彭善國(guó) 王樂(lè)樂(lè)

既往關(guān)于渤海國(guó)（公元698—926年）墓葬的研究，多集中于墓葬類型、隨葬品等方面，葬俗方面的討論不多①魏存成曾對(duì)渤海葬俗作了簡(jiǎn)要總結(jié)（魏存成：《渤海考古》，北京：文物出版社，2008年，第285頁(yè)）；方學(xué)鳳討論了渤海的多人葬式（方學(xué)鳳：《試談渤海多人葬》，《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期）；王志剛分析了渤?！摆Ｉ献魑荨钡哪轨肓?xí)俗（王志剛：《“冢上作屋”的考古學(xué)詮釋——渤海墓上建筑研究》，《考古》2014年第6期）；彭善國(guó)對(duì)渤海墓葬隨葬品的“毀器”現(xiàn)象進(jìn)行了討論（彭善國(guó)：《談渤海葬俗中的“毀器”——讀〈寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng):1992—1995年度渤海墓地發(fā)掘報(bào)告〉札記》，《北方文物》2014年第1期）。。渤海葬俗，或植根于靺鞨民族傳統(tǒng)，或深受中原唐王朝影響，或與渤海建國(guó)之前的東北民族有所關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了復(fù)雜的文化因素。本稿依據(jù)近年來(lái)的新資料，對(duì)墓地祭臺(tái)、葬式、火葬、殉牲以及明器等渤海葬俗的考古表現(xiàn)簡(jiǎn)述如下。

一、墓地石祭臺(tái)

墓葬附近設(shè)置石祭臺(tái)是近年來(lái)黑龍江寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地、吉林敦化六頂山墓地考古發(fā)掘中辨識(shí)出的一種渤海葬俗。其遺跡表現(xiàn)形式，虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地報(bào)告稱為“方壇”②黑龍江省文物考古研究所等：《寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng)：1992—1995年度渤海墓地發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，2009年。，六頂山墓地報(bào)告稱為“石臺(tái)”③吉林省文物考古研究所等：《六頂山渤海墓葬——2004—2009年清理發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，2012年。。六頂山“石臺(tái)”共發(fā)現(xiàn)12座，平面大致呈方形或長(zhǎng)方形，保存較好的3號(hào)、5號(hào)、8號(hào)、10號(hào)、11號(hào)石臺(tái)的規(guī)模分別為7×6.2米、9.3×7.5米、7.5×6米、8.3×7.5米、7.4×7.5米。這些石臺(tái)均地面起建，以未經(jīng)修整、大小不等的玄武巖石塊單層平鋪而成，有的石臺(tái)邊緣壘砌規(guī)整。虹鱒魚(yú)場(chǎng)“方壇”共發(fā)現(xiàn)7 座，平面呈長(zhǎng)方形或近方形，1—7 號(hào)方壇尺寸分別為6.7—7×5.2 米、6.5×5 米、5.2×3.5 米、4.7×3.3 米、4.8×3.1 米、6×5.5 米、6.2×5.2 米，現(xiàn)存高度約0.3—0.65 米。3、4 號(hào)方壇結(jié)構(gòu)與六頂山石臺(tái)相近，其余方壇在揭去內(nèi)部的石塊后均發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的坑，坑四隅有柱洞，方壇外緣（墻）與坑之間為活動(dòng)面。

方壇、石臺(tái)的結(jié)構(gòu)與兩處墓地中的石棺（槨）墓存在明顯差別：1、方壇、石臺(tái)均起建于地面，石棺墓則均為半地穴；2、方壇、石臺(tái)的外緣石塊砌筑較為平齊規(guī)整，石棺墓的墓室內(nèi)緣石塊砌筑規(guī)整，外緣多不規(guī)整；3、方壇、石臺(tái)均未發(fā)現(xiàn)人骨。如上跡象表明，方壇、石臺(tái)應(yīng)不是墓葬。石臺(tái)與方壇的差異在于，前者未見(jiàn)火燒痕跡，后者均有火燒痕跡。前者出土遺物中有瓦件，后者雖見(jiàn)柱洞，但未發(fā)現(xiàn)瓦。

