[英]菲利普·拉金/著 李暉/譯

可能作家對(duì)待書的態(tài)度總是比較矛盾，一個(gè)人動(dòng)筆寫作的初衷之一，是因?yàn)楝F(xiàn)存的所有書籍都多少有些不如人意?？墒侨绻獦?gòu)想出另一種更好的文明象征物，顯然又很困難。

我從來不會(huì)自稱愛書之人，就像我不會(huì)自稱熱愛人類一樣：我愛不愛，完全取決于書或人的內(nèi)在品質(zhì)。我也不是藏書家：曾經(jīng)有位大學(xué)教師問我有多少本書，當(dāng)時(shí)我實(shí)在答不上來。不過這也沒關(guān)系，他只是想告訴我：他有2.5萬本或5萬本書，或是某個(gè)令人難以置信的數(shù)字。我非常有禮貌，沒有拋出一句塞繆爾·巴特勒的引言變體：“我把書存放在街角另一頭，在大英博物館里?！辈贿^，此時(shí)我感覺到他掩飾不住的一陣惋嘆，好像他剛向一位偷窺狂或輕度心理強(qiáng)迫癥的病人坦露過心聲。

不過我的生活確實(shí)是處于書籍包圍之中：到底是怎樣的輕度心理強(qiáng)迫癥，會(huì)讓我竭力表現(xiàn)出這種公然否認(rèn)的態(tài)度呢？也許是年齡的緣故：在我成長(zhǎng)的年代里，書面語言漸漸不再是主要的娛樂產(chǎn)業(yè)。整個(gè)社會(huì)對(duì)寫作者的境遇已經(jīng)不予理睬，不在意他們能否依靠撰寫書評(píng)和新聞報(bào)道，或書寫平凡瑣屑的“中產(chǎn)者”，就可以舒舒坦坦地住在類似圣約翰森林這樣的地方，再配一兩個(gè)仆人，還能養(yǎng)活一家人。同樣，當(dāng)年人們景仰的那些作家——比如說戴維·赫伯特·勞倫斯，或者威斯坦·休·奧登——都喜歡將“文學(xué)—生活”的沖突戲劇化，然后讓你毫不遲疑應(yīng)該站哪邊。如果你不夠小心，最終下場(chǎng)可能就是“把動(dòng)物當(dāng)朋友，或者只留下一本回憶錄”了。第三點(diǎn)，當(dāng)然了，書籍，尤其是那種被命名為“舊藏古籍”的書，從政治意義上就令人生疑。工人們不會(huì)費(fèi)勁去讀它們：它們是食利者的徽章。左派讀書俱樂部的粉色精裝書當(dāng)然都沒問題，還有第一版的企鵝出版社圖書。但如果你膽敢暗示什么“在一群沉默的朋友里陷入沉思”，就足以標(biāo)明你是人民公敵。

盡管如此，我終究還是一位讀書強(qiáng)迫癥，而這種強(qiáng)迫癥是為了和另一種強(qiáng)迫癥相匹配。這意味著我的書在某種程度上都是偷偷溜進(jìn)屋里的。就在幾天前，我還猛然意識(shí)到自己正在打量自家公寓墻上的一塊空白區(qū)域，心想這地方可以再添上幾個(gè)書架。我把小說和偵探故事都放進(jìn)臥室，這樣客人們就不至于受到引誘，想把它們借走。

起居室里安放著形式更高級(jí)的文學(xué)書籍（還有我的爵士樂書籍，這部分收藏遠(yuǎn)未窮盡），而大廳里則存放著相當(dāng)值錢的物件兒，這是我的如意算盤，讓客人們看到以后趕緊走人。它們中間沒有哪本書能稱得上出色。最好的幾本，是剛出版時(shí)買的，如今它們堪稱“現(xiàn)當(dāng)代初版本”了。最次的那些，是從某個(gè)車站書攤一堆糟七糟八的書里面淘到的。我記得約翰·馬爾科姆·布林寧在哪里說過，他從來沒看見狄倫·托馬斯讀過任何東西，除了有一次看到他在讀一冊(cè)平裝本的劣質(zhì)作品。

不過，我還是在看這些書的，不像邁克爾·費(fèi)恩收藏“海青色厚布面”的九卷本《佩特全集》——我懷疑這套全集從來就沒被打開過：我躺在床上讀，坐在洗手間里讀，吃飯的時(shí)候也讀。我在工作椅旁邊伸手可及的地方也放了書，右邊是參考書，左邊是12位詩(shī)人的作品：哈代、華茲華斯、克里斯蒂娜·羅塞蒂、霍普金斯、薩松、愛德華·托馬斯、巴恩斯、普雷德、貝杰曼、惠特曼、弗羅斯特和歐文。沒錯(cuò)，我向右邊伸手的次數(shù)要比左邊次數(shù)多，但這12位擺在那里就是榜樣。所以說，總而言之，我應(yīng)該還是惦記著我這些書的。

可能作家對(duì)待書的態(tài)度總是比較矛盾，因?yàn)橐粋€(gè)人動(dòng)筆寫作的初衷之一，是因?yàn)楝F(xiàn)存的所有書籍都多少有些不如人意?？墒侨绻獦?gòu)想出另一種更好的文明象征物，顯然又很困難。當(dāng)然這個(gè)象征物還會(huì)再發(fā)生變化：一部?jī)?yōu)質(zhì)書籍，它的材料、它的工藝、它的設(shè)計(jì)，都在繪聲繪色地表明這是建立在特定工具、閑暇與品位基礎(chǔ)上的文明形態(tài)。

當(dāng)今時(shí)興的象征物是平裝本，傳播著我們認(rèn)為最能代表我們思維與想象力的內(nèi)容。如果我們的價(jià)值目標(biāo)是為了捍衛(wèi)世界上的某個(gè)地盤，那么，這些書籍就是贏得勝利的部隊(duì)，只不過勝利并非必然的結(jié)局。

在國(guó)外贏得的東西，可能會(huì)在國(guó)內(nèi)輕易喪失。或許喬治·奧威爾在使用書籍作為象征物時(shí)的表述方式最好，可以讓雙方都感到滿意：大家應(yīng)該還記得他怎樣在《1984》里面讓主角溫斯頓·史密斯對(duì)自己從“某個(gè)臟兮兮的小廢品店里”購(gòu)來的一本書表示無比珍惜。奧威爾告訴我們，這是“一本格外美麗的書”，紙張和裝幀都是如此。只不過，里面的書頁(yè)內(nèi)容卻一片空白。

對(duì)于作家來說，這是一種強(qiáng)大有力的意象：往昔時(shí)光曾經(jīng)賦予我們的那些書，書商們經(jīng)營(yíng)的那些書，都是印刷品;它們妙不可言，卻壽命有限。只有空白的書，手稿書，才可能是我們應(yīng)該給予未來的書籍。它的潛能無窮無盡。

（摘自上海譯文出版社《應(yīng)邀之作：拉金隨筆》??? 作者：[英]菲利普·拉金??? 譯者：李暉）