從古至今，從藝，首先要講藝德。雷海青寧死不折，梅蘭芳蓄須明志……恪守藝德的藝人不僅僅是以綽約身姿、美妙歌喉展現(xiàn)于大眾，更是代表一種正義的力量，甚至舍生忘死，豎起道德標(biāo)桿。

從古至今，看重藝德，是從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)。恪守藝德的藝人不僅僅是以綽約身姿、美妙歌喉展現(xiàn)于大眾，更是代表一種正義的力量，甚至舍生忘死，豎起道德標(biāo)桿。

冒死進(jìn)諫，勸誡君王

《史記》中記載了一個(gè)“貴馬賤人”的故事。

春秋時(shí)期，楚莊王的愛(ài)馬因病而亡，楚莊王傷心不已，想以大夫之禮安葬它。群臣爭(zhēng)論不休，皆認(rèn)為此舉不妥?？沙f王一意孤行，下令：“有敢以馬諫者，罪至死！”

一天，一位極受楚莊王喜愛(ài)的宮廷藝人優(yōu)孟在殿中仰頭大哭，楚莊王驚問(wèn)其故。優(yōu)孟一把鼻涕一把淚地說(shuō)：“這匹馬是大王心愛(ài)之物。堂堂楚國(guó)，地大物博，僅僅以大夫之禮葬它，規(guī)格太低，待之太薄，我請(qǐng)求用君王的禮儀來(lái)安葬它?！本o接著，優(yōu)孟滔滔不絕地陳述了一整套葬馬的流程。

楚莊王聽(tīng)罷，自知話中之意，覺(jué)得自己有過(guò)失，忙問(wèn)道：“我該如何處置它呢？”優(yōu)孟改口說(shuō)：“我請(qǐng)求以對(duì)待六畜的方式處理它，配上佐料，置于鍋中烹調(diào)，煮爛后，令其葬身人腹就可以了?！庇谑浅f王派人把馬交給了御廚。

無(wú)獨(dú)有偶，春秋末年，晉國(guó)趙氏家族的趙襄子掌權(quán)時(shí)，身邊也有一位敢于諫言的宮廷藝人，叫優(yōu)莫。

趙襄子酷愛(ài)飲酒，曾經(jīng)連飲五天五夜，他洋洋得意地對(duì)站在身邊的人說(shuō)：“我可真是一個(gè)壯士，能連飲五晝夜而不生病?！?/p>

此時(shí)，站在一旁的優(yōu)莫說(shuō)：“您還得繼續(xù)努力，據(jù)說(shuō)商紂能連續(xù)飲酒七天七夜，您還差兩天?！?/p>

聽(tīng)到這番話，趙襄子有些害怕，他問(wèn)優(yōu)莫：“我也會(huì)像商紂一樣滅亡嗎？”

優(yōu)莫回答：“您放心，夏桀與商紂滅亡，是由于遇到了商湯和周武王這樣圣明賢達(dá)的君主。當(dāng)今天下，人人都和桀一樣，您又與紂相似，桀紂并世，怎么會(huì)相互滅亡呢？當(dāng)然，危險(xiǎn)或許已不遠(yuǎn)了！”

趙襄子為此十分慚愧，從此奮發(fā)圖強(qiáng)，后來(lái)成為趙國(guó)的奠基人。

宮廷樂(lè)師傲骨氣節(jié)

唐玄宗時(shí)，有一位叫雷海青的宮廷樂(lè)師，他不但精通琵琶、技藝高超，而且品行正直，不媚權(quán)貴。

天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，叛軍一路勢(shì)如破竹，轉(zhuǎn)眼間就打到長(zhǎng)安城下。那時(shí)，唐玄宗早已帶著楊貴妃離開(kāi)了。安祿山攻入長(zhǎng)安，不僅對(duì)唐玄宗留下的珍寶垂涎三尺，還將這位“梨園天子”留下的宮廷藝人收入囊中。

在慶功宴上，不可一世的安祿山接受新貴舊臣的朝拜，命唐玄宗昔日的梨園子弟演奏助興。鼓樂(lè)齊鳴之間，不時(shí)傳來(lái)悲憤的哭泣聲，安祿山下令停止彈奏，怒問(wèn)其故。

下屬查明后說(shuō)，原來(lái)是雷海青拒絕演出，哭聲不止。安祿山命人將其押到殿上，可雷海青非但不屈從，還對(duì)安祿山怒目而視，罵聲不斷，甚至舉起手中的琵琶擲向安祿山，寧死不屈。安祿山怒不可遏，下令將雷海青當(dāng)堂斬殺，暴尸于殿前。

