理背景的《象院題語(yǔ)》，目前只有李光華（2016， 2017a， 2017b）的系列研究，其博士學(xué)位論文從朝鮮語(yǔ)的角度出發(fā)，探討了該書(shū)漢字音的聲韻母系統(tǒng)在歷時(shí)和共時(shí)角度下的特點(diǎn)，并兼論詞類(lèi)、句法、朝鮮語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)言接觸。對(duì)某些具體問(wèn)題，作者不囿成說(shuō)，如推測(cè)作品的成書(shū)年代比《續(xù)編》“解題”所述的1670年提前了40年。但學(xué)界對(duì)按部類(lèi)收集了一些常用詞匯和句子的《漢談官話》鮮有論及。

（三） 字典類(lèi)、蒙學(xué)類(lèi)教材

漢字大約在漢朝到三國(guó)時(shí)期傳入朝鮮半島，由朝鮮時(shí)代司譯院編撰了字典類(lèi)漢語(yǔ)教材《訓(xùn)蒙字會(huì)》《全韻玉篇》等，對(duì)中國(guó)歷史語(yǔ)言學(xué)、字典編纂學(xué)、歷史文化學(xué)、漢字傳播史和漢字發(fā)展史等研究極具參考價(jià)值，王平（2012a， 2015， 2016a， 2016b）基于數(shù)據(jù)庫(kù)，先后考察了漢語(yǔ)教材《訓(xùn)蒙字會(huì)》的俗稱(chēng)、“俗術(shù)語(yǔ)”和詞綴等。另外，韻書(shū)類(lèi)漢語(yǔ)教材《四聲通解》是著名語(yǔ)言學(xué)者崔世珍用正音文字轉(zhuǎn)寫(xiě)漢語(yǔ)語(yǔ)音的一部韻書(shū)，孫建元（2010）在前期學(xué)者李得春、金基石、張曉曼等研究的基礎(chǔ)上，以專(zhuān)著形式進(jìn)一步探討了其中的“今俗音”問(wèn)題，對(duì)研究16世紀(jì)初期漢語(yǔ)語(yǔ)音有一定價(jià)值。張新朋（2015）比較了古代朝鮮、日本、越南等國(guó)使用《千字文》與《開(kāi)蒙要訓(xùn)》這兩種漢語(yǔ)童蒙教材在收字用韻、內(nèi)容層次以及對(duì)后世的影響差異等，反映出漢字啟蒙教育在“漢字文化圈”的普遍性和重要性。

近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)有關(guān)朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材研究中“會(huì)話類(lèi)、諺解類(lèi)”教材成果豐碩，但多集中于專(zhuān)書(shū)的個(gè)案研究，“老樸”仍是學(xué)界熱點(diǎn)，“版本異文”還是主流研究方法。新教材的出現(xiàn)在一定程度上補(bǔ)充了這一領(lǐng)域研究廣度，但學(xué)界對(duì)其關(guān)注度相對(duì)較少。

四、 宏觀研究動(dòng)態(tài)

專(zhuān)書(shū)的個(gè)案考察雖是朝鮮漢語(yǔ)教材的研究主流，但近十年，學(xué)界已在數(shù)據(jù)庫(kù)建立、語(yǔ)言特征體系化研究、漢韓（滿）語(yǔ)言的接觸影響以及漢語(yǔ)教育的國(guó)別化等研究領(lǐng)域取得了一定的進(jìn)展。

