【關(guān)鍵詞】南公；曾侯諫；溠；隨；盩城

【摘要】據(jù)考古出土實(shí)物及文字資料可以確認(rèn)，曾人始祖南公雖被封于南土立國，但作為輔弼大臣，始終于王室任職而未就國，就封者應(yīng)系其子即葉家山M65的墓主曾侯諫?！皽选迸c“隨”古音相近，構(gòu)形相關(guān)（皆從“左”），曾之所以又稱隨，應(yīng)與曾國位于溠水流域的地理位置有關(guān)。疑尊、疑卣“于入鄂侯于盩城”，盩城應(yīng)在今湖北隨州一帶?！皽选迸c“盩”義近，“盩城”之得名亦與鄂國位于曾國以西溠水與涢水的交匯處的地理位置有關(guān)。

曾國歷史考古是近年學(xué)界十分引人注目的話題，2011年以來，湖北隨州葉家山、義地崗，棗陽郭家廟，京山蘇家壟等地不間斷地進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，一系列新的重要發(fā)現(xiàn)層出不窮，曾國始封時(shí)間及地望、族姓及族源、曾國都城與疆域、曾侯世系、曾隨關(guān)系等有關(guān)曾國歷史的一些重大問題皆得以解決或基本解決，可以說，憑借日益豐富的考古資料，我們基本可以構(gòu)建曾國700余年歷史的時(shí)空框架和基本脈絡(luò)。但形勢也并不容樂觀，如對(duì)于西周中晚期的曾國，因資料的空白，現(xiàn)在我們?nèi)砸粺o所知；就目前資料相對(duì)豐富的西周早期和東周時(shí)期來講，相關(guān)研究也有深入推進(jìn)的空間，有些問題尚需深入反思和進(jìn)一步細(xì)化。這里即就曾國始封和曾隨之謎問題再談一些不成熟的看法，希望得到大家的教正。

一、南公是否就封

2009年隨州文峰塔墓地出土的曾侯與編鐘（M1∶1、2）[1]，是近年曾國考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一，其最重要的價(jià)值和作用在于徹底解決了學(xué)界關(guān)于曾隨之謎問題長達(dá)幾十年的爭論，其銘文明確揭示了曾人的始祖和始封等重大問題，因而是一篇史料價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。

鐘銘曰：

可知曾國始封于周初成王時(shí)，始封曾侯系“南公”，即鐘銘開頭的“伯適”[2]。

“伯適”又見于2019年5月隨州棗樹林墓地（屬義地崗墓群）M169出土的加?jì)杈庣奫3，4]銘：

唯王正月初吉乙亥，曰：伯舌受命，帥禹之堵，有此南洍。余文王之孫子，穆之元子，之邦于曾……

鐘銘云曾之先祖南公受命封于江漢之曾，與曾侯與編鐘“王逝命南公，營宅汭土，君庇淮夷，臨有江夏”可互相補(bǔ)充說明。

“南公”又見于2013年葉家山墓地出土的犺簋（M111∶67）[5]銘：

犺作剌考南公寶尊彝。

兩相對(duì)照，可進(jìn)一步確知，南公系周文王子，為始封曾侯（詳見拙稿：《由葉家山M107所出“西宮”銘文談曾國的族源問題》，未刊稿）。

清光緒二十八年（1902）陜西岐山劉家塬出土的太保玉戈（《銘圖》[6]第35卷，第373—374頁，第19764號(hào)）[7]，銘曰：

六月丙寅，王在豐，令太保省南國，帥漢，誕殷南。命曾侯辟，用鼄走百人?！霸睢敝霸痹`釋作“厲”（詳見拙稿：《曾國始封的新證據(jù)——重讀太保玉戈銘》，未刊稿）。

將曾侯與編鐘銘與加?jì)杈庣姟梵疤Ｓ窀赉懳暮嫌^，可知：姬姓曾國系周成王因南土地區(qū)的形勢需要而封南公于今湖北隨州一帶所立，冊命曾侯者系召公奭，其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處，約今南陽南部、隨棗走廊，南至京山一帶；葉家山的“曾”與傳世和出土銅器銘文中的漢東姬姓之“曾”即文獻(xiàn)中的“隨”實(shí)一；鐘銘所記曾國的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國幾無二致，是曾、隨合一的鐵證，以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭論，應(yīng)可作出結(jié)論性意見[2]。

“南公”或稱“南宮”，又見于叔鼄鼎（集成[8]4.2342）、大盂鼎（集成5.2837；《銘圖》第5卷，第443—446頁，第02514號(hào)）、南宮乎鐘（集成1.181；《銘圖》第28卷，第383—386頁，第15495號(hào)）等，系文王子，因其居住宮室稱謂而得名。無怪乎曾侯與編鐘銘“曾侯與曰：余稷之玄孫”（詳見拙稿：《由葉家山M107所出“西宮”銘文談曾國的族源問題》，未刊稿）。