中國(guó)東北地區(qū)漢唐時(shí)期墓地設(shè)置石祭臺(tái)的做法，除渤海外，目前似僅見(jiàn)于高句麗。吉林集安禹山墓區(qū)臨江墓、禹山M992、禹山M2110、將軍墳、麻線墓區(qū)M626、西大墓，七星山墓區(qū)M211、M871①以上墓葬均見(jiàn)吉林省文物考古研究所、集安市博物館《集安高句麗王陵——1990—2003年集安高句麗王陵調(diào)查報(bào)告》，北京：文物出版社，2004年。、蒿子溝一號(hào)墓②吉林省文物考古研究所、集安市博物館：2008年集安市洞溝古墓群考古發(fā)掘報(bào)告），《邊疆考古研究》第9輯，北京：科學(xué)出版社，2010年。，等高句麗墓葬，其周邊均發(fā)現(xiàn)有起建于地面的石臺(tái)。這些墓葬多被推測(cè)為5世紀(jì)中葉之前的高句麗王陵。六頂山渤海墓地石祭臺(tái)集中分布于大型墓葬（包括貞惠公主墓在內(nèi)）周邊，虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地石祭臺(tái)周邊的M2001是該墓地規(guī)模最大（封土直徑近15、高2.64米；墓室長(zhǎng)4.13、寬3.3、深1.4 米；墓道長(zhǎng)2.64 米）、出土遺物最為豐富（116 件）的墓葬。這似乎表明，高句麗和渤海墓葬的石祭臺(tái)，應(yīng)均是附屬于高等級(jí)墓葬的設(shè)施。集安地區(qū)高句麗墓葬祭臺(tái)均在5世紀(jì)中葉之前，與六頂山、虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地至少存在2個(gè)世紀(jì)時(shí)間缺環(huán)，形制結(jié)構(gòu)上有所差異，且高句麗祭臺(tái)上均未發(fā)現(xiàn)瓦件或明確的建筑跡象，因此目前還不能推斷渤海墓葬營(yíng)設(shè)祭臺(tái)是受到高句麗葬俗影響而出現(xiàn)的。

《北史》卷九十四《高句麗傳》記：“（高句麗）葬，則鼓舞作樂(lè)以送之。埋訖，取死者生時(shí)服玩、車馬置墓側(cè)，會(huì)葬者爭(zhēng)取而去。”③（唐）李延壽：《北史》，北京：中華書(shū)局，1974年。有學(xué)者據(jù)此推斷高句麗陵墓石祭臺(tái)或與放置服玩、車馬有關(guān)④吉林省文物考古研究所、集安市博物館：《集安高句麗王陵——1990—2003年集安高句麗王陵調(diào)查報(bào)告》，北京：文物出版社，2004年，第376頁(yè)。。六頂山石祭臺(tái)的功能，發(fā)掘者推測(cè)為暫厝棺槨的停靈之所；虹鱒魚(yú)場(chǎng)石祭臺(tái)，發(fā)掘者推測(cè)為焚燒死者生前服飾器用之祭奠場(chǎng)所。

