一粟

這是一本漫溢歷史長(zhǎng)河，打破時(shí)空界限的雜集。在他的筆下，筆者看到歷史的可親可愛，塵封的故事被悄然揭開，鮮活跳動(dòng)在時(shí)間軸另一端的人面前。

《紙上的故宮》這個(gè)名字，甫一看，很多人會(huì)以為這是一本枯燥的、介紹故宮歷史和文物的書，頂多加了些文學(xué)元素罷了。通讀之后，才發(fā)現(xiàn)它從“故宮”出發(fā)，卻又超越“紙上”，酣暢淋漓，又視角獨(dú)特地描繪了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的璀璨星光。

這是“朱自清散文獎(jiǎng)”得主祝勇的散文精選集。祝勇的故宮系列文化散文文筆細(xì)膩流暢，有著較高的文學(xué)性與審美性，主要分為書畫、古籍、文物三個(gè)類別，《紙上的故宮》從這三個(gè)角度精選作者的優(yōu)秀散文佳作，別致地用散文的筆觸來講文物、說歷史。

全書分為三個(gè)部分，第一部分“紙上的故宮”，從故宮的書畫藏品去寫王羲之、李白、蘇軾等。第二部分“婺源筆記”則完全是各地的散文游記。第三部分是“消失的匈奴”，一篇寫匈奴，其他五篇寫日本游記，有京都、馬關(guān)等。

這樣的布局謀篇也讓很多讀者認(rèn)為是掛羊頭賣狗肉，文不對(duì)題，蹭故宮熱度?？赡苁且?yàn)樵缜俺霭娴墓蕦m三部曲把他這個(gè)故宮研究員積攢了十幾年的存貨掏空了吧。但是在筆者看來，無傷大雅，因?yàn)橐环_這本書，便折服于他在華夏上下五千年的歷史長(zhǎng)河中縱橫捭闔的對(duì)比與聯(lián)系，清朗俊逸、飽含溫情與詩(shī)性的筆墨，追溯和探索著歷史深處的文化之美、精神之美，一種蓬勃飽滿、強(qiáng)勁濃郁的文化自信、民族自信撲面而來，使人精神為之一振。

這是一本漫溢歷史長(zhǎng)河，打破時(shí)空界限的雜集。在他的筆下，筆者看到歷史的可親可愛，塵封的故事被悄然揭開，鮮活跳動(dòng)在時(shí)間軸另一端的人面前。然而更可貴的在于，些許撫慰了當(dāng)下浮躁的內(nèi)心。

祝勇是李白的迷弟，他在書中毫不掩飾地為自己的偶像搖旗吶喊：沒有李白的中國(guó)，還能叫中國(guó)嗎？于祝勇而言，孟浪狂放、高華清奇的李白是唯一，其他詩(shī)人都是之一。也難怪祝勇對(duì)李白如此推崇，我們每個(gè)中國(guó)人的一生都逃不過李白，他的詩(shī)是我們中國(guó)人的精神護(hù)照。想家時(shí)，你會(huì)情不自禁地吟誦：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！笔б鈺r(shí)，你會(huì)自我寬慰：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！彼寄顣r(shí)，你會(huì)想起這句：“相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。”……

李白的才華是有目共睹的，其性情也是真實(shí)而坦蕩的。在接近朝廷的達(dá)官顯貴，以為自己才華得到賞識(shí)，即將受到重用之時(shí)，興奮得高歌：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！倍娈?dāng)他入了官場(chǎng)，一身的傲氣、正氣，讓他無法同流合污，奴顏婢膝，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！弊罱K辭官，恣意游走于名山大川之間。

古人說，李白是入水捉月而死。這死法，很詩(shī)意，很符合世人對(duì)浪漫主義詩(shī)人的想象。不像杜甫，落魄到?jīng)]有飯吃，結(jié)果被一頓飽飯撐死，死都死得很現(xiàn)實(shí)主義。

