黎晗

仙游菜溪名字的由來(lái)是這樣的：唐代有高僧智廣和尚在此修行，以野菜為糧。鄉(xiāng)人看到溪里面有菜葉浮現(xiàn)，因名此溪為菜溪。這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《游洋志》，搞不明白智廣和尚為什么要把吃剩的野菜倒進(jìn)溪里，這垃圾分類工作做得不到位。

廣化寺旁有月峰寺，那里的辛夷花很出名?！镀翁锟h志》云其“堂前辛夷最古”。辛夷別名木蘭，由此看來(lái)，木蘭溪名字的由來(lái)也并不全是瞎編的。那個(gè)傳說(shuō)里說(shuō)“開莆來(lái)學(xué)”的大儒鄭露乘舟要離莆履新，莆人摘木蘭花撒到水面送別，據(jù)說(shuō)這是木蘭溪名字的由來(lái)。

《興化府志》提到，廣化寺西面有一座羅漢峰，羅漢峰南側(cè)有一個(gè)小山谷叫“佛腸坑”，廣化寺開山僧“吐腸胃于此洗滌”。每回看到有人在微信朋友圈發(fā)牢騷，我總會(huì)想起這個(gè)佛腸坑的傳說(shuō)。

《莆田縣志》載，智泉舊名梅花漈，相傳雞峰人叫陳清的，曾經(jīng)到那里放牛，忽然一個(gè)白衣老人跑出來(lái)呵斥他：“此仙人菜園地，勿飲牛污吾水！”神仙居然還要自己種菜吃，這神仙也太不像神仙了，跟鄰居大爺似的。

《莆輿紀(jì)勝》說(shuō)九鯉湖九位真人：“目俱盲，獨(dú)長(zhǎng)者一眼，朗然如日，為諸真人前行?！薄镀侮?yáng)比事》說(shuō)龜山寺：“沈陳二師雅相愛，游處必俱，唐長(zhǎng)慶中經(jīng)行龜山院，北遇六眸神龜，躡四小龜行，俯仰其首如作禮者三，遂結(jié)庵于此，因名龜山?！本艂€(gè)兄弟一只眼，一只烏龜六只眼，古人太有想象力了。如此看來(lái)，《西游記》里的楊戩有三只眼睛也不足為怪。

《莆輿紀(jì)勝》載：“出郭八十里而遙，至清源西里，曰永興巖。……舊有洞，可炬行。宋紹興中，山鬼為厲，張真君以巨石封之，患息?！爬舷鄠?，古時(shí)有一人，牽犬落洞中，遇一鬼與語(yǔ)，其人善談，鬼喜之，遂把臂偕行，路吠不已。其人將羊賣得百錢，歸家視之，皆已焚紙錢。”這個(gè)故事提醒我們注意那些“把臂偕行”的人，他們很可能是鬼，一旦被騙，連張真君也救不了你。

出米巖在仙游古重山，傳說(shuō)很早的時(shí)候有異僧在此住錫，巖石的縫隙里會(huì)流出米來(lái)，不多不少，剛好夠山上的和尚吃。想來(lái)這是一種絕妙的供給側(cè)設(shè)計(jì)，可惜一位小和尚貪心，偷偷跑去巖石上打洞，想要鑿出更多的米來(lái)。結(jié)果呢，出米巖從此不再出米了。出米巖不再出米還是叫出米巖，就像局長(zhǎng)退休了還是要喊他局長(zhǎng)。叫慣了，不那樣叫彼此都難受。

新度鎮(zhèn)青垞村有座山，原名上橫山。相傳當(dāng)年錢四娘修木蘭陂失敗投水自盡，尸浮山下，香飄七日，遂改名香山。之后村民建香山宮供奉錢四娘，香火至今不斷。香山宮前面有一片杜楦樹，據(jù)說(shuō)樹心是紅的，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@些樹視為圣樹。別的地方的杜楦，樹心是什么顏色的？我不知道，就當(dāng)這里的杜楦是獨(dú)一無(wú)二的吧。此時(shí)，格物不一定致知。

錢四娘修木蘭陂失敗投水自盡，后來(lái)葬香山。林從世筑陂不就，后來(lái)在黃石瑤臺(tái)隱居下來(lái)。李宏成事了，分得大小孤嶼的白地。大小孤嶼，在今黃石金山、鄒曾徐一帶。以上《興化府志》《莆田縣志》皆有記。誰(shuí)做了好事，人們其實(shí)都記得。