二、復(fù)雜多樣的葬式

1.以多人二次葬為主

這種葬俗可用發(fā)掘數(shù)量較多，葬式比例關(guān)系具有比較意義的幾處墓地進(jìn)行考察。寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng)323座墓中（其中無(wú)人骨的空墓81座，僅發(fā)現(xiàn)少量人骨的62 座），多人二次葬墓98座，單人二次葬59座。吉林敦化六頂山1964年發(fā)掘的20座墓中，有7座未發(fā)現(xiàn)人骨，其余13座墓多人二次葬10座，單人葬僅1座①據(jù)《六頂山與渤海鎮(zhèn)》第6頁(yè)墓葬登記表。2004—2005年清理六頂山渤海墓葬36座，但尸骨個(gè)體數(shù)量及葬式大多數(shù)不清楚。。黑龍江海林山咀子29座墓葬，發(fā)現(xiàn)人骨的20座中多人二次葬者13座，最多的一例有15個(gè)個(gè)體②黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江省海林市山咀子渤海墓葬》，《北方文物》2012年第1期。。黑龍江海林羊草溝墓地26座墓葬，3座人骨情況不清楚，其余23座中，單人二次葬7例，多人二次葬16例③黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江省海林市羊草溝墓地的發(fā)掘》，《北方文物》1998年第3期。。吉林和龍北大墓地1973年清理墓葬54座，46座可以看出葬式，其中單人一次葬16 例，單人一次與單人或多人二次葬共處者9例，雙人一次合葬9例，雙人一次與（單）多人二次葬共處者12 例④延邊朝鮮族自治州博物館、和龍縣文化館：《和龍北大渤海墓葬清理簡(jiǎn)報(bào)》，《東北考古與歷史》第一輯，北京：文物出版社，1972年。。吉林安圖東清13 座墓中5 座人骨情況不詳，其余8 座中多人二次葬5例⑤延邊博物館：《東清渤海墓葬發(fā)掘報(bào)告》，見(jiàn)鄭永振、嚴(yán)長(zhǎng)錄《渤海墓葬研究》附錄一，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2000年，第251-288頁(yè)。。黑龍江東寧大城子墓地清理的4座墓中，3座為多人二次葬，其中M1內(nèi)人骨有15個(gè)個(gè)體⑥黑龍江省文物考古工作隊(duì)、吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)：《黑龍江東寧縣大城子渤海墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1982年第3期。。牡丹江樺林石場(chǎng)溝清理18座墓，二次葬13座（墓葬統(tǒng)計(jì)表未詳列每墓人數(shù)）⑦黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江省牡丹江樺林石場(chǎng)溝墓地》，《北方文物》1991年第4期。。吉林圖們涼水果園17座墓葬，人骨情況清楚的12 座，其中單人葬8 例，多人二次葬4 例⑧圖琿鐵路發(fā)掘隊(duì)：《吉林省圖們市涼水果園渤海墓葬清理簡(jiǎn)報(bào)》，《博物館研究》1995年第3期。。吉林永吉查里巴1987—1988年發(fā)掘的45 座墓中，3 座人骨不詳，其余42 座墓中，二人以上的多人二次葬墓14 座⑨吉林省文物考古研究所：《吉林永吉查里巴靺鞨墓地》，《文物》1995年第9期。。永吉楊屯1979年發(fā)掘的44座墓葬中，多人二次葬墓只有7座，其余多為單人一次葬（少量雙人一次葬）⑩吉林市博物館：《吉林永吉楊屯大海猛遺址》，見(jiàn)《考古學(xué)集刊》5，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987年。。永吉楊屯1980年發(fā)掘的30座墓葬中，單人一次葬墓8座，雙人一次葬墓3 座；單人二次葬7座，多人二次葬3座；一、二次葬同穴者9座?吉林省文物工作隊(duì)：《吉林永吉楊屯遺址第三次發(fā)掘》，《考古學(xué)集刊》7，北京：科學(xué)出版社，1991年。。吉林榆樹(shù)老河深37座墓葬中，單人二次葬32 座，其余為多人二次葬?吉林省文物考古研究所：《榆樹(shù)老河深》，北京：文物出版社，1987年。。

根據(jù)以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以看出渤海存在單人一次葬、單人二次葬、雙人一次葬、（雙）多人二次葬等多種形式，不少墓葬中，單（雙）人一次葬和（單）多人二次葬共處一穴。永吉、榆樹(shù)等第二松花江下游（粟末）靺鞨—渤海早期墓葬中，單人一次葬所占比例較大，其他地區(qū)則以多人二次葬（包括一、二次合葬）為主。多人葬的前提是二次遷葬，雙人一次葬僅有個(gè)別存在。

渤海王室貴族的葬式也并不單一，貞惠公主?王承禮、曹正榕：《吉林敦化六頂山渤海古墓》，《考古》1961年第6期。、貞孝公主?延邊朝鮮族自治州博物館：《渤海貞孝公主墓發(fā)掘清理簡(jiǎn)報(bào)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1982年第1期。兩墓破壞嚴(yán)重，葬式不明。和龍龍海墓區(qū)未被擾動(dòng)的M13、M14均為單人仰身直肢一次葬?吉林省文物考古研究所等：《吉林和龍市龍海渤海王室墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2009年第6期。，三陵墳一號(hào)墓、二號(hào)墓（15具人骨）均為多人合葬①朱國(guó)忱等：《渤海遺跡》，北京：文物出版社，2002年，第167頁(yè)。。

渤海葬俗中的多人二次葬文獻(xiàn)無(wú)載?！度龂?guó)志·魏書(shū)三十·東沃沮傳》記：“其（東沃沮）葬作大木槨，長(zhǎng)十余丈，開(kāi)一頭作戶。新死者皆假埋之，才使覆形，皮肉盡，乃取骨置槨中。舉家皆共一槨。”②（晉）陳壽撰，（南朝·宋）裴松之注：《三國(guó)志》卷30《魏書(shū)·東沃沮傳》，北京：中華書(shū)局，1975年?？磥?lái)這種舉家二次合葬的葬俗在東北地區(qū)東部由來(lái)已久。靺鞨渤海的多人二次葬不排除受到其影響的可能。