戰(zhàn)事逐漸平定后，唐玄宗、唐肅宗先后對(duì)雷海青進(jìn)行追封。經(jīng)過(guò)后世渲染，雷海青成為民間信仰中的一位戲神，受到百戲（木偶戲、雜戲等）樂(lè)工的虔誠(chéng)祭拜，在閩臺(tái)地區(qū)被稱為“田都元帥”。

在南宋滅亡后，宮廷樂(lè)師汪元量隨南宋皇室被虜至元大都（今北京）。一路顛沛流離，汪元量忠心守護(hù)著幼主、太后。途中，汪元量聽(tīng)到宋度宗的昭儀王氏所寫的一首《滿江紅》，心中悲痛，撫琴與之唱和：“更哪堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來(lái)不見(jiàn)西湖月?！?/p>

汪元量如泣如訴的琴音，感動(dòng)了元世祖忽必烈。忽必烈原本要召汪元量入宮擔(dān)任元朝宮廷的琴師，但汪元量眼見(jiàn)文天祥慷慨就義，年少的宋恭帝也被遣送到吐蕃學(xué)佛法，他知道自己與宋室的緣分已盡，于是請(qǐng)求出家為道士，終老山水。從此，元廷少了一位優(yōu)秀的琴師，世間卻多了一位忠貞的隱士。

梅蘭芳蓄須明志

直至近代，戲曲界對(duì)藝人的要求十分嚴(yán)格，正規(guī)的科班除了要求學(xué)生全面掌握技藝，還重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。京劇大師梅蘭芳，正是藝德高尚的典范。

1937年，八一三事變后，國(guó)難日益深重，梅蘭芳攜一家老小，從上海租界輾轉(zhuǎn)到香港。

作為梨園翹楚，梅蘭芳無(wú)論走到哪兒，都會(huì)受到敵偽的“重點(diǎn)關(guān)照”。日本籌建偽滿洲國(guó)時(shí)，就曾多次派滿族旗人邀請(qǐng)梅蘭芳前去演出慶祝。梅蘭芳面對(duì)其屢次邀請(qǐng)，都義正詞嚴(yán)地拒絕。

有一天，家人發(fā)現(xiàn)，梅蘭芳沒(méi)有刮胡子了。梅蘭芳是旦角演員，以往不論在什么環(huán)境下，每天都會(huì)刮胡子，以保證妝容整潔。如今蓄須，意味著暫別舞臺(tái)。對(duì)此，梅蘭芳說(shuō)：“別小瞧這胡子，如果日本人硬要我出來(lái)唱戲，這塊擋箭牌多少能起一點(diǎn)兒作用?！?/p>

1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港也淪陷了。梅蘭芳回到上海，為避免敵偽糾纏，從此閉門謝客，生活日漸窘迫，靠典當(dāng)字畫(huà)維持生活。幾家戲院的老板見(jiàn)梅蘭芳一家生活困苦，爭(zhēng)相請(qǐng)他出來(lái)演出，但都被他婉言謝絕。一些漢奸甚至以金錢利誘，“只要梅老板肯出來(lái)演出，百根金條立馬送到府上”。梅蘭芳只是一笑置之。

1942年，汪偽政府的褚民誼代表日軍來(lái)訪，請(qǐng)梅蘭芳作為團(tuán)長(zhǎng)率領(lǐng)劇團(tuán)，赴南京、長(zhǎng)春和東京巡回演出，以慶祝所謂的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”。梅蘭芳指著自己的胡須說(shuō)：“我已經(jīng)上了年紀(jì)，嗓子不行了，已經(jīng)退出舞臺(tái)了?！?/p>

之后，日本人再三派人前來(lái)邀請(qǐng)，甚至夸下?？?，一定要請(qǐng)梅蘭芳出來(lái)表演慰勞日軍。面對(duì)日本人的脅迫，梅蘭芳拒不從命，他不惜損傷身體，給自己注射了三次傷寒預(yù)防針。打完針后，梅蘭芳突發(fā)高燒，臥病不起，日本人只好放棄。

1945年，抗戰(zhàn)勝利的消息傳到上海后，梅蘭芳剃掉胡須，重返戲臺(tái)，再度為中國(guó)觀眾表演。

往事終如云煙消散，逾越底線的人早已被遺忘，唯有堅(jiān)守藝德的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)不朽。

（澎湃新聞網(wǎng)2021.8.31）