李鳳成

真題回放

有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

考題解析

這是一道材料作文題。題面為觀點(diǎn)羅列，三小句即為三個(gè)觀點(diǎn)。

審題要點(diǎn)：審題時(shí)，應(yīng)理清三個(gè)觀點(diǎn)之間的關(guān)系，很顯然，三個(gè)觀點(diǎn)各不相同，而且是對立關(guān)系，是典型的“公說公有理，婆說婆有理”的情形。第一個(gè)觀點(diǎn)，即把得失當(dāng)作追求的目標(biāo)和最終的結(jié)果;第二個(gè)觀點(diǎn)，即意味著在總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后重新出發(fā);第三個(gè)觀點(diǎn)，即意味著得失是生活的常態(tài)，貫穿于人生。

考生應(yīng)注意“得與失”本身就具有思辨性，因此，要有思考，有分辨，要全面地看問題，一分為二地展開分析。

總之，題面的三種觀點(diǎn)體現(xiàn)了三種人生態(tài)度，限制性與開放性都很足，對于考生有利的一面是選擇一個(gè)角度或綜合起來立意都沒有什么難度，不利的一面是如何將這樣一個(gè)看似好寫的題目寫出新意。

誤區(qū)提醒

根據(jù)以往的審題習(xí)慣，考生容易抓住題目的關(guān)鍵詞“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過程”，卻忽略了這些關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)著的原因，因而在行文過程中只以這些關(guān)鍵詞為引子，大談意義，編寫故事，作文寫成了“擦邊球文章”，導(dǎo)致作文立意不精準(zhǔn)，主題不集中。在行文中，只是一味地去否認(rèn)或者肯定，文章的立意只會(huì)囿于命題人設(shè)定好的方向，很難出新?？忌梢栽囍凹藿印保簿褪且矣凇岸嗾垓v”，比如有的考生選擇了第三個(gè)觀點(diǎn)，然后通過嫁接第一個(gè)觀點(diǎn)、第二個(gè)觀點(diǎn)，寫出了新意：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過程。還有的考生未注意到“得與失”之間的平等關(guān)系，在行文中偏于一方，導(dǎo)致觀點(diǎn)有失偏頗。還有些考生在行文過程中亂用素材，比如《晏子》中的：晏子曰：“嬰聞之：圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得?！笨此婆c“得與失”有關(guān)，其實(shí)和題面的三個(gè)觀點(diǎn)都不挨邊，因?yàn)椤蛾套印分械摹暗门c失”是分開而談的，這是屬于典型的“病急亂投醫(yī)”。

寫作指導(dǎo)

能夠緊扣觀點(diǎn)行文，在行文過程中要有三個(gè)觀點(diǎn)的比較與取舍，以體現(xiàn)思考的辯證，考生還應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或者人生層面，體現(xiàn)自己的個(gè)性化見解與思考，還應(yīng)努力做到思路清晰，論證有力，敘述有吸引力。

立意角度

1.結(jié)果;

2.自加壓力，讓人生美好;

3.善于總結(jié)，重新開始;

4.一時(shí)的得失不要緊，勇于從頭再來;

5.把得失看成過程，可以塑造更好的自我;

6.把得失看成過程，是認(rèn)識(shí)世界的正確方式。

素材拓展

鱷魚法則：當(dāng)你被鱷魚咬住一條腿，如果你嘗試用手去解救被咬的腿，那么鱷魚會(huì)繼續(xù)咬住你的手。唯一可以及時(shí)止損的方式，就是放棄已經(jīng)被咬住的腿。當(dāng)你過分執(zhí)著于已經(jīng)失去的東西時(shí)，那么已經(jīng)得到的也會(huì)離你而去。

墮甑不顧：《后漢書·郭泰傳》記載了這樣的一個(gè)故事：郭泰在路上見一人背著瓦罐走路，途中瓦罐突然落地破碎，行路人卻好像無事發(fā)生一般繼續(xù)走路。郭泰問他為何連看也不看就棄之不顧，這人答道：“破都破了，再看還有什么用呢？”此人名為孟敏，求學(xué)十年之后聞名天下。拿得起，放得下，生活不易，患得患失不如順其自然。生活中的幸福，就是拿得起的歡喜，與放得下的豁達(dá)。

李聚奎看淡得失：被譽(yù)為“將圣”的李聚奎參加過平江起義、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建等多項(xiàng)革命建設(shè)，功勛卓著。1955年授銜的開國上將鄧華、楊得志，過去都是他手下的團(tuán)長、政委，其資歷顯然在上將之上。可大將軍銜僅有10人，不宜增加，組織上正犯難怎么開口做工作時(shí)，他竟傳來話：“就低不就高，上將就行！”

例文

“得與失”之我見

□一考生

“得與失”是人的一生中無法避開的問題，人們怎么處理這一問題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過程。

理由之一，“得與失”被視為過程，更能激發(fā)人的潛能?！斑^程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間?！斑^程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過程即機(jī)遇。

理由之二，“得與失”被視為過程，人生將具備更多的延展可能。美國著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過程的人們，在他們看來，人當(dāng)常葆樂觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無望。其實(shí)人類自身的發(fā)展歷程再清楚不過地說明了這一道理。人類誕生百萬年來，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國的政治家英格索爾言之鑿鑿地說道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活?！?/p>

理由之三，“得與失”被視為過程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無疑問是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬事萬物都處于變化、發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對世界？自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬變，誠然，“以不變應(yīng)萬變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬金油”，誰將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰就無異于自戕。

“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過程。

評點(diǎn)：文章可圈可點(diǎn)，亮點(diǎn)突出。第一、立意新穎，作者認(rèn)為“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過程，可以說是發(fā)人之所未發(fā)，有著自己的獨(dú)到見解。第二、善于銜接，作者在展開論述的過程中或用詮釋，或用哲學(xué)家的觀點(diǎn)，或用哲學(xué)原理引出論述，做到了銜接自然，天衣無縫，顯著地增加了文章的邏輯性。

（編輯：關(guān)曉星）