黃石青山原名城山，“城山青，黃石出公卿”，這是舊讖語(yǔ)，后來(lái)都應(yīng)驗(yàn)了。城山改名青山，是指宋代山上“松皆合抱”“其色漸青”?！镀翁锟h志》記載：“康熙壬寅歲，遷民一日悉伐其山，至今風(fēng)水猶難復(fù)也?！鼻嗌浆F(xiàn)在還叫青山，雖然松樹早被砍光了。風(fēng)水呢，現(xiàn)在的人不信了。

《莆田縣志》述里圖：“郡城內(nèi)外舊多凸凹不平，自知軍趙彥礪礱石更砌，坦然如砥。近比屋居民動(dòng)侵官路，初用長(zhǎng)檐，后遂實(shí)筑，因襲既久，通逵漸成委巷。”看來(lái)違章建筑自古就有，“初用長(zhǎng)檐，后遂實(shí)筑”，連手法都一樣。

湄洲島沙灘上有黑白小石頭，可以做棋子。仙游銀巖山峽谷間有玲瓏小石頭，黃白色，質(zhì)地松軟，可以養(yǎng)菖蒲。北瀨飛泉下峽谷間，也有可把玩的奇石。這些都是《興化府志》里說(shuō)的。先人就是這么好玩，喜歡記一些奇奇怪怪的東西。宋彭乘《墨客揮犀》載：“壺山有柏木一株，長(zhǎng)數(shù)尺，半化為石，半猶是堅(jiān)木?！薄杜d化府志》和《莆田縣志》都提到，這根木化石后來(lái)被蔡襄搬到自己家里去了。蔡襄這樣做顯然不對(duì)，喜歡歸喜歡，畢竟這是公家的東西。此所謂：莫伸手，伸手必被記。

《興化府志》雖然是正統(tǒng)方志，各種奇談一樣比比皆是。最好玩的是提到蔡襄遷居的莆田蔡宅隔壁有個(gè)村叫水亭，村中大路南側(cè)有三塊石頭并排列著。這三塊石頭頗為靈異，叫“摩香石”，“每大比之年，以手摩石，聞桂花香則中選”。水亭村到底在哪，那三塊摩香石還在嗎？還是不要被找到吧，免得有孩子摩不出桂花香傷心。

明代莆田姚旅寫的《露書》里記載：“莆延壽橋頭一荔枝樹，宋時(shí)嘗采其南枝以貢，今不錫貢，北枝歲結(jié)果累累，南枝不復(fù)生?！边@脾氣！

龍眼樹的枝條柔脆，龍眼成熟的時(shí)候，一般要請(qǐng)熟練的慣手登爬采摘?？芍魅擞謸?dān)心雇工偷吃，就約定說(shuō)，你在樹上唱歌，歌不能停，停了不給工資?！皹淙~扶疏，人坐綠蔭中高低斷續(xù)，喁喁不已，頗足娛耳。土人謂之‘唱龍眼?！边@個(gè)典故出自《仙游縣志》，可算莆田鄉(xiāng)村Rap的起源。

傳說(shuō)清代的時(shí)候，莆田九華山麓的苦竹寺附近有幾條通佛性的錦蛇，寺里僧人念經(jīng)，它們會(huì)爬出來(lái)旁聽。我曾經(jīng)在一個(gè)下雨的黃昏去苦竹寺瞎逛，走著走著，忽然想起這個(gè)傳說(shuō)，心里不禁一凜，趕緊去路邊撿了一根枯竹抓在手里。當(dāng)時(shí)苦竹寺尚未重修，廟里一個(gè)和尚也沒有，誦經(jīng)之聲停歇了有大半個(gè)世紀(jì)。

莆田風(fēng)俗，古今大致相近，元宵、清明、端午、中元、冬至、除夕，都是大節(jié)，都離不開祭祖祭天地一類。觀廖必琦《莆田縣志》，唯“社學(xué)光齋”一項(xiàng)，如今已消失不見?！扒迕髑昂?，鄉(xiāng)學(xué)生相與醵錢為酒食，邀先生及先生之友于形勝處宴飲，以余錢奉師，謂之光齋，亦謂之浴沂會(huì)?！滨叮敉?，大家湊錢的意思。浴沂二字，出自《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！比绱孙L(fēng)雅的習(xí)俗，居然消失了，真是可惜。再說(shuō)我也教過幾年書，也有一些學(xué)生后輩的。

