王以欣

歲月倏忽，春秋代序。不經(jīng)意間，拙著《神話與歷史》已付梓十二載，初經(jīng)世間歷練，如今迎來修訂、增補和再版之機，入選葉舒憲先生主編的《神話學文庫》，納入國家重點圖書規(guī)劃項目，我深感榮幸。

自《神話與歷史》成書以來，我的興趣點發(fā)生些許轉(zhuǎn)移，逐漸走出希臘史前青銅時代的考古廢墟，轉(zhuǎn)向歷史記載漸趨豐富的古風、古典時代，對希羅多德的著述關(guān)注尤多。在我看來，“歷史之父”娓娓道來的故事和人物，尤其是那些東方人物，依然未能全然擺脫傳統(tǒng)的神話窠臼，充斥著民間文學約定俗成的母題套路。他們的事跡主要源自口傳史料，在民間口耳相傳，鋪陳加工，自東方流布希臘，被古典史家采集記述，按希臘人的理解模式加以重塑，被賦予新的象征意義與社會功能。我此次應(yīng)葉舒憲教授要求，乘拙著再版之機，在原書12章基礎(chǔ)上，新增三章，內(nèi)容皆與古典文獻中的東方傳奇人物有關(guān)，自成一體。其中第13章“居魯士的傳奇與口述歷史”，原載《古代文明》2014年第1期；我在原文基礎(chǔ)上稍加修訂；第14章“彌達斯神話與弗里吉亞歷史”，回顧弗里吉亞研究百年學術(shù)史，追溯和闡釋彌達斯神話的起源和演變。我鑒于國內(nèi)相關(guān)研究尚屬空白，曾將此文投遞《歷史研究》，被要求修改，故而擱置。此次修訂后收入《神話與歷史》增訂版，欣慰之至。第15章“亞述女王塞米拉米斯考”，原載《婦女與性別史研究》第一輯，探討傳說的亞述女王塞米拉米斯的歷史原型、神話起源和流變。鑒于新增三章涉及大量古地名，我新增三幅地圖附于書后。

此外，我也對原書訛誤進行訂正，個別內(nèi)容做了補充。書后附錄部分，除增添三幅地圖，還對“古典作家書目”“西文參考書目”和“譯名解釋”等部分進行了重新整理和增補。盡管如此，文中可能仍有諸多訛誤和不統(tǒng)一之處，還請讀者批評指正。

當年成書之際，我已過不惑之年，華發(fā)暗生，每有盛年將逝之感，而今兩鬢青霜殘雪，更感心力不足，徒增遲暮之嗟嘆。人生寄世，剎那生滅，忽如過客。荷馬曾借神王宙斯之口感嘆凡人之苦，人生不過是苦中求樂而已，虛名浮利皆屬過眼煙云。我所幸涉足于古典史，與希臘神話結(jié)下三世之緣，徜徉于美的幻影，在茫茫古海中鉤沉悠悠往事，追尋先賢質(zhì)樸而睿智的精神世界，忘卻世間種種煩惱，故而填詞《念奴嬌·鉤沉古史》，聊慰平生，詞云：

浮生如夢，夢里流年換，壯心遲暮。世事哪堪多眷顧，唯問悠悠千古。鐵馬金戈，英雄時代，歌者弦邊訴。愛琴遼闊，望穿千里歸路。

浩瀚書海行舟，鉤沉索隱，癡念依如故。古廟靈山幽水畔，魅影精靈無數(shù)。月下窗前，孤燈竹影，野史銷魂處。云譎波詭，真虛終是難悟。

（作者系南開大學歷史學院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事世界古代史、古希臘史、世界古代宗教和神話學方面的研究。）