（一） 字典數(shù)字化研究

王平（2012b， 2014）在東亞文化文字圈的學(xué)術(shù)視野下，提出為中日韓三國(guó)傳世漢字字典建立一個(gè)集數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和信息檢索為一體的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的必要性，同時(shí)介紹了三國(guó)字典文獻(xiàn)版本、數(shù)據(jù)信息分類(lèi)原則和檢索方式，旨在規(guī)范東亞各國(guó)傳世字典數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，達(dá)到最大限度地共享漢字資源;隨后開(kāi)發(fā)的“韓國(guó)朝鮮時(shí)代經(jīng)典漢字字典數(shù)據(jù)庫(kù)檢索”就是一個(gè)面向文本處理的多功能檢索軟件，實(shí)現(xiàn)了包括朝鮮時(shí)代字典類(lèi)漢語(yǔ)教材《全韻玉篇》的全文檢索和單字的頻率檢索。該研究成果突出的貢獻(xiàn)是利用數(shù)據(jù)庫(kù)把紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)換成了電子文獻(xiàn)，提高了字典類(lèi)漢語(yǔ)教材價(jià)值的利用效率，使?jié)h字文化圈面向中文信息處理的漢字研究取得了載體介質(zhì)的突破性進(jìn)展。

（二） 宏觀體系化研究

除了字典類(lèi)教材已形成了大規(guī)模整理研究外，其他漢語(yǔ)教材的研究也開(kāi)始從宏觀角度加強(qiáng)了語(yǔ)音和詞匯的綜合或分期研究，強(qiáng)化了時(shí)代或地域方面的系統(tǒng)性特征的探討。

語(yǔ)音文字方面，日本學(xué)者更科慎一（2018）分析了19世紀(jì)末期多部漢語(yǔ)會(huì)話課本中的韓文注音的特點(diǎn)，還探討了朝漢之間的語(yǔ)言背景，以及在聲韻系統(tǒng)方面與現(xiàn)代北京話的異同。多種漢語(yǔ)教材有大量的俗字和記音字，對(duì)教材的閱讀造成了特殊的困難，雖有單部教材的俗字用字討論，但從整體角度對(duì)多部教材的俗字研究尚不多見(jiàn)。

詞匯語(yǔ)法方面，汪維輝（2011， 2018）先后比較了北系官話“老樸”與《訓(xùn)世評(píng)話》的詞匯差異，推測(cè)《訓(xùn)世評(píng)話》具有南系官話背景，論證了南北系官話共同融合構(gòu)成的近代官話的詞匯系統(tǒng)有可能在明代就出現(xiàn)了。陳穎（2016）考察了17—18世紀(jì)朝鮮漢語(yǔ)教科書(shū)中“了”“呢”“哩”和后期“咧”的諺文兩讀注音和使用情況，發(fā)現(xiàn)“咧”帶有明顯的時(shí)代色彩和方言色彩。王衍軍（2013）統(tǒng)計(jì)比較了7本漢語(yǔ)教材的能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，探討了其語(yǔ)言形式、語(yǔ)法意義及歷時(shí)演化過(guò)程和動(dòng)因。

岳輝（2008）曾討論過(guò)朝鮮時(shí)代不同時(shí)期的11本官話漢語(yǔ)教材內(nèi)容和語(yǔ)言意識(shí)的嬗變問(wèn)題，任玉函（2013b）的博士學(xué)位論文也從整體視角考察了后期漢語(yǔ)教材的語(yǔ)音、詞匯和一些特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，重點(diǎn)以概念義場(chǎng)為背景探討了常用詞、疑難詞、方言詞及俗語(yǔ)的演變和特征。

（三） 漢韓（滿）語(yǔ)言接觸研究

學(xué)界早已注意到早期漢語(yǔ)教材《老乞大》存在著因阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)影響而形成的“漢兒言語(yǔ)”。隨著19世紀(jì)中晚期朝鮮漢語(yǔ)教材的整理與出版，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注朝鮮語(yǔ)、滿語(yǔ)與漢語(yǔ)的關(guān)系，這對(duì)研究漢語(yǔ)官話史研究，早期北京官話、東北官話史研究及普通話形成研究等極具參考價(jià)值。

