摘要：中國(guó)中元節(jié)和西方萬(wàn)圣節(jié)同為鬼節(jié)，但是兩者的來(lái)源不同，所蘊(yùn)含的文化含義也不同。兩者在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是兩者由于其文化內(nèi)涵的不同，在近些年來(lái)的發(fā)展現(xiàn)狀也并不相同。在世界信息化的發(fā)展下中國(guó)的中元節(jié)逐漸的被人們所忽視，但是西方的萬(wàn)圣節(jié)卻卻能夠逐漸的被人們所接受，并且從西方傳到中方以被中方的人們所欣賞。本文將著重探討一下這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);差異;文化;趣味

一、引言

中元節(jié)，它代表的是中國(guó)最古老的鬼怪神話傳說(shuō)，是我國(guó)文化前的基礎(chǔ)。節(jié)日的一些祭祖祭祀活動(dòng)，也代表著我國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想，希望長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代給予保護(hù)。這些節(jié)日文化內(nèi)涵并不是所謂的一些淺顯的節(jié)日就能夠所替代。傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人的心理意義大于傳統(tǒng)。很多人只覺得傳統(tǒng)節(jié)日是與和家人團(tuán)圓，和諧共處相對(duì)等的。和家人一起團(tuán)聚，大家一起坐下來(lái)，享受那些過(guò)節(jié)日的氛圍。

二、中元節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)來(lái)源介紹

中國(guó)的中元節(jié)是鬼節(jié)之一，節(jié)日時(shí)間是每年的中國(guó)農(nóng)歷七月十五。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)神話中。陰歷七月初七是中國(guó)古代的陰間鬼門開啟時(shí)間，據(jù)傳說(shuō)每到這個(gè)時(shí)期，陰間的魂魄會(huì)回到人間，民間百姓在此期間會(huì)開展一些祭祀鬼魂的活動(dòng)，一直持續(xù)到陰歷七月十五鬼門關(guān)閉的時(shí)間。

西方傳統(tǒng)萬(wàn)圣節(jié)是在每一年的十一月一日，在來(lái)臨的前一天，是萬(wàn)圣節(jié)最熱鬧的時(shí)期，各家各戶為了慶祝萬(wàn)圣節(jié)的到來(lái)，小孩子們會(huì)有各種裝扮，他們?cè)谝雇淼臅r(shí)候回去周邊領(lǐng)居的家中，敲門索要糖果。因?yàn)槿f(wàn)圣節(jié)也是西方鬼節(jié)的一種，據(jù)說(shuō)鬼魂會(huì)偽裝在這些孩子當(dāng)中，孩子們裝扮也是為了可以更好的和鬼魂相處。

三、中元節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)習(xí)俗介紹

既然作為鬼節(jié)，中元節(jié)有什么習(xí)俗呢？

（一）進(jìn)行祭祀活動(dòng)

中國(guó)很多地區(qū)在中元節(jié)來(lái)臨之前 ，會(huì)有對(duì)鬼魂進(jìn)行普度的習(xí)俗，就是各家各戶拿出酒肉糖等祭品來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)，安撫在人世間流蕩的鬼魂，并通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)來(lái)為自己積福，祈求自己家人的平安。

1、祭祖活動(dòng)

到了中元節(jié)七月十五的時(shí)候，也會(huì)有很多人進(jìn)行祭祖活動(dòng)，因此被稱為 “七月半”祭祖。七月十五，民間的百姓認(rèn)為這個(gè)時(shí)候，家中的先祖?zhèn)儠?huì)返回家中看望子孫后代，那么當(dāng)然子孫就要進(jìn)行祭祖。祭祖時(shí)先將先人的排位拿出來(lái)，在畢恭畢敬的放到專門做祭拜用的供桌上，擺上供品，再上香，直到七月末為止。

2、祭祀土地和莊稼

七月十五還是為人間赦罪的地官的生日，所以民間還盛行祭祀土地和莊稼，他們將供品灑在田地，燒紙之后，將彩色紙放在農(nóng)作物之中，祈求保佑來(lái)年作物豐收

（二）西方萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)又有哪些呢？

其實(shí)萬(wàn)圣節(jié)的主要活動(dòng)就是孩子們討要糖果，特殊的一點(diǎn)就是在要糖果之前要進(jìn)行一段舞蹈才可以，并且傳統(tǒng)的孩子們還會(huì)手拿著南瓜燈，據(jù)說(shuō)拿南瓜燈這是為了給迷路的鬼魂照亮回家的路，黑貓?jiān)谌f(wàn)圣節(jié)這一天是受保護(hù)的。

四、中元節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)近些年的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中元節(jié)的忽視

