本刊專稿 郎蘭英

秀容書院門樓

忻州古城，歷史悠久，亙古以來，人杰地靈。雄居晉北，魅力四射。東靠巍巍太行山，西臨蜿蜒黃河流，南依省城太原市，北靠舉世聞名的佛教圣地五臺(tái)山。放眼忻州市，翻閱浩瀚史志，文脈底蘊(yùn)博大精深，地域物產(chǎn)豐富多彩，靈山秀水，孕育奇才，雅出秀容，人才濟(jì)濟(jì)。

文化的傳承源于教育，中國(guó)的文化教育走過了漫長(zhǎng)的歷程，在官學(xué)和私學(xué)的更替中，書院逐漸成為儒家文化的標(biāo)志，是儒家人文精神的象征。書院教育是我國(guó)教育史上極具特色的一種制度，它萌芽于唐代，興盛于宋代，在明清時(shí)先后普及。書院為中國(guó)儒家文化的傳播和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，為歷史的發(fā)展和思想文化的進(jìn)步作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

秀容書院的概況

忻州的儒學(xué)是從五代天福二年開始的，忻州儒學(xué)的地址一直在九龍崗上，到了明朝嘉年靖十一年，忻州儒學(xué)中就已經(jīng)有了書院的萌芽，乾隆四十年時(shí)，為了加強(qiáng)漢滿聯(lián)系，號(hào)召全國(guó)各地普遍發(fā)展書院。當(dāng)時(shí)忻州知州魯潢積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在忻州西門坡九龍崗上建立了秀容書院。

書院是講學(xué)設(shè)教的場(chǎng)所，也是讀書研習(xí)的地方，秀容書院的選址和環(huán)境營(yíng)造，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的精神境界和中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色。遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，以利隱居讀書、潛心治學(xué)。

秀容書院依崖而筑，靠近文廟、戲臺(tái)等文教中心。據(jù)光緒六年的《忻州直隸州志》記載：“秀容書院在九龍崗上、文昌祠西”，可見最初秀容書院的布局中是不包括文昌祠的，后來屢次擴(kuò)建、修葺，將文昌祠包括在書院之內(nèi)。

初期的秀容書院占地總面積大約16畝，有相對(duì)獨(dú)立、風(fēng)格迥異的院落15座，總計(jì)208間房屋，還有戲臺(tái)一座、亭閣3座、牌樓1座、二層木樓1幢。書院建成后，取代了秀容儒學(xué)，是忻州市第一所最高學(xué)府。

秀容書院建成后，讀書的人越來越多，當(dāng)時(shí)的秀容書院成了培養(yǎng)文化人才的搖籃。秀容書院的領(lǐng)導(dǎo)人稱為山長(zhǎng)，專管書院教育教學(xué)工作。建院初期，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)忻州學(xué)界的名流擔(dān)任山長(zhǎng)，老師由山長(zhǎng)選用，所選老師一般是名望者。書院的經(jīng)費(fèi)，主要靠捐贈(zèng)的利息。每年農(nóng)歷正月末2月初開課，臘月底放假，具體時(shí)間由官府預(yù)定。秀容書院不僅是教學(xué)機(jī)關(guān)，也是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)，提倡學(xué)術(shù)創(chuàng)新，主張獨(dú)立的人文精神，有力地推動(dòng)了忻州人才的培養(yǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展。

從乾隆40年到光緒28年（公元1902年），先后培養(yǎng)出進(jìn)士17人，舉人80人，貢生100多人，綜合起來，秀容書院培養(yǎng)出國(guó)家的棟梁人才420多人。

觀瞻書院及感想

1895年甲午戰(zhàn)敗后，廢科舉、興學(xué)校越來越成為中國(guó)有識(shí)之士的共識(shí)。光緒27年（公元1901年），清政府鑒于軍事上屢遭失敗，不得不對(duì)傳統(tǒng)的教育制度進(jìn)行改革，于是下了允許各省及州、縣書院改設(shè)學(xué)堂的諭令。當(dāng)時(shí)的忻州知州較為開明，似乎看出科舉制度已近末日，于是，在光緒28年（公元1902年），通過大規(guī)模的維修改建，秀容書院形成上、中、下三座院落的布局。書院改稱 “新興學(xué)堂”，即最早的忻縣中學(xué)，成為山西書院改制學(xué)堂的首例，全國(guó)最早興辦的中學(xué)之一。

俯瞰秀容書院

“新興學(xué)堂”的地形西高東低，三個(gè)院落因地制宜，依坡修建，下院原來是書舍，維修后，成為學(xué)生的自習(xí)住宿區(qū)，書舍坐北朝南，多為卷棚或硬山頂。中院是書院的主體部分，包括北面的柏樹院、中間的棗樹院、南面的槐樹院。上院為原來文昌祠所在院落，該祠青碧琉璃瓦覆頂，檐下有廊，建筑頗具古典。