岳輝（2008）和任玉函（2013b）都認(rèn)為漢語(yǔ)教材中“非漢語(yǔ)用法”現(xiàn)象源于朝鮮編寫(xiě)者的母語(yǔ)負(fù)遷移的影響。遇笑容等（2013）也發(fā)現(xiàn)《訓(xùn)世評(píng)話》白話部分的一些特殊語(yǔ)言現(xiàn)象可能受到元白話的影響，也可能同時(shí)受到作者母語(yǔ)的干擾，是一種雜糅的中介語(yǔ)。日本學(xué)者竹越孝（2015）認(rèn)為朝鮮時(shí)代《老乞大》《象院題語(yǔ)》《華音啟蒙諳解》和《你呢貴姓》四部漢語(yǔ)教材中出現(xiàn)的特殊斷句是韓國(guó)編寫(xiě)者受其母語(yǔ)干擾而產(chǎn)生的一種重新分折。趙長(zhǎng)才（2013）和竹越孝（2018）先后探討了漢語(yǔ)教材中“是”的用法，趙長(zhǎng)才指出這種用作主語(yǔ)或話題標(biāo)記的“是”是朝鮮漢語(yǔ)教材編寫(xiě)者將母語(yǔ)的格標(biāo)記成分帶入漢語(yǔ)的結(jié)果，與語(yǔ)言接觸有關(guān)。竹越孝進(jìn)一步指出這種“是”受到了韓語(yǔ)話題標(biāo)記的干擾。另外，李光華（2017）發(fā)現(xiàn)《象院題語(yǔ)》中的特殊方位詞“里”“上”“根前”等受元代漢語(yǔ)蒙古語(yǔ)的影響。陳丹丹（2017）也比較了《重刊老乞大》和《清文指要》，探討了滿語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響。

（四） 漢語(yǔ)教育研究

朝鮮時(shí)代是韓國(guó)歷史上漢語(yǔ)教育和研究最為活躍和完善的歷史階段，這一時(shí)期的漢語(yǔ)教材是朝鮮人近千年來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的智慧結(jié)晶。朝鮮時(shí)代不同時(shí)期漢語(yǔ)課本文獻(xiàn)的教材類(lèi)型、編排體例、話題內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)等，反映了當(dāng)時(shí)朝鮮漢語(yǔ)教育的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)了其在世界漢語(yǔ)教育史上的地位和價(jià)值。

20世紀(jì)90年代，劉堅(jiān)、張美蘭、汪維輝等已注意到由朝鮮人編寫(xiě)的漢語(yǔ)教材里有不少“非漢語(yǔ)用法”。任玉函（2013b）也認(rèn)為這是由于受作者母語(yǔ)負(fù)遷移影響，是二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中產(chǎn)生的一種偏誤。岳輝（2011a， 2011b）、張美蘭（2011b）和陳明娥（2016）分別針對(duì)朝鮮時(shí)代不同時(shí)期、后期和包括朝鮮時(shí)代600多年的各類(lèi)漢語(yǔ)教材，討論了各自教材在內(nèi)容、編排和體例等特點(diǎn)。另外，學(xué)界也從東亞及世界范圍的視角關(guān)注漢語(yǔ)教材在域外教學(xué)的發(fā)展。李光杰（2015）比較了清末民初同期的韓國(guó)和日本的漢語(yǔ)教材中有關(guān)東北方言的歷史文獻(xiàn)記錄。李無(wú)未（2017）從東亞的地域視角，比較了朝鮮朝、日本江戶明治漢語(yǔ)官話課本和越南漢喃“小學(xué)”“蒙學(xué)”課本文獻(xiàn)的漢語(yǔ)史價(jià)值。周小兵等（2019）突破東亞的范圍界限，比較了明清以來(lái)日韓、歐洲本土和僑居地的三類(lèi)漢語(yǔ)教材在語(yǔ)言觀、語(yǔ)法觀和習(xí)得觀制約下形成的編寫(xiě)異同。各類(lèi)成果說(shuō)明漢語(yǔ)教材國(guó)別化的研究趨勢(shì)日益明顯。

五、 多維研究空間

總結(jié)近十年漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的研究成果，對(duì)了解朝鮮時(shí)代不同時(shí)期不同教材的研究進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)都有很大裨益，但仍有諸多問(wèn)題有待解決。我們從更新研究手段、擴(kuò)充研究對(duì)象、提升語(yǔ)料觀念、整合研究視角和拓展研究思路五個(gè)角度，擇要探討朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材中值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