可能是因?yàn)樽髡邔?duì)李白的偶像情結(jié)，有點(diǎn)抬高李白，拉踩杜甫的嫌疑，對(duì)此不做過多評(píng)論，只是想公允地說一點(diǎn)個(gè)人的看法：可能年少時(shí)，會(huì)夢(mèng)想與李白一起仗劍走天涯，快意人生。而當(dāng)歷經(jīng)世事之后，卻更想與杜工部一起話家常、品人生。

但凡對(duì)杜甫有些許了解的，都會(huì)對(duì)杜甫心生崇敬，因?yàn)橹袊?guó)人有中國(guó)人的氣節(jié)。

杜甫有三次入朝為官的機(jī)會(huì)。第一次是考試，然而當(dāng)朝宰相是李林甫，他害怕不諳官場(chǎng)潛規(guī)則的讀書人在朝廷之上仗義執(zhí)言，抨擊自己，所以不惜“屈尊”親自遴選考生。李林甫打了一套欺上瞞下的組合拳，讓所有的考生都不合格，杜甫不幸就在這批考生之中。最后，李林甫還到唐玄宗面前說：“恭喜陛下，這次考試一個(gè)都沒中，這說明朝野無遺賢啊?！?/p>

四年之后，杜甫由于詩(shī)寫得好，獲得了第二次進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，唐玄宗讓他等候分配。然而運(yùn)氣不好的杜甫這次又遇到了李林甫，又沒考上。

最后，由于皇帝的憐憫，杜甫獲得了第三次當(dāng)官的機(jī)會(huì)，去做“河西尉”，但是杜甫拒絕了，可是詩(shī)人也是要吃飯的，所以最后他領(lǐng)了個(gè)從八品的“右衛(wèi)率府兵曹參軍”。

國(guó)破山河在，城春草木深。即使因?yàn)樨毨?，連小兒子都餓死了，詩(shī)人心中依然有一方值得用生命守護(hù)的凈土。

李白的不凡在于他的抗?fàn)帲鸥Φ膫ゴ笤谟诼淦堑阶约核〉拿┪荻紴榍镲L(fēng)所破了，還要不屈不撓地抗?fàn)帯?/p>

作者也寫到了他非常敬佩和仰視的蘇軾。他感嘆像蘇軾這樣僅次于上帝的人，在歷史中終將成為絕版。但是在《紙上的故宮》這本書里，蘇東坡把姿態(tài)放平了。

在祝勇筆下，蘇東坡是一個(gè)思想出世、行為入世的人，從來沒把自己當(dāng)成一個(gè)大師，拿著大師范兒，高高在上。和賣酒的、賣肉的、種田的，都是好朋友。愛喝酒，卻窮得買不起牛肉下酒，又奈不過嘴饞，就自己研究出了用酒烹飪豬肉的方法，這就是東坡肉的由來。

蘇東坡的姿態(tài)很低，是很親切的一個(gè)人。如果我們能和他見面，他就是我們的一個(gè)鄰居、一個(gè)大哥、一個(gè)朋友，一個(gè)可以推心置腹交談的人?？梢钥吹剿南才?，他也有很脆弱的時(shí)候。烏臺(tái)詩(shī)案之后，被貶黃州，期間侍妾為其生下一子，蘇軾賦《洗兒詩(shī)》：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿吾兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

蘇軾不像李白和杜甫，至少還經(jīng)歷過盛唐的強(qiáng)大與繁華，他身處于一個(gè)不太好的時(shí)代。但面對(duì)這些，他恬淡怡然，苦中作樂，憑借超然物外的境界，以一己之力扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)頹靡堆砌的紅袖纖指文學(xué)，走向民生家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與歷史穿透。蘇軾鋒芒畢露、神逸俊秀，拿得一手天牌，卻不幸打得稀爛，最終歿于瘴癘之地。

《紙上的故宮》指引讀者于千年古國(guó)昨日的文化歷史中尋覓那份不能割舍的精神世界，歷史的尊嚴(yán)、民間的生命、民族的個(gè)性、美的基因和情感的印跡都深刻其中。