七夕節(jié)，各地節(jié)俗大多或浪漫求歡，或慧心求巧，只有莆田比較奇怪，《莆田縣志》載：“七夕乞巧，稚子爭(zhēng)擊瓦缶于庭。”這是在趕天狗嗎？

泉州開元寺東塔，唐咸通年間由仙游文偁建，文偁被尊為開元初祖。《清源志》記載，文偁是得道高僧，“修行堅(jiān)苦，日誦《金剛經(jīng)》不輟口。所居丈室，不燭自明。凈瓶水常滿，若有神供”。誦經(jīng)修行能獲神通，地方文獻(xiàn)里屢屢提及?！镀侮?yáng)比事》記載了另外一個(gè)著名的例子：廣化寺的前身金仙院有個(gè)和尚叫無(wú)際，“精持《蓮花經(jīng)》，石忽涌泉”。小侄子剛上高中，對(duì)物理有些恐懼，我給他講了這兩個(gè)故事。他眨巴著單眼皮的雙眼驚呼，哇，超能量??！我說(shuō)，不，此所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”是也。

北京圖書館藏有《四家四六》一種，宋無(wú)名氏輯，宋刻本。四六文即為駢文，其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故稱為駢文。《四家四六》為宋代四位駢文高手的四六文總集，分別為方大琮撰《壺山先生四六》一卷、王邁撰《臞軒先生四六》一卷、劉克莊撰《后村先生四六》一卷、歐陽(yáng)守道撰《巽齋先生四六》一卷。其中方、王、劉都是莆田人，莆田人愛寫優(yōu)美辭章，由此可見一斑。

宋福州府左司理方峻，致仕后在家里挖井，挖到泉水后這樣禱告：“愿子孫居官清白如此水。”這典故真是動(dòng)人，就是不知道他一個(gè)人對(duì)著井口喃喃自語(yǔ)的話怎么傳了開來(lái)。

林震，徽宗崇寧二年（1103）進(jìn)士。熟讀經(jīng)典，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)于集句，嘗用詩(shī)三百八十家為《集句詩(shī)》。比如，“勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，“青山有恨花初謝，流水無(wú)言草自春”。

宋代江蘇人徐林，宣和進(jìn)士，官至江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，因得罪秦檜被貶到興化當(dāng)知軍。徐林非常崇拜鄭樵，“每聞鄭樵語(yǔ)，必手錄之”。

龔茂良有個(gè)哥哥叫龔德潛，通儒釋學(xué)，宋孝宗曾召其入內(nèi)說(shuō)法，賜偈云：“信手拈來(lái)說(shuō)，宗乘數(shù)百句。僧歸寺寂寥，一字無(wú)著處。”說(shuō)是“一字無(wú)著處”，整首偈詩(shī)還是被《莆田縣志》記了下來(lái)。

明代莆田和尚石竇有謁語(yǔ)曰：“我本江邊一釣翁，無(wú)文無(wú)字無(wú)神通。有人問我西來(lái)意，日向西沉月向東?！闭f(shuō)完這話，石竇和尚就示寂了。據(jù)《莆田縣志》記載，石竇和尚圓寂后有舍利子，一顆顆晶瑩如碧玉。

明代興化知府岳正開小西湖后，湖中蓄養(yǎng)魚荷。蓮花結(jié)籽、魚養(yǎng)大后，“并歸府學(xué)，以為會(huì)饌之助”。就是說(shuō)給學(xué)生們加餐的，是不是燒烤，就不知道了。

明成化至正德年間，湖南茶陵人李東陽(yáng)以內(nèi)閣大臣的身份主持講壇，追隨者趨之若鶩，形成了一個(gè)以李東陽(yáng)籍貫命名的茶陵詩(shī)派。茶陵詩(shī)派強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)文獨(dú)立審美精神的追求，在一定程度上糾正了臺(tái)閣體及其末流淺弱的詩(shī)風(fēng)。這個(gè)茶陵詩(shī)派跟莆田關(guān)系密切：李東陽(yáng)的岳父岳正曾任興化知府;狀元柯潛任翰林院庶吉士教習(xí)大臣期間，進(jìn)士李東陽(yáng)是他的學(xué)生;李東陽(yáng)當(dāng)時(shí)的同窗好友還有莆田進(jìn)士陳音、吳希賢。茶陵詩(shī)派后來(lái)還出了一位特別優(yōu)秀的詩(shī)人林俊。林俊也是進(jìn)士，官至刑部尚書。林俊的父親叫林朝，林俊的師傅李東陽(yáng)的老丈人岳正在興化任知府時(shí)跟林俊的老爸林朝是鐵哥們。這話我是故意說(shuō)得這么繞的，通俗點(diǎn)說(shuō)，李東陽(yáng)和莆田人林俊既是師徒，又是世交。