（一） 更新研究手段

朝鮮時(shí)代大部分漢語(yǔ)教材資料的系統(tǒng)研究手段比較落后，研究周期長(zhǎng)、效率較低?！绊n國(guó)朝鮮時(shí)代經(jīng)典漢字字典數(shù)據(jù)庫(kù)”軟件為國(guó)內(nèi)漢字研究提供了強(qiáng)大的編輯與查詢幫助，也為其他教材在研究手段方面提供了值得借鑒的范本。在以“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”為時(shí)代特色的今天，其他漢語(yǔ)教材的整理研究非常有必要以這種新理念為指導(dǎo)，建立一個(gè)系統(tǒng)而全面的文獻(xiàn)資料信息平臺(tái)，對(duì)漢語(yǔ)教材的文獻(xiàn)整理和校勘、異文材料比較、語(yǔ)言的定量與定性分析等方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而提升研究成果的信度和效度。

（二） 擴(kuò)充研究對(duì)象

綜觀朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的研究現(xiàn)狀，字典類(lèi)教材隨韓國(guó)傳世字典文獻(xiàn)研究得到了系統(tǒng)性匯集、整理和研究，尤其在數(shù)字化、信息化方面取得了突破性進(jìn)展。學(xué)界除《老乞大》《樸通事》之外，對(duì)其他漢語(yǔ)教材的關(guān)注度并不高，如后期的《華音啟蒙諺解》、《你呢貴姓》（《學(xué)清》）、《騎著一匹》系列抄本、《華音撮要》、《中華正音》系列抄本，《關(guān)話略抄》和《漢談官話》更是鮮有論及。另外，大部分研究多以單部教材的微觀考證為主，缺乏從整體角度解釋不同時(shí)期多部教材、多種版本的語(yǔ)言體系特征，未能充分開(kāi)發(fā)其作為近代漢語(yǔ)發(fā)展史研究數(shù)據(jù)的價(jià)值，尤其對(duì)漢語(yǔ)教材之間的繼承與發(fā)展關(guān)系研究尚不夠。如出現(xiàn)于19世紀(jì)中晚期（朝鮮時(shí)代后期）的一系列新的漢語(yǔ)教材，多是流傳于民間的抄本，內(nèi)容基本上皆以中朝邊境貿(mào)易為主體，文筆樸實(shí)流暢，生活氣息濃郁。汪維輝（2011）曾建議將這些十分相似、語(yǔ)言也極為接近的教材放在一起研究。所以，今后應(yīng)更加關(guān)注朝鮮時(shí)代后期漢語(yǔ)教材的宏觀全貌，以彌補(bǔ)學(xué)界對(duì)朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材研究在全面、系統(tǒng)性方面的不足。

（三） 提升語(yǔ)料觀念

自20世紀(jì)70年代，呂叔湘（1977）、朱德熙（1985）、胡明揚(yáng)（1993）就很重視書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)法和口語(yǔ)語(yǔ)法差異;陶紅?。?999）、張伯江（2007， 2012）、方梅（2007）、劉大為（2013）、馮勝利（2010， 2011， 2012， 2018）等從功能和修辭等多角度強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)體對(duì)語(yǔ)法研究的意義;漢語(yǔ)史研究也強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)體是關(guān)乎語(yǔ)言研究對(duì)象和材料的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，也是漢語(yǔ)史研究中一個(gè)重大問(wèn)題”?！罢Z(yǔ)體的差異對(duì)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的運(yùn)用都有很強(qiáng)的制約作用?！保ㄍ艟S輝2020）2同樣，面對(duì)朝鮮時(shí)代眾多類(lèi)型的漢語(yǔ)教材，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其內(nèi)部語(yǔ)體的差異性和復(fù)雜性，如《老乞大》以105則對(duì)話前后連貫地講述了普通商人的旅行和貿(mào)易，白話口語(yǔ)色彩明顯，應(yīng)屬非正式的日常對(duì)話體范圍;《象院題語(yǔ)》的內(nèi)容涉及中國(guó)北方的歷史地理、明朝的政治社會(huì)制度文化知識(shí)等40篇白話短文，應(yīng)屬正式的論說(shuō)體范圍;《訓(xùn)世評(píng)話》是65則關(guān)于名賢節(jié)婦的古代故事，每個(gè)故事先以文言敘述，后譯之以白話，語(yǔ)言是不均質(zhì)的，有可能存在語(yǔ)體差異?！安煌恼Z(yǔ)體（[±正式]和[±典雅]）有不同的語(yǔ)法（亦即語(yǔ)音、詞匯、句法等不同法則），不同的語(yǔ)法反映了不同語(yǔ)體（不同對(duì)象、場(chǎng)合、內(nèi)容等）的需要?！保T勝利2011）因此在研究朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材時(shí)，有必要分清這些教材內(nèi)部的語(yǔ)體差異，如朝鮮時(shí)代前后期官方或流傳于民間的漢語(yǔ)對(duì)話體會(huì)話書(shū)，利用可靠的口語(yǔ)語(yǔ)體一定有許多值得挖掘的、同質(zhì)的語(yǔ)言現(xiàn)象。在研究朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的文字、語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等具體語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)多考慮語(yǔ)體因素，可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確判斷并解釋“朝鮮時(shí)代活語(yǔ)言”的現(xiàn)象和事實(shí)真相。