其實(shí)對(duì)于鬼節(jié)而言，我國(guó)原有三大傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)于“鬼節(jié)”，在這幾個(gè)節(jié)日當(dāng)中，我國(guó)人們一直很關(guān)注清明，對(duì)中元節(jié)的關(guān)注度卻大幅度降低很大。究其緣由，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)鬼魂的敬畏之心已經(jīng)減少，很多年輕人并不覺得鬼魂是存在的，他們覺得傳統(tǒng)的鬼神之說(shuō)，只是用來(lái)哄騙小孩子的謊言。中元節(jié)也由于近些年人們的忽視，很多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)逐漸消失。這是一件令人傷心的事情。我們?cè)诤醯模⒉皇枪砘晔欠翊嬖诙侵腥A傳統(tǒng)習(xí)俗的消亡，而是現(xiàn)在年輕人由于信息化社會(huì)的到來(lái)，更多的關(guān)注西方文化。

（二）西方萬(wàn)圣節(jié)的沖擊

西方的萬(wàn)圣節(jié)文化則是通過(guò)孩子贈(zèng)送糖果的形式和中國(guó)中元節(jié)鬼節(jié)是完全不一樣的[1]。明顯的一點(diǎn)就是西方的萬(wàn)圣節(jié)文化是可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，商家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在萬(wàn)圣節(jié)時(shí)來(lái)臨期間很多商家可以通過(guò)打折售賣，售賣限定套裝等形式來(lái)進(jìn)行商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以會(huì)讓很多人都知道這個(gè)節(jié)日，小孩子們也很喜歡過(guò)這種節(jié)日[4]。但是相比而言，中國(guó)的鬼節(jié)卻完全不會(huì)，二者性質(zhì)不同，雖然同為鬼節(jié)，但是很明顯中國(guó)中元節(jié)氣氛則比較陰暗，我們祭祀祖先，傳遞的是一種敬畏鬼神的思想，人們多在這一天不會(huì)有很多娛樂活動(dòng)，所以各種商家的并不能用這個(gè)作為借口進(jìn)行打折，中國(guó)人傳統(tǒng)說(shuō)話會(huì)是“不吉利”。

五、反思我們的行為

很多人也有這樣的疑問，西方節(jié)日的流行，是一種年輕人崇洋媚外的行為嗎？印象中因?yàn)槟贻p人對(duì)洋節(jié)的過(guò)度追捧。多人會(huì)覺得西方節(jié)日的紅火，會(huì)蓋過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自身的風(fēng)采，不利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。更有甚者，直接給那些人扣上一個(gè)不愛國(guó)的帽子[3]。但是我認(rèn)為過(guò)不過(guò)節(jié)日屬于自己的個(gè)人行為，每個(gè)人都有自己想過(guò)什么節(jié)日的自由，利用愛國(guó)情懷來(lái)煽動(dòng)那些反人類情緒是不應(yīng)該的。

六、結(jié)語(yǔ)

我們要思考傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，例如本篇文章講了中元節(jié)，它代表的是中國(guó)最古老的鬼怪神話傳說(shuō)，是我國(guó)文化前的基礎(chǔ)。節(jié)日的一些祭祖祭祀活動(dòng)，也代表著我國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想，尊重長(zhǎng)輩，希望長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代給予保護(hù)[4]。我們想讓我們的中元節(jié)遠(yuǎn)播海外，想讓海外人群感受到我我們中華文化的偉大魅力，對(duì)文化，我們并不能用所謂的玻璃心去對(duì)待，而是要保持著我們對(duì)文化本身的自信，更是既要看到我們的節(jié)日傳播到海外，也要積極進(jìn)取的，吸收海外節(jié)日優(yōu)秀的部分。

在觀看很多視頻，大多數(shù)人都十分喜歡看鏡頭前，外國(guó)人說(shuō)著我愛中國(guó)，說(shuō)他如何熱愛中國(guó)文化，喜歡看到西方人如何慶祝中國(guó)的節(jié)日，在這其中很多人們會(huì)得到很大的滿足。但這種滿足是不真實(shí)的，我很想知道，當(dāng)一個(gè)外國(guó)人說(shuō)這種話的時(shí)候，他的本國(guó)同胞會(huì)不會(huì)說(shuō)他不愛國(guó)。當(dāng)一個(gè)國(guó)外的人想要過(guò)別國(guó)的節(jié)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有人抵制說(shuō)：過(guò)節(jié)日就會(huì)失掉了，他作為本國(guó)人的文化自信。從過(guò)去的事情反思，我們更應(yīng)該知道，自信對(duì)于我們現(xiàn)在意味著什，是我們更要保持對(duì)自身文化的接受[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙波. 眾神饕餮的狂歡盛宴——對(duì)西方節(jié)俗文化活躍本土背后成因的初探[J]. 作家，2008，

[2]張培龍. 淺談西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響[J]. 文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（27）：27-28.

[3]賈曉鋒. 西方節(jié)日在當(dāng)代中國(guó)的“文化涵化”[J]. 鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，25（04）：50-51+56.

[4]張紅梅. 淺析西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響[J]. 技術(shù)與市場(chǎng)，2012，19（12）：171.

[5] 魏雪沁. 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)加強(qiáng)文化自信的影響[J]. 漢字文化，2021，（14）：147-148.

作者簡(jiǎn)介：高英楠（2020—），女，遼寧大連人，本科在讀，研究方向，漢語(yǔ)國(guó)際教育