【摘要】晉劇《關公》通過演繹關羽與曹操的對手戲，展現(xiàn)關羽戎馬倥惚、馳騁疆場、忠勇仁義、令人敬仰的一生。全劇六場戲加上序幕和尾聲，包含了關羽一生的各個主要時段，抓住典型人物的典型故事，讓人在感知歷史、敬畏英雄當中，以忠義的精神來報國，以誠信的精神來修身，以仁勇的精神來護佑蒼生。大智大勇、全忠全義的關公形象塑造，完整合理、富有思想意蘊的情節(jié)安排，讓我們看到了從歷史中走來的德行天下、文武雙全、活靈活現(xiàn)的美髯公。

【關鍵詞】關羽;人物塑造;情節(jié)安排

【中圖分類號】J825 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0079-02

關羽，字云長，三國時蜀漢大將，世人尊稱關公。義與氣是他的標志，忠勇仁義是關公精神的化身。全劇從序幕“單刀會”展開，關羽行舟江上，多少往事如眼前江水滾滾而來，歷歷在目。尾聲仍以“單刀會”呼應，關羽無限慨嘆“ （白）這也不是江水。（唱）二十年流不盡的英雄血！英雄血！”毛小雨教授曾在申報《關公》參加國家藝術基金匯報中講道：“關羽身上體現(xiàn)的忠義仁勇信，在今天依然有著巨大的現(xiàn)實意義。民族性格的塑造需要自尊自強、不卑不亢、待人以誠。”整部劇立足傳統(tǒng)文化，同時又賦予關公以時代精神。忠、誠、德、信、仁、義、勇，富有當代價值的關公精神，用傳統(tǒng)戲曲的形式展現(xiàn)著中國氣派、中國特色和中國風格的中國文化。

一、奮武且知文，忠義塑英魂——忠勇仁義、文武雙全的關公塑造

在序幕中，美髯公攜刀乘舟上，引吭高歌“大江東去浪千疊……我覷這單刀會似賽村社。好一派江景也呵！”短小的唱詞便將單刀會的故事帶過。劇作者不加以濃墨重彩的大肆渲染，卻恰恰從側面寫出了英雄人物磊落襟懷、睥睨一切的氣概，寫出了關羽的志士風采。第一場護嫂陷曹，劉、關、張兄弟三人失散，關羽護二嫂身陷曹營，這一折中的焦點是關羽與好友張遼的矛盾沖突。關羽面對張遼所說的三罪，坦言其有三約，這第一約便是“吾與皇叔，誓扶漢室，只降漢，不降曹”，關羽的正統(tǒng)意識引領了他的一生，匡扶漢室，是他的人生信條，是他可以拿命換的堅守。三約“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”，這一句話將關羽全忠全義的英雄形象展現(xiàn)得淋漓盡致，是不顧一切地奔赴兄弟處的毅然與堅決。

第四場封金挑袍。關羽斬了顏良，誅了文丑，對在曹營受恩惠的關羽來說，算是還了曹操一個人情。對曹操來說，關羽立了大功，自然是要安排筵席為他慶功。來到曹營一年半載的關羽享受著榮華富貴的生活，就連他的二位嫂嫂都說“他封了壽亭侯，他天天飲御酒，他騎肥馬衣輕裘，他不思兄弟品甜頭，他忘了往日的冤和仇”。關羽真的忘了他結義兄弟了嗎？他從未忘記，他故意喝酒裝醉，從曹操處打探兄弟消息。功夫不負有心人，他無意間聽到古城失守，得知劉備、張飛在古城這一重大消息后，毅然決然的離開曹營，千里尋兄。第七場義釋曹操，淋漓盡致地展現(xiàn)出了關羽全忠全義的形象。雖說降了敵，但有約在先，得知故主消息便不遠千里萬里投往，最后還是回到兄弟身邊，是難能可貴的忠。關羽的義，是與曹操相互間的承諾。關羽身入曹營時有話在先，一旦得知劉備消息就立刻歸去，曹操應允。曹操守約，灞橋放走了關羽，這也是一種信義。關羽感謝曹操恩義，留下話語“他日若有幸旗鼓相遇，云長當退避三舍，以報丞相大恩”。這誓言后在華容道兌現(xiàn)。