（四） 整合研究視角

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界都是以“漢語(yǔ)”的本體視角看待朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材，對(duì)不同教材中存在的內(nèi)部語(yǔ)言性質(zhì)差異問(wèn)題迄今尚未進(jìn)行細(xì)致討論，以《老乞大》《樸通事》為代表的早期研究亦是如此。因此，我們應(yīng)該注意域外漢語(yǔ)教材所具有的特殊性，其編寫(xiě)者們既熟知本國(guó)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又了解漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系和語(yǔ)言現(xiàn)象。日本學(xué)者竹越孝（2018）在分析朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材中“是”的特殊用法時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這些教材編纂者的語(yǔ)言背景有所差異，內(nèi)部呈現(xiàn)出以《老乞大》《樸通事》各版本為代表的“漢兒言語(yǔ)類(lèi)”和《訓(xùn)世評(píng)話》《華音啟蒙》為代表的“朝鮮漢語(yǔ)類(lèi)”兩種類(lèi)型教材。這一研究提醒我們要注意朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的內(nèi)部語(yǔ)言性質(zhì)的差異問(wèn)題，尤其是后期漢語(yǔ)教材。

因此，不僅要關(guān)注這些漢語(yǔ)教材對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)史發(fā)展所起的佐證作用，還要辨析出漢語(yǔ)教材編寫(xiě)者受其母語(yǔ)干擾后出現(xiàn)的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)言接觸的視角依然是大有可為的，同時(shí)也對(duì)研究者的二語(yǔ)水平提出了要求。

（五） 拓展研究思路

第一，前期漢語(yǔ)教材多集中于語(yǔ)法研究，語(yǔ)音和詞匯研究稍顯不足，但后期教材又多探討詞匯，語(yǔ)音和語(yǔ)法研究較少，尤其是語(yǔ)法研究深度和廣度也不夠。早期許多語(yǔ)法研究，僅將這些教材作為研究漢語(yǔ)的詞法和句法的語(yǔ)料，考察教材中實(shí)詞、虛詞、句式、語(yǔ)序、句法成分的發(fā)展脈絡(luò)，探討它們?cè)跐h語(yǔ)史上的發(fā)展特點(diǎn)、演變機(jī)制和趨勢(shì)，但是域外漢語(yǔ)教材還是有別于本土文獻(xiàn)，其編寫(xiě)者母語(yǔ)背景的特殊性決定了語(yǔ)料的特殊性，所以研究者應(yīng)具備語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視野，從跨語(yǔ)言的角度全面而深入地考察這些域外漢語(yǔ)教材。漢語(yǔ)和韓語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)言類(lèi)型，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系的孤立語(yǔ)，韓語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系的黏著語(yǔ)。兩種語(yǔ)言在表達(dá)這些信息語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)有相同或不同的語(yǔ)法手段，但語(yǔ)法范疇作為語(yǔ)法手段表達(dá)的語(yǔ)法意義具有人類(lèi)的普遍性。因此，從語(yǔ)法范疇的角度討論朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材中的語(yǔ)法類(lèi)別及其表達(dá)形式的語(yǔ)法項(xiàng)目，既可以關(guān)照漢語(yǔ)語(yǔ)法體系的個(gè)性特征，也可顧及朝漢兩族對(duì)漢語(yǔ)的不同觀察角度和認(rèn)知體驗(yàn)。