又有與上揭犺簋（M111∶67）同墓所出并為同人所作的兩件曾侯犺簋（M111∶59、60）[9]，[10]124—125，銘作：

曾侯犺作寶尊彝。對(duì)照犺簋，可知犺系南公子，后繼位為曾侯。

同墓還出土一件曾侯鼎（M111∶85）[10]114—117，銘作：

曾侯作父乙寶尊彝。鼎長方體，直口平底，窄沿方唇，附耳，體四角及口沿下各有一道雙牙扉棱；薄板平蓋，中部有環(huán)鈕，鈕四周飾四條扁體龍形扉；四柱足較細(xì)，上部飾浮雕獸面，獸角外翹?？谘叵嘛椓M浮雕獸面紋，四壁下部飾陽線垂葉紋。與隨州安居羊子山M4出土的鄂仲鼎[11]68，69形制、風(fēng)格近似，年代為西周早期前段，約康王時(shí)器。

曾侯犺簋侈口束頸，鼓腹，圈足沿下折成階；弧形蓋，上有圈狀捉手，獸首耳，長方形垂珥。蓋沿、頸部及圈足均飾三列云雷紋組成的列旗脊獸面紋帶，頸前后增飾浮雕獸頭，垂珥飾鳥爪紋。亦系康王時(shí)器。曾侯鼎的“曾侯”應(yīng)即同出曾侯犺簋的“曾侯犺”，“父乙”應(yīng)即曾侯犺之父，同出犺簋的“南公”。

徐少華認(rèn)為伯適即曾國始封之君南公，但同時(shí)又指出：“伯適（南公）當(dāng)因協(xié)助周文王、武王革殷命、安定天下有功，而被分封于南土，統(tǒng)治淮夷，監(jiān)領(lǐng)江漢，說明伯適就是南公，即曾國始封之君，所遣之‘王當(dāng)為周成王，這與文獻(xiàn)所載西周初年成王在周公的輔佐下平定三監(jiān)之亂后，分封太公、周公、召公諸大臣立國于東土的齊、魯，北土之燕，鎮(zhèn)撫諸侯、藩屏王室的情形類似?！薄安m作為周初名臣，或因被封于南土立國為曾，故又稱‘南公；其作為輔弼大臣，理當(dāng)于王室任要職，就封者應(yīng)是其子，與呂彶、伯禽前往齊、魯就封的情況相似，若此，葉家山墓地所見的幾代曾侯皆應(yīng)是南公后人，下葬年代似不能早于成王晚期或成康之際?！盵12]這個(gè)意見很值得重視。

綜合分析葉家山西周早期曾侯家族墓地所出銅器銘文和有關(guān)考古材料，可知西周早期的曾侯主要有曾侯諫、曾伯生及曾侯犺，分別系葉家山M65、M28及M111三座大墓的墓主。M65年代最早，發(fā)掘者認(rèn)為在康、昭之際[13]。李學(xué)勤等認(rèn)為曾侯諫應(yīng)為成、康時(shí)人，似即周初第一代曾侯[14]，可信。葉家山墓地年代較早的墓葬，如M1，從規(guī)模和出土隨葬品尤其是青銅禮器組合情況來看，其規(guī)格和等級(jí)顯然不及侯一級(jí)。就稱謂而言，曾侯諫的“諫”和南公即伯適（南宮括）的“適（括）”之間應(yīng)無必然聯(lián)系，二者當(dāng)非一人。換言之，始封曾侯南公之墓，并不在葉家山墓地，而應(yīng)在宗周或周人故地岐周（周原）。然則上揭徐少華關(guān)于南公作為輔弼大臣始終于王室任職而未就國的意見就很值得重視。曾國的實(shí)際就封者，很可能如徐氏所云，應(yīng)系南公之子，與呂彶、伯禽前往齊、魯就封的情況相似。葉家山墓地所見的幾代曾侯，也如徐氏所云，皆應(yīng)系南公后人，下葬年代似不能早于成王晚期或成康之際。

過去因?qū)τ嘘P(guān)材料認(rèn)識(shí)不夠充分、清晰，對(duì)上揭徐氏的意見，我曾認(rèn)為“這種可能性不能排除，但尚須更進(jìn)一步的材料來支撐”[2]，顯然不妥。據(jù)現(xiàn)有材料來看，此說應(yīng)正確可信。在有關(guān)論作中，我曾有意無意將曾侯諫和南公相混同，或避而不談，其實(shí)都是不對(duì)的，應(yīng)據(jù)改。

犺簋侈口方唇，腹微鼓，圈足沿下折，有階，其下連鑄方座，獸首耳，扁圓形獸角高聳，長方形垂珥。腹前后及方座四壁均飾下卷角獸面紋，圈足上有四道C形扉棱，飾夔龍紋，垂珥飾鳥爪紋[5]，與遼寧喀左小波汰溝出土的圉簋[17]等形制、紋飾近同，約康王時(shí)器。由此簋可知，首封曾侯即簋銘的“南公”應(yīng)卒于康王時(shí)，這與我據(jù)傳世的叔鼄鼎銘“叔鼄肇作南宮寶尊”推定“南宮”即“南公”，卒于康王時(shí)（詳見拙稿：《“宮伯”“西宮”考——兼談?wù)俟T子銅器》，未刊稿）也相吻合，大盂鼎“命汝盂型乃嗣祖南公……錫乃祖南公旗，用狩”，亦可佐證。