第二場夜讀春秋，關羽一眼看穿曹操的陰謀，“（唱）曹操做事太歹毒，面善心惡不丈夫，壞我清名毀人倫，叔嫂怎能居一處？”后曹操又送絕色女子十名，關羽卻不為所動。他捧起大刀將墻上劈出口來，手捧《春秋》苦讀。英雄之所以是英雄，不僅過得了美人關，且能夠在漫漫長夜去讀圣賢之書《春秋》。這一場可以說是編劇毛小雨教授的點睛之筆，是對關羽這一人物形象的升華。關羽在讀了《春秋》后的一番感悟“如圣人言，人生在世，貴盡忠信仁義，方于人道無愧，可立于天地之間……”也成了他一生都要踐行的準則。這場戲塑造出一個多面的關羽形象，他不是一介武夫，讀得了《春秋》，識得了計謀，更懂得人生大義。

如果說夜讀春秋塑造了一個儒雅知文、懂得謀略的關公形象，那第三場力斬顏良便是關羽武功蓋世、神勇威武的具體展現(xiàn)。關羽以蜀漢武將威名于世，這場戲的精彩之處就是關羽的武藝展示，及赤兔馬、青龍刀的運用。眾人（唱）“關老爺，士氣猛。赤兔馬，快如風。偃月刀，亮錚錚，河北軍，全嚇懵……”這是呂布死后天下第一好漢在戰(zhàn)場亮相廝殺，這場戲，可以說是再現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭畫面。關羽身騎赤兔快馬，手持青龍偃月刀，只見刀光閃過，顏良人頭落地。曹操唱詞中道“遙望刀光猛一閃，快如流星輕似煙。顏良落馬滾雕鞍，十萬大軍鳥獸散”。所向披靡的關羽大將軍，神勇威武，令敵人聞風喪膽，如此神勇世上罕見。

二、穿越時空的“浪子班頭，梨園領袖”關漢卿

“也曾吟風弄月，也曾慷慨悲歌。乃浪子班頭，梨園領袖。一生獨敬關云長?！眲≈嘘P漢卿的幾句自白短小精煉，描寫出了他一生的悲歡離合。“吟風弄月、慷慨悲歌、浪子班頭”，一個風流倜儻瀟灑飄逸、滿腹才情狂放不羈、對關云長無比崇敬的關漢卿躍然紙上，映入眼簾，走進了我們心里。劇作者將第一個出場的人物設置為關漢卿，在于關漢卿和關公之間有著必然的聯(lián)系，“我與他是同鄉(xiāng)，”同姓同鄉(xiāng)，無形中拉近了二者之間的關系?！拔覍戇^《單刀會》《西蜀夢》，寄托我崇敬之情！”在關漢卿的劇本《單刀會》和《關張雙赴西蜀夢》中我們可以知道，他對關公是竭誠頌揚的，關羽是他心目中的英雄人物，傾注了他強烈的崇敬之情。

拉開序幕，關漢卿這一人物形象出現(xiàn)，他以娓娓道來敘述的方式推動著故事情節(jié)的發(fā)展。在第一場護嫂陷曹中，他的獨白向大家講述了關公溫酒斬華雄的故事。其次，關漢卿的出現(xiàn)在劇中還起著承上啟下，連接劇情的作用。在第四場“封金挑袍”中關漢卿念白“關云長斬了顏良，誅了文丑……曹操今日在此安排筵席，為云長慶功?！痹掍h一轉推動劇情的發(fā)展，畫面轉至筵席之上。在本場的末尾關漢卿再次出現(xiàn)，他寥寥數(shù)句，關云長千里走單騎、過五關斬六將的歷史場景盡收眼底，終得過黃河，見了劉備與張飛，關漢卿在無形之中引領劇情的發(fā)展。同時又借關漢卿之口，從側面烘托、塑造更為飽滿的關羽形象。

最后，關漢卿在劇中的穿越，是古裝戲的一種突破與創(chuàng)新，打破時空的限制，看似簡單的關漢卿在劇中卻是不可缺少的關鍵人物，他的形象貫穿全劇，是核心外的核心，關鍵外的關鍵。他解說，他鋪墊，他是歷史，也是當今，講述的是歷史故事，傳遞的是萬古情殤。