中院高出下院9米，上院高出中院3米，中院和上院之間以臺(tái)階或坡道相連。在書院西坡上先后修建三個(gè)風(fēng)景亭：正中四角亭，南面八角亭，北面六角亭。其中，六角亭為三亭之中最雄偉、最高大的一廳，每邊長(zhǎng)約三米，亭高約九米，俗稱寥天閣，為全城最高點(diǎn)，置身亭上，可俯瞰全城，所有景觀，基本上一覽無余。

當(dāng)我順著臺(tái)階向上攀登時(shí)，猶如步步登高般步入“云梯”，悠悠的鐘聲似乎從康熙乾隆盛世的遠(yuǎn)古飄來，每登上一級(jí)，都會(huì)感到先圣們的靈魂正在散發(fā)著一種高雅的氣息，溫暖、莊嚴(yán)、感動(dòng)，一種無可名狀的興奮油然而生。此時(shí)此刻，我想起“欲窮千里目，更上一層樓”的詩(shī)句，人只有高瞻遠(yuǎn)矚，開闊視野，不斷地充實(shí)自我，提升素質(zhì)，才能進(jìn)步前行。一個(gè)人如果滿足于現(xiàn)狀，固步自封，坐井觀天，遲早會(huì)淪為井底之蛙。“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。”這次游覽秀容書院，開啟了我的思維方式，以前那種老而退休、休而享樂的意念拋在了腦后，隨之而想的是活到老，學(xué)到老，發(fā)揮余熱，老有所為，幾度夕陽(yáng)紅。在攀登寥天閣的過程中，讓我氣喘吁吁，汗流浹背，兩腿酸軟，疲累不堪，但登上寥天閣，令我俯瞰腳下，錦繡萬象，賞心悅目，風(fēng)光無限。這也許就是苦中有樂、樂中有趣的道理。我沒有絲毫勞累的感覺，有的只是信心和力量。秀容書院的一磚一瓦、一草一木，都能使我產(chǎn)生觸景生情的感慨，我抖擻精神，繼續(xù)轉(zhuǎn)游，領(lǐng)略更神奇的景觀。

六角亭前有一磚拱門，稱天之衢，意取書院讀書人，能夠滿腹經(jīng)綸，前程錦繡。古樸典雅的氛圍熱烈祥和，濃郁的書香沁人心脾，我陶醉其中，仿佛覺得自己也是書院讀書人之一，已經(jīng)手捧書卷，聞到了書香。元好問、傅山等先圣或雄壯或高亢或婉約的陣陣詩(shī)風(fēng)輕撫著我的面容。是他們率先啟動(dòng)了尊師重教培養(yǎng)弟子的宏偉工程，將博學(xué)多思、勤勞奮進(jìn)的教育思想植根于歷代忻州人的骨髓，使一茬茬蕓蕓學(xué)子讓經(jīng)史、文學(xué)、哲學(xué)、理論啟迪了智慧，滋潤(rùn)了心靈，傳遞了仁慈禮儀，激發(fā)了放眼九州、走遍四海、精忠報(bào)國(guó)的浩然正氣。

秀容書院外景

六角亭

八角亭的高度略低于寥天閣，傳說當(dāng)時(shí)知州邱鳴泰是個(gè)大孝子，公務(wù)之余思念故鄉(xiāng)老母，故而擇高地以筑亭，常常登高遠(yuǎn)望以解思念母親之情。有感于知州邱鳴泰的孝心，人們將八角亭又命名為“望萱閣”，因?yàn)榕f時(shí)以“萱堂”代指母親的居室，亦指母親。這使我想起古詩(shī)人孟郊的詩(shī)句“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！笨梢?，母子親情何其深厚，無價(jià)、無私，無法形容。如今的詩(shī)人孫愛晶女士的詩(shī)句“游子離家母倍思，春暉寸草謝娘慈。”以評(píng)詩(shī)寫人來再現(xiàn)古詩(shī)人孟郊的母子情，旨在贊揚(yáng)當(dāng)今母慈子孝的無價(jià)親情。

改革開放后，搞活經(jīng)濟(jì)，多少兒女，告別父母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，游子游女們也許登上八角亭，會(huì)追思母愛，進(jìn)而擴(kuò)展到父愛，滋生更濃烈的孝心，促成?；丶铱纯锤改赣H大人的實(shí)際行動(dòng)。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，炎黃子孫大有必要將其傳承，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

秀容書院不僅有讀書的教堂，而且營(yíng)造出一種層次分明、錯(cuò)落有致、布局美觀、別有洞天的園林意境，達(dá)到了文化與風(fēng)景的交融，傳承著中國(guó)古代“天人合一”的理想境界，達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一。院內(nèi)有個(gè)精致玲瓏的立碑，見證了秀容書院歷經(jīng)風(fēng)吹日曬、走過滄桑歲月而巋然不動(dòng)的莊嚴(yán)與豪邁。碑身旁邊，綠樹成蔭，仿佛把秀容書院圍成一塊風(fēng)水寶地。