二、曾隨之謎

自20世紀(jì)70年代末在湖北隨縣（今隨州市）發(fā)現(xiàn)了著名的曾侯乙墓[18，19]，就產(chǎn)生了關(guān)于曾國之謎的激烈爭論。曾、隨系一國二名[20—23]已廣為學(xué)界所接受。近年有關(guān)新材料不斷出土，2011年湖北隨州葉家山曾侯家族墓地的發(fā)掘，掀起了新一輪關(guān)于曾國之謎討論的熱潮。曾、隨系一國，目前可以定論[24]，尤其是上揭2009年文峰塔墓地出土的曾侯與編鐘銘文所記曾國的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國幾無二致，是曾、隨合一的鐵證，以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭論應(yīng)可作出結(jié)論性意見。但曾為何又稱隨，這個(gè)問題并沒有得到妥善解決。

董珊對(duì)出土資料及古書所記載的有關(guān)曾國及曾、隨的關(guān)系進(jìn)行了重新梳理，認(rèn)為隨是曾國都，國都名“隨”逐漸取代舊國名“曾”，故傳世文獻(xiàn)只見后起的新國名“隨”。春秋中晚期的楚王為“隨仲羋加”作鼎及新蔡簡的“隨侯”，即是春秋晚期至戰(zhàn)國早期楚國已開始稱姬姓曾國為“隨”，這個(gè)新興名稱“隨”被戰(zhàn)國早、中期成書的《左傳》《國語》等傳世文獻(xiàn)繼承，舊名稱“曾”隨著此時(shí)曾國的衰亡湮沒不顯了[25]。但這也僅僅是推測之辭，事實(shí)則未必如此。因而曾為何又稱隨的疑問也并未真正解決。

考古發(fā)掘表明，周初立國的曾，其政治中心在今隨州葉家山一帶，距離葉家山僅1千米的西花園及廟臺(tái)子遺址很可能即西周早期的曾國都城所在[26]，葉家山墓地系與之相對(duì)應(yīng)的曾侯家族墓地。

近年盜掘出土、現(xiàn)藏法國東波齋的疑尊、疑卣[33]銘曰：

唯中義子父于入鄂侯于盩城，誕貺耳于宋伯。

據(jù)士山盤[32]213—215，[34]“王呼作冊尹冊命山曰：于入中侯”及麥方尊（集成11.6015）“王令辟邢侯出坯侯于邢”等，所謂“于入鄂侯于盩城”，應(yīng)即冊封鄂侯。

我曾指出，“盩城”為地名，據(jù)上下文看，應(yīng)在鄂國境內(nèi)，或在今隨州一帶。近年考古工作者在隨州安居羊子山發(fā)現(xiàn)西周早期鄂國公室墓地[11，35]，表明西周早期鄂國應(yīng)在今隨州一帶。隨州一帶水網(wǎng)密布，有涢水流貫其間，在涢水兩岸，數(shù)條支流呈葉脈狀分布，其中流量較大的？水、漂水、溠水、均水等分別形成相對(duì)獨(dú)立的水系?！氨T”謂山或水盤曲貌，“盩城”之稱或與此有關(guān)。董珊認(rèn)為或即南陽北部之“犨城”[35]，從近年考古發(fā)現(xiàn)西周早期鄂侯家族墓地主要集中于隨州羊子山一帶來看，恐不可信（詳見拙稿：《疑尊、疑卣釋疑》，未刊稿）。

隨州安居羊子山鄂侯家族墓地的發(fā)掘表明，西周早期的鄂國政治中心應(yīng)在今隨州安居一帶，與曾為鄰，位于曾國以西溠水與涢水的交匯處。

《水經(jīng)·江水注三》：“江水又右得上檀浦，江溠也。江水又東徑竹町南，江中有觀洋溠，溠東有大洲，洲東分為爵洲，洲南對(duì)湘江口也。”“溠”謂水灣，與上述“盩”謂山水盤曲貌義近，可進(jìn)一步證成此說。

綜上所述，據(jù)考古出土實(shí)物及文字資料，可以確認(rèn)，曾人始祖南公雖被封于南土立國，但作為輔弼大臣，始終于王室任職而未就國，就封者應(yīng)系其子即葉家山M65的墓主曾侯諫?！皽选迸c“隨”古音相近，構(gòu)形相關(guān)（皆從“左”），曾之所以又稱隨，應(yīng)與曾國位于溠水流域的地理位置有關(guān)。疑尊、疑卣“于入鄂侯于盩城”，盩城應(yīng)在今隨州一帶?！皽选迸c“盩”義近，“盩城”之得名亦與鄂國位于曾國以西溠水與涢水的交匯處的地理位置有關(guān)。

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〔責(zé)任編輯：成彩虹〕

*本文為國家社會(huì)科學(xué)基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)“新出曾霸銅器銘文與江漢汾澮地區(qū)文明進(jìn)程研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19VJX071）資助成果