2.火葬與尸骨葬并存

渤海的火葬，不是一般意義的骨灰葬，而是將尸體或二次葬的遺骨置于墓坑內(nèi)以柴木火焚，有的尸骨火焚時(shí)是處于木棺（有些還有木?。﹥?nèi)的，發(fā)掘時(shí)可以觀察到木棺槨焚燒后的跡象，這種葬法或可稱為“焚坑葬”。根據(jù)附表統(tǒng)計(jì)，墓內(nèi)實(shí)行火葬在渤海境內(nèi)較為常見(jiàn)，西起吉林永吉，東至俄羅斯濱海地區(qū)及朝鮮北部均有發(fā)現(xiàn)，但各地火葬墓發(fā)現(xiàn)的比例各不相同。永吉、榆樹(shù)、五常、敦化火葬墓較多，這些火葬墓的年代相對(duì)較早，有一些為渤海建立政權(quán)前后的墓葬。渤海上京城、中京城周邊的渤海墓葬，火葬墓比例較低，如虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地，甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，如和龍北大墓地等。這些墓地的時(shí)代相對(duì)較晚。

附表 渤海火葬墓統(tǒng)計(jì)表

23 24東寧大城子墓地/4俄羅斯契爾良基諾5號(hào)墓地1/25%報(bào)道的20座中有13座火葬（65%）3

內(nèi)蒙古通遼烏斯吐發(fā)現(xiàn)的契丹早期墓，土坑墓墓底堆放骨灰、木炭①哲里木盟博物館：《內(nèi)蒙古哲里木盟發(fā)現(xiàn)的幾座契丹墓》，《考古》1984年第2期。。這種在墓坑內(nèi)燒火以葬的做法與靺鞨渤海相同。前引《北史》卷94《契丹傳》記：“（契丹）其俗與靺鞨同，好為寇盜。父母死而悲哭者，以為不壯。但以其尸置于山樹(shù)之上，經(jīng)三年后，乃收其骨而焚之?！辈贿^(guò)與靺鞨——渤海相類似，契丹早期也存在大量尸骨葬。契丹建立政權(quán)后的火葬，多以木匣或陶瓷罐盛放骨灰，置于墓中，其火葬的形式已經(jīng)發(fā)生了很大變化，而這種形式的火葬墓，終渤海之世未曾發(fā)現(xiàn)。

三、墓內(nèi)殉牲現(xiàn)象

葬俗的殉牲現(xiàn)象，在渤海墓葬中有多例發(fā)現(xiàn)。最為集中者為寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng)墓地，該墓地發(fā)掘的全部323 座墓葬中，30 座存在殉牲現(xiàn)象，比例接近10%。其中隨葬馬牙者有27 座（每座墓葬1枚），狗股骨1例、豬牙1 例，牛脛骨和肩胛骨各1例，馬牙占出土動(dòng)物骨骼的87%。俄羅斯契爾良基諾5號(hào)墓地M49填土、M70墓室側(cè)室、M56墓室中各出土馬牙一枚。海林二道河子M4也隨葬有馬牙。馬牙之外，還發(fā)現(xiàn)馬骨。如敦化六頂山1959年發(fā)掘的ⅠM5②王承禮：《敦化六頂山渤海墓清理發(fā)掘記》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1979年第3期。這些用于殉牲的馬牙，絕大多數(shù)發(fā)現(xiàn)于墓葬的填土中。永吉查里巴墓地M15（1987—1988年發(fā)掘）墓室內(nèi)疊壓的人肢骨下置一殘缺的馬頭。安圖東清M9墓室外西南角有石塊砌筑的“U”形設(shè)施，內(nèi)有馬牙一枚及若干馬骨。靺鞨舊俗，為死者殺馬設(shè)祭?！杜f唐書(shū)》卷199下《靺鞨傳》記“靺鞨……死者穿地埋之，以身襯土，無(wú)棺斂之具，殺所乘馬于尸前設(shè)祭?！雹郏ê髸x）劉昫等：《舊唐書(shū)》卷199下《靺鞨傳》，北京：中華書(shū)局，1975年。墓葬中發(fā)現(xiàn)的馬牙、馬頭骨及其他馬骨，或是靺鞨渤海人殺馬為祭的一種簡(jiǎn)化形式。

四、明器使用情況

渤海墓葬中的隨葬品，以日常實(shí)用器為主，專門(mén)用于喪葬的明器發(fā)現(xiàn)不多。海林二道河子M1墓底東端靠北壁處鋪放一塊光滑面向上的石板，其上放置陶杯3 件，均手制，器形小而不規(guī)整，口徑和高分別為5.2、5.6 厘米。從陶杯擺放方式及器形很小推測(cè)應(yīng)為明器。蛟河七道河村的一處遺跡，既往被推定為驛站類地面建筑址④吉林市博物館：《吉林省蛟河市七道河村渤海建筑遺址清理簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1993年第2期。，實(shí)際為一處具有墓上建筑的高等級(jí)墓葬⑤彭善國(guó)：《蛟河七道河村渤海遺址屬性辨析》，《東北史地》2010年第3期。。墓中分3 組擺放陶杯30 余件，均黃褐色細(xì)泥陶，高度在5.5—6.5 厘米，有的杯中尚存有碳化的食物殘跡。這些尺寸很小的陶杯也應(yīng)是明器。