三、有理有據(jù)、富有思想意蘊的情節(jié)安排

整部劇在情節(jié)安排上首尾呼應，采用鎖閉式的結構開展故事。序幕中，用《單刀會》作為開場，首先有利于與關漢卿這一角度的解說達到有機統(tǒng)一，更重要的是，在于展現(xiàn)出關羽舉重若輕、勇敢自信、雄才大略和敢入虎穴的豪邁氣勢，以達到出場即能驚人的演出效果。尾聲與序幕相互呼應，同樣又運用了《單刀會》作為結尾，首尾所用同一故事情節(jié)的語境卻是不同，關羽帶周倉一人行船于江上，此情此景，尾聲抒發(fā)的是關羽浪花淘盡英雄的慨嘆：“好教我情慘切！好教我情慘切?。ò祝┻@也不是江水，（唱）是二十年流不盡的英雄血！英雄血！”這是久經(jīng)沙場的關羽，對人生的一種感悟。又何嘗不是在警示后人：化干戈為玉帛，以修身養(yǎng)德，祈福和平美好、人人幸福安康。千百年來，關羽已被萬民尊崇為至高無上的神，尾聲最后四句的伴唱展現(xiàn)出了他的崇高與偉大：“忠義浩氣沖宇宙，英雄壯舉震江山。千古一人是關公，俯仰人世天地間?！痹诩耐兄f民的敬仰聲中，將全劇推向了高潮。

有學者提出，在晉劇《關公》中，義釋曹操一折違背史實，歷史上本沒有關羽華容道放曹操的真實故事，乃戲說杜撰。對于這一點，焦菊隱先生說“中國戲曲藝術的很大一個特點，就是集中地表現(xiàn)人，”為了“重點刻畫人物，有時難免犧牲劇情” ①，這當然也包括了一些劇情的失實之處，但這并不影響整個作品的藝術真實。本劇中設“義釋曹操”一折，尊重傳統(tǒng)，襯托出了關羽形象的全忠與全義，從精神角度來說，劇中更多的是宣揚忠義精神，大可不必太過拘泥于史實，某些劇情的夸張或杜撰，非但不會影響到人物的基調與主要英雄形象的塑造，且更為英雄人物的英雄形象塑造增添了幾分戲劇色彩，本劇義釋曹操一折中關羽言“關某今日違抗軍令放走丞相，一是謝丞相大恩。二是希望丞相為天下黎民百姓著想，早日化干戈為玉帛。這才是大義” ！更為凸顯出關羽的忠義擔當與信守承諾的英雄形象，也體現(xiàn)了藝術的真實高于生活的真實。

有理有據(jù)、富有思想意蘊的情節(jié)安排，抓住典型人物的典型故事，將關羽一生的多個故事串聯(lián)在一起，將現(xiàn)有的許多關公傳統(tǒng)戲進行詳略得當?shù)某尸F(xiàn)。主要通過關羽與曹操的對手戲這條主線，來貫穿多個故事情節(jié)，有著鮮明的結構特色，同時也塑造了更為全面的關公形象，賦予與孔子齊名為“文武二圣”的關羽以新的時代精神內(nèi)涵，彰顯忠、誠、德、信、仁、義、勇的關公精神的當代價值。

綜上所述，《關公》這部作品有著宏大的歷史背景，深邃的審美意境，強烈的心靈啟迪等，在人物塑造和情節(jié)安排上具有較強的創(chuàng)新性。恣意灑脫的關漢卿訴說著歷史的故事;陰險奸詐、極度渴望賢才的曹操也有著讓人欽佩的信義;全忠全義、文武雙全的關公在作者筆下閃爍著新時代的光芒，關公精神、關公的忠義文化有著永恒的時代價值。讓我們在歷史中感悟，觸摸永不消逝的英雄魂靈。

注釋：

①焦菊隱：《焦菊隱戲劇論文集》，華文出版社2011年版，第28頁。

參考文獻：

[1]王學奇，吳震清，王靜竹校注.關漢卿全集校注[M].石家莊：河北教育出版社，1988.

[2]焦菊隱.焦菊隱戲劇論文集[M].北京：華文出版社，2011.

[3]張大新等.中國戲劇演進史[M].北京：中華書局，2015.11.

[4]王起主編.中國戲曲選[M].北京：人民文學出版社，1985.12.

[5]范富.信義至上 時代精神[N].山西日報，2019-04-28.

[6]高紅花.關公戲何以歷久彌新[N].中國藝術報，2019-04-01.

作者簡介：

李佳，女，漢族，河南封丘人，河南大學音樂學院戲劇與影視學在讀碩士。