高宇寰

摘要：核心素養(yǎng)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透，是把德育教育貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中。在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行學(xué)科德育的內(nèi)容非常豐富，利用情境圖滲透德育教育，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生接受德育教育。結(jié)合人文德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)的教育。讓學(xué)生了解我國(guó)數(shù)學(xué)光輝的歷史，了解我國(guó)數(shù)學(xué)家在科技發(fā)展中作出的貢獻(xiàn)，介紹現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的熱情，樹(shù)立努力學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，長(zhǎng)大后為祖國(guó)爭(zhēng)氣爭(zhēng)光的志向。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);德育

前言

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育實(shí)施，首先是把德育工作貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只是的整個(gè)過(guò)程中。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是德育工作的重要組成部分。

一、教師對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)起到潛移默化的作用

古人常說(shuō)：“德高為師，學(xué)高為范。”為人師表，以身作則。教師必須為人師表，言行一致，要求學(xué)生做到的，自己必須率先做到。正如孔子所言：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一代新人的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，能夠正確看待義與利。教師本人的思想境界和品德修養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和健全的人格等都將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師的人格，教師對(duì)社會(huì)、對(duì)他人以及對(duì)學(xué)生的態(tài)度，都會(huì)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在及將來(lái)產(chǎn)生深刻的影響。端莊優(yōu)雅的舉止、儒雅的風(fēng)度、禮貌博學(xué)的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質(zhì)的外部表現(xiàn)。教師本身就是一種教學(xué)媒體，教師的體態(tài)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有直觀、真實(shí)的教育作用，也將對(duì)學(xué)生的行為舉止、儀表修養(yǎng)產(chǎn)生直接的影響。

二、學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

關(guān)注學(xué)生基本學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，如：課前準(zhǔn)備工作，課本、低算本和筆統(tǒng)一放在固定位置，雙手相搭準(zhǔn)備上課;認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣，其他同學(xué)在回答問(wèn)題的時(shí)候要認(rèn)真傾聽(tīng)他人的答案，是對(duì)他人的一種尊重，也反映了個(gè)人的修養(yǎng);仔細(xì)觀察的習(xí)慣;認(rèn)真書寫的習(xí)慣;善于歸納整理總結(jié)的習(xí)慣等。關(guān)注更高層次的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，如：獨(dú)立思考的習(xí)慣;質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣;查閱資料、收集信息的習(xí)慣;善于合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣;學(xué)會(huì)尊重的習(xí)慣;自覺(jué)自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣;效率做事的習(xí)慣等。在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

三、挖掘教材中的德育資源

教學(xué)時(shí)利用情境圖滲透德育教育，通過(guò)挖掘豐富的課程資源，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)、有趣且富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)中萌發(fā)求知欲望，感受數(shù)學(xué)的趣味、實(shí)用和神奇富有挑戰(zhàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣或創(chuàng)設(shè)情境圖讓學(xué)生接受德育教育，如“滴水實(shí)驗(yàn)、黃金分割比、奧運(yùn)中的數(shù)學(xué)、欣賞與設(shè)計(jì)……”利用數(shù)學(xué)知識(shí)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，增強(qiáng)他們的自信心。通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的寬容心態(tài)、合作意識(shí)和創(chuàng)新精神，為他們?nèi)妗⒑椭C的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、數(shù)學(xué)故事激勵(lì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)

與巴比倫和埃及一樣，遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)也有數(shù)和形的萌芽。雖然殷商甲骨文未破譯完成，但已發(fā)現(xiàn)由完整的十進(jìn)制。最遲在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)格的算籌技術(shù)……關(guān)于形，司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》（公元前1世紀(jì)）里記載，“（夏禹治水）左規(guī)矩，右準(zhǔn)繩”，“規(guī)”和“矩”分別是圓規(guī)和直角尺，“準(zhǔn)繩”則是用來(lái)確定垂線的工具，這算得上是幾何學(xué)的早期應(yīng)用?！吨荀滤憬?jīng)》《九章算術(shù)》無(wú)不表明中國(guó)人從遠(yuǎn)古時(shí)代起就具有算術(shù)和商業(yè)頭腦。劉徽的割圓術(shù)、楊輝三角、《數(shù)書九章》……了解數(shù)學(xué)的歷史，既能了解人類發(fā)展的歷史，更能窺見(jiàn)人類智力的進(jìn)步，讓學(xué)生逐步了解數(shù)學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的意義和作用。通過(guò)介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)家在推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展中作出的杰出貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)的教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史/蔡天新著.北京：中信出版社，2017.10（2018. 11重?。?/p>

[3]馬德澤《如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育》[J].學(xué)周刊，2021（10）