前線評(píng)論員

敬畏即敬重與畏懼，是人們面對(duì)自然、生命、道德、法律等莊重對(duì)象時(shí)油然而生的一種情感，一種態(tài)度，一種覺(jué)悟。

敬畏源于信仰。信仰是深信不疑基礎(chǔ)上的景仰和向往?；酵骄把錾系?，向往天國(guó)，產(chǎn)生對(duì)彼岸的敬畏。佛教徒景仰佛祖，向往來(lái)世，產(chǎn)生對(duì)報(bào)應(yīng)的敬畏。古代中國(guó)人景仰神明，山神、水神、火神、雷神、土地神，還有孔子、關(guān)公、玉皇大帝、觀音娘娘，向往風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、多子多福、文明昌盛，產(chǎn)生對(duì)幸福的敬畏。共產(chǎn)黨人景仰馬克思，向往共產(chǎn)主義，產(chǎn)生對(duì)人民的敬畏?？鬃拥摹熬垂砩穸h(yuǎn)之”“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，是一種對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之和立足現(xiàn)世、敬畏權(quán)威的態(tài)度。在孔子看來(lái)，君子與小人的區(qū)別，在畏與不畏之間。敬畏是信仰的產(chǎn)物，有信仰就有念想，有念想就有訴求，有訴求就有敬畏。敬畏有消災(zāi)增福之效，敬畏自然則遠(yuǎn)離天災(zāi)，敬畏生命則遠(yuǎn)離人禍，敬畏道德則遠(yuǎn)離是非，敬畏法律則遠(yuǎn)離罪惡?！案呱窖鲋?，景行行止。雖不能至，然心向往之?！彼^敬畏，敬畏的是靈魂深處那個(gè)至高無(wú)上的信仰。敬畏是一種激勵(lì)機(jī)制。

敬畏基于懼怕。懼即怕，怕即懼，懼怕是懼與怕的疊拼。因敬而畏，由敬到畏，畏然后敬，敬畏是敬與畏的統(tǒng)一。人類(lèi)敬畏自然，基于對(duì)天災(zāi)的懼怕;敬畏生命，基于對(duì)死亡的懼怕;敬畏道德，基于對(duì)輿論的懼怕;敬畏法律，基于對(duì)懲罰的懼怕。懼怕是智慧的起點(diǎn)，是理性的開(kāi)端，是對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)條件和自我局限的認(rèn)知，也是驚恐時(shí)刻的毛骨悚然、膽戰(zhàn)心驚。當(dāng)狂風(fēng)遮天蔽日、地震山崩地裂、海嘯翻江倒海的時(shí)候，再狂妄的人也會(huì)感覺(jué)到自己的渺小。面對(duì)法律的無(wú)情制裁和道德的一致責(zé)難，再自大的人也可能坐臥不寧，惶恐不安。古人說(shuō)，心存敬畏，行有所止。無(wú)所敬畏的人往往肆無(wú)忌憚，為所欲為。不怕人膽小，也不怕人膽大，就怕人什么都不怕。所謂敬畏，敬畏的是靈魂深處那道不可逾越的底線。敬畏是一種約束機(jī)制。

敬畏倒逼自律。自律即自省和律己?！皣?yán)于律己，寬以待人”是中國(guó)人傳統(tǒng)的處世之道。曾子“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”是嚴(yán)于律己的不朽楷模。放縱容易，克制難。自律的實(shí)質(zhì)是人與自己的本能和欲望抗?fàn)??！熬粕?cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏。若是誰(shuí)能跳過(guò)去，不是神仙也壽長(zhǎng)?！边^(guò)量之酒不飲、非分之色不貪、不義之財(cái)不取、傷身之氣不生，并非易事，需要自律。自律的壓力則來(lái)自敬畏。敬畏蕩人心腑、觸及靈魂，是個(gè)增壓泵。敬畏自然則珍惜環(huán)境，輕易不會(huì)破壞山水，毀生態(tài)這個(gè)護(hù)身符;敬畏生命則珍惜和平，輕易不會(huì)挑起事端，闖戰(zhàn)爭(zhēng)這道鬼門(mén)關(guān);敬畏道德則珍惜榮譽(yù)，輕易不會(huì)違背人倫，拆善心這堵防火墻;敬畏法律則珍惜自由，輕易不會(huì)以身試法，碰國(guó)法這條高壓線。是與非，好與壞，對(duì)與錯(cuò)，正義與邪惡，自律是個(gè)濾清器。自律是一道由敬畏和善根互動(dòng)而生的心靈之門(mén)，是人們對(duì)可能發(fā)生的錯(cuò)誤的自我預(yù)防，也是人們犯錯(cuò)以后的慚愧、內(nèi)疚、不安和臉紅。敬畏產(chǎn)生自律，自律產(chǎn)生良知，良知把人類(lèi)納入良善的軌道。所謂敬畏，敬畏的是靈魂深處那顆根深蒂固的良心。敬畏是一種免疫機(jī)制。