專門(mén)用來(lái)隨葬的釉陶俑，目前見(jiàn)于吉林和龍龍頭山渤海墓群的石國(guó)1號(hào)墓①墓葬材料尚未詳細(xì)發(fā)表，4件俑的材料分別見(jiàn)（1）《文物》1999年第10期，第1頁(yè)，圖1，文見(jiàn)同期“中國(guó)文物事業(yè)五十年”展覽籌展組《“中國(guó)文物事業(yè)五十年（1949—1999）”展覽巡禮》；（2）吉林省文物考古研究所編：《田野考古集粹——吉林省文物考古研究所成立二十五周年紀(jì)念》，北京：文物出版社，2008年，第81頁(yè)，圖2；（3）李剛、安文榮主編：《吉林省館藏珍貴文物》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2015年，第100、101頁(yè)，附圖570-573。、龍海M10、M3②吉林省文物考古研究所等：《吉林和龍市龍海渤海王室墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2009年第6期。，有男女人物侍俑、動(dòng)物俑兩類。貞孝公主墓也出土了2 件俑，但僅存面部（灰褐色泥質(zhì)）殘片，不排除是釉陶俑的可能。龍海M10的男女俑及馬俑，據(jù)報(bào)道均為高嶺土胎質(zhì)。人俑頭部均施釉，以黑彩、紅彩等描繪眉發(fā)，其余部位施綠釉、黃釉交融。人俑足踏較為寬大的圓形或橢圓形胎座之上。石國(guó)1號(hào)墓女立俑倭墮髻，面部豐滿，身著女裝，圓領(lǐng)衫系于曳地長(zhǎng)裙之內(nèi)，裙帶系結(jié)于腋下。雙手拱于胸前，勾頭履。此俑與西安西郊鮮于庭誨墓（723年）③中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《唐長(zhǎng)安城郊隋唐墓》，北京：文物出版社，1980年。、西安西郊中堡村唐墓④陜西省文物管理委員會(huì)：《西安西郊中堡村唐墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1960年第3期。、西安南郊31號(hào)唐墓⑤西安市文物保護(hù)考古所：《西安南郊唐墓（M31）發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2004年第1期。出土女立俑形態(tài)相似，時(shí)代亦應(yīng)接近，即在8世紀(jì)前半葉。龍海M10的女立俑，發(fā)中分，耳鬢處發(fā)辮折疊在中部系一紅繩。男裝，圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，腰系帶，帶的鉈尾在后腰處下垂。雙手拱于胸前，勾頭履；男俑服飾與女俑相同，唯頭戴幞頭。遼寧朝陽(yáng)營(yíng)州路武則天時(shí)期唐墓靺鞨女石俑⑥遼寧省文物考古研究所等：《遼寧朝陽(yáng)市黃河路唐墓的清理》，《考古》2001年第8期。，亦著男裝，但為窄袖；龍海M10的男裝女俑，均為寬袖，與貞孝公主墓（792年）壁畫(huà)上的女著男裝的樂(lè)伎相同，時(shí)代應(yīng)在8世紀(jì)晚期或9世紀(jì)初。作蹲伏狀的馬俑，與偃師杏園745年崔悅墓（M1204）⑦中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《偃師杏園唐墓》，北京：科學(xué)出版社，2001年，第119頁(yè)。造型相近。

以三彩陶俑隨葬，是典型的唐朝葬儀。石國(guó)1 號(hào)墓、龍海M10 等渤海王室貴族墓葬隨葬三彩俑，是渤海上層統(tǒng)治者對(duì)唐制的追慕與效仿。女著男裝的俑，從石俑的窄袖，到三彩俑的寬袖，與中原唐地的演變亦步亦趨⑧鈕小雪：《唐代女著男裝形象再考察》，見(jiàn)《藝術(shù)史研究》第12輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2011年。。渤海具備制作三彩的能力，這幾件三彩俑或是渤海本地生產(chǎn)。但《冊(cè)府元龜》卷記載，渤海王子卒于長(zhǎng)安，唐廷命“有司吊祭，官造靈輿歸蕃?！雹幔ū彼危┩鯕J若：《冊(cè)府元龜》卷975《外臣部·褒異第二》，北京：中華書(shū)局，1960年，第11451頁(yè)。據(jù)此也不排除三彩明器來(lái)自長(zhǎng)安的可能。