第二，當(dāng)下對(duì)漢語(yǔ)教材的語(yǔ)法描述和分析仍很大程度局限在句法和語(yǔ)義框架內(nèi)，較少涉及話語(yǔ)功能語(yǔ)法功能與會(huì)話分析。朝鮮時(shí)代編寫(xiě)漢語(yǔ)教材的目的，是培養(yǎng)具有理解漢語(yǔ)話語(yǔ)信息和一定交際能力的漢語(yǔ)學(xué)者，但是學(xué)界一般多從靜態(tài)角度描寫(xiě)和分析對(duì)話體會(huì)話書(shū)中自然口語(yǔ)的句法和語(yǔ)義，缺少?gòu)木浞ㄟx擇、形式驗(yàn)證、會(huì)話序列等方面探討人物在會(huì)話交際中所展示出的話語(yǔ)功能。

因此，語(yǔ)法范疇和動(dòng)態(tài)互動(dòng)的研究思路，既可以豐富域外漢語(yǔ)教材對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究意義，還可以探求朝鮮時(shí)代朝鮮人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)的認(rèn)知、理解和習(xí)得心理。

六、 結(jié)? 語(yǔ)

朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材真實(shí)反映了漢語(yǔ)從14世紀(jì)到19世紀(jì)末的發(fā)展?fàn)顩r，為近代漢語(yǔ)研究提供了鮮活的語(yǔ)料。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《老乞大》《樸通事》為代表的漢語(yǔ)教材取得了豐碩的研究成果。

近十年，中、日、韓三國(guó)學(xué)者不斷加強(qiáng)合作與交流，推動(dòng)了一系列新資料的挖掘、整理和出版。其中“會(huì)話類(lèi)、諺解類(lèi)”教材成果豐碩，但多集中于專(zhuān)書(shū)的個(gè)案研究，“老樸”仍是學(xué)界熱點(diǎn)，“版本異文”還是主流研究方法。新教材的出現(xiàn)一定程度上補(bǔ)充了這一領(lǐng)域研究廣度，但關(guān)注度相對(duì)較低。同時(shí)，數(shù)字化、體系化、語(yǔ)言接觸和漢語(yǔ)教育國(guó)別化等研究領(lǐng)域的發(fā)展，體現(xiàn)了近十年的研究新動(dòng)態(tài)。

今后，朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教材的深入研究應(yīng)更新研究手段，建立系統(tǒng)而全面的文獻(xiàn)資料信息數(shù)據(jù)庫(kù);擴(kuò)展研究對(duì)象，加強(qiáng)后期漢語(yǔ)教材系統(tǒng)性研究;提升語(yǔ)料觀念，分清教材內(nèi)部的語(yǔ)體差異;整合“漢語(yǔ)”本體和語(yǔ)言接觸視角;同時(shí)從語(yǔ)法范疇和動(dòng)態(tài)互動(dòng)角度拓展研究思路。以數(shù)字化、系統(tǒng)性、層次性、動(dòng)態(tài)性的眼光，充分認(rèn)識(shí)到教材內(nèi)部語(yǔ)體的差異性和語(yǔ)言的復(fù)雜性，才能更加接近域外漢語(yǔ)教材的真實(shí)面貌，解釋它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中的繼承與發(fā)展關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)多部教材和各種版本作為近代漢語(yǔ)發(fā)展史研究的數(shù)據(jù)價(jià)值。

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（敏春芳 蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅 730020）

（張 黎 蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅 730020/

甘肅政法大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 蘭州 730070）

（責(zé)任編輯 馬 沙）