莆田東巖山，舊稱宗孔堂、俗稱三教祠的麟山祖祠，供奉“三一教”創(chuàng)始人林龍江，祖祠正殿有一對(duì)楹聯(lián)表述著林龍江的教旨：“賢此心，圣此心，天地亦此心，主敬最要;家吾事，國(guó)吾事，宇宙皆吾事，集義為先?！焙么笮亟螅恢钦l(shuí)寫的。

莆田史上捐贈(zèng)學(xué)田最多的是明萬(wàn)歷年間一個(gè)叫許克相的鄉(xiāng)紳，一口氣捐出二百四十三畝。好笑的是，過幾年，許氏家族里有人出來(lái)假裝哭窮，要討回捐出去的田地。當(dāng)時(shí)一位姓沈的提學(xué)這樣批示：“不愿捐者不宜強(qiáng)之捐，即已捐者不宜聽之還。”這處事手法真是明快，贊。

姚旅《露書》里有句：“下之爭(zhēng)也，激于氣;爭(zhēng)之不已也，釀?dòng)谏现粩??！狈旁诮裉欤@應(yīng)該算是職場(chǎng)金句。

明代正德年間莆田城內(nèi)建有名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，嘉靖四十三年（1564）重建。名宦祠祭祀外地來(lái)莆職官先人，計(jì)有一百零五人。鄉(xiāng)賢祠供奉莆田歷代先賢，人數(shù)更多，二百一十八人。名宦鄉(xiāng)賢合起來(lái)三百多人，祭祀的時(shí)候光是讀名單都要讀老半天。

周瑛任撫州知府后，在老家建了臨汝書院。書院門口修了一個(gè)浴云池，面積有一畝大，專門用來(lái)洗滌筆硯?，F(xiàn)在的書法家應(yīng)該羨慕死，我曾目睹一個(gè)寫字的朋友洗筆硯，把衛(wèi)生間洗面臺(tái)搞得跟菜市場(chǎng)里賣海鮮的攤位似的。

明代太常寺卿、莆田人陳音和禮部侍郎顧清是鄰居，二人在圍墻上架了一個(gè)輪竿，用來(lái)傳遞詩(shī)稿，人稱“詩(shī)鉤”。

先人寫景，往往妙筆連連，如《仙游縣志》記峰：文筆峰，秀拔尖利，若毫穎插天。天梯峰，拾級(jí)而上，其險(xiǎn)迫面。回頭峰，巍峨排奡，體勢(shì)凌東。擎柱峰，矗矗員秀，巔末畢現(xiàn)。云頂峰，端削秀麗，摩拂云霄。飛來(lái)峰，孤嶷肅立，從空倒插，望之栩栩如生。

明人林茂達(dá)和方良永、方良節(jié)兄弟是同學(xué)，林年紀(jì)大，把方家兄弟當(dāng)小弟看。后來(lái)，方家兄弟同科登進(jìn)士，一個(gè)當(dāng)上浙江布政使，一個(gè)當(dāng)上廣東布政使，而林還是一個(gè)諸生。有一次，方家兄弟回來(lái)，和林茂達(dá)一起出席社祭活動(dòng)，“二方盛服立左右，而林以藍(lán)衫居中，委蛇自若，識(shí)者高之”。方家兄弟謙遜，可贊。更可貴的是林茂達(dá)，年長(zhǎng)者尊，該站中間就站中間，無(wú)須曲意逢迎或故作謙卑。如此說(shuō)來(lái)，此公定非凡人，果然林茂達(dá)后來(lái)也中了進(jìn)士，官至四川布政使。

明代寫《莆輿紀(jì)勝》的林登名是林兆恩的堂侄。林登名的父親林兆珂早年追隨堂兄林兆恩，后于萬(wàn)歷二年（1574）中進(jìn)士，累官至大司寇。晚年告老還鄉(xiāng)，仍熱衷于“三一教”事業(yè)，編輯有《林子全集》《午尼真諦》。我有一個(gè)忘年交是官場(chǎng)人物，有一天跟他喝茶，我勸他退休后最好不要加入什么民間協(xié)會(huì)，他答應(yīng)得很爽快，后來(lái)我卻后悔自己說(shuō)錯(cuò)話了。

仙游有座東山巖，巖前有座南潮宮，宮里有株桂花?！断捎慰h志》言其：不知植自何年，古干屈曲，寸節(jié)皆花?！按绻?jié)皆花”四字甚美，借來(lái)做這篇長(zhǎng)短句的標(biāo)題吧。

責(zé)任編輯陳美者