秀容書院的三個(gè)院落，其建筑風(fēng)格別具匠心，意義深遠(yuǎn)。柏樹院寓意“十年樹木，百年樹人”；棗樹院希望早出人才，快出人才；槐樹院是希望學(xué)子胸懷天下，樹立遠(yuǎn)大理想，濟(jì)世救民。

書院改為學(xué)堂，其最大的變化是教學(xué)內(nèi)容的變化，也就是學(xué)生所學(xué)課程的變化，特別是增設(shè)了數(shù)、理、化等自然科學(xué)課程（當(dāng)時(shí)把這類功課謂之西學(xué)），一改過去只是讀經(jīng)書、講經(jīng)書、習(xí)作八股文，以預(yù)備科舉考試的那一套學(xué)習(xí)內(nèi)容。無疑這是一種劃時(shí)代的改革，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、合乎世界潮流的一大進(jìn)步。從此以后，在忻州這塊古老的土地上，開始有了近代意義上的學(xué)校。從最初清代的秀容書院，到光緒28年（公元1902年）的 “新興學(xué)堂”，再到民國(guó)時(shí)的忻縣中學(xué)，新中國(guó)成立后的忻縣師范、忻縣三中、忻州市第一職業(yè)中學(xué)，把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化與現(xiàn)代文化載于一體，為后世蘊(yùn)育了一代又一代的人才文脈。

當(dāng)今書院的輝煌

近年來，忻州市委、市政府對(duì)秀容書院進(jìn)行了全面的保護(hù)修繕工作，新建了藏書樓、南北書房、長(zhǎng)室、呂祖閣、六藝園，還對(duì)下院進(jìn)行了復(fù)建。如今，秀容書院已修繕完成，千年古柏，挺拔參天，古柏、古祠、大殿、戲臺(tái)使得整個(gè)書院體現(xiàn)出悠遠(yuǎn)厚重的歷史滄桑，飽經(jīng)風(fēng)霜。雖是古色古香，但很多房屋陳設(shè)嶄新美觀，窗明幾凈，一塵不染。整個(gè)書院偉岸、蓬勃、雄壯，實(shí)用、書香濃郁，生機(jī)勃勃。涌動(dòng)著當(dāng)今氣息，彰顯了現(xiàn)代文明。秀容書院是忻州市青少年綜合實(shí)踐基地，忻州市的各所中小學(xué)、大專院校經(jīng)常在這里開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，開展傳承傳播國(guó)學(xué)精典、服務(wù)社會(huì)文化等活動(dòng)。同時(shí)，面對(duì)成年人群，開展探秘忻州古城，研習(xí)秀容書院等各種活動(dòng)，開展讀書、圍模、書畫，攝影、戲曲表演等各類活動(dòng)。這為整合社會(huì)資源、推動(dòng)三晉文化交流、促進(jìn)精神文明建設(shè)具有特別重要的作用。忻州古城歷史悠久，人文教育可歌可泣，文脈精髓值得傳承。秀容書院在忻州城南古城之內(nèi)，是忻州市的風(fēng)景區(qū)之一，是典型的古代建筑群。由此可見，游覽秀容古城——感悟民俗民風(fēng)，觀摩秀容書院——研習(xí)教育文化，學(xué)習(xí)古典禮儀——傳承尊師重教，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

秀容書院是我常來常往的地方，走進(jìn)秀容書院，游覽各處景觀，感知了這里濃郁淳樸的民俗民風(fēng)，了解了這里厚重的歷史文化底蘊(yùn)，明白了這里求真求知和育人興邦的辦學(xué)理念，感悟了這里傳承尊師重教和學(xué)習(xí)古典禮儀優(yōu)秀文化的民族精神，讓我大開眼界，受益匪淺。不論從哪個(gè)角度觀瞻秀容書院，那優(yōu)美的造型、雄偉的姿態(tài)、秀麗的儀表都會(huì)動(dòng)人心魄，給人的感覺猶如夜色里高懸的明月瑞祥于忻州大地。因此，我每次步入秀容書院，都會(huì)在內(nèi)心有一種沖動(dòng)，仿佛自己站在過去與未來的交接點(diǎn)上聆聽歷史的呼喚，從而得到無窮的教益和豐碩的收獲。前來秀容書院學(xué)習(xí)與觀瞻的人們絡(luò)繹不絕，摩肩接踵，秀容書院書香縷縷，沁人心脾，已經(jīng)成為忻州市以及山西省的文化圣地。

秀容書院，時(shí)代文華，文人輩出。祝福秀容書院的求真、尚學(xué)、尊師、重教的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，與日月同輝，共天地長(zhǎng)存。w

不同視角的秀容書院