文圖｜沈瑤（湖南大學(xué)建筑學(xué)院）謝暢（湖南大學(xué)建筑學(xué)院）

1.湖南大學(xué)建筑學(xué)院CFC研究室街巷游戲節(jié)活動實(shí)拍

兒童與城市的矛盾

快速的城鎮(zhèn)化，不停的淘汰著傳統(tǒng)的、寬寬窄窄的街巷，一座座高樓矗立起來，就像是一層層屏障橫亙在人們中間；人與人的交流變少了，人與人的淡漠變多了，即使住房鄰近，心也變遠(yuǎn)了，我們連住在對面的鄰居都不了解是誰，又何談放心讓孩子們在家以外的地方自由的奔跑與游戲。

有多久了，街巷中少了孩子們的追趕與歡笑聲；有多久了，周末被補(bǔ)習(xí)班這個大惡魔占據(jù)，孩子們不再會走街串巷、呼朋引伴；有多久了，家長們不放心孩子單獨(dú)出門，擔(dān)心著街上的車子和陌生人對孩子可能造成的傷害；有多久了，那一條條和孩子們息息相關(guān)的規(guī)范條例、生活空間的改變卻完全沒有問過孩子們的意見：你，喜歡這樣的環(huán)境嗎？你覺得這樣改好不好？你覺得還有哪里不太好？

在快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，兒童的數(shù)量卻突然開始減少，2008年前后國內(nèi)孩子的出生數(shù)在不斷下降，且由于交通安全、社會安全等問題，兒童死亡率居高。高密度發(fā)展的城市和兒童成長的自然空間需求存在著矛盾。

這種矛盾并不僅限于中國，兒童與城市間的矛盾問題也逐漸引起了國際的關(guān)注。同樣是獨(dú)立移動性發(fā)育遲緩，住宅接地性及自然接觸減少，公共游戲場地的缺失；電子媒體對于游戲生態(tài)的改變，也改變了幼兒的游戲狀況，間接影響了孩子的成長。

不可否認(rèn)的是，城市發(fā)展是需要達(dá)到兒童友好的，但這也是需要過程的。日本最早提出兒童友好城市研究的木下勇先生，針對影響兒童三觀形成的環(huán)境，整理出孩子交往過程中的曼陀羅圖，提出孩童時代接觸的物的環(huán)境，例如山川、河流、公園和人的環(huán)境，例如親戚、鄰里和朋友，會影響他對周圍各類場景的認(rèn)識。瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展論的代表者，他在兒童的認(rèn)知發(fā)展中提到“同化”這一概念，即孩子會不自覺的融入到周圍的環(huán)境中，會模仿學(xué)習(xí)他接觸到的任何一個事件，或者是人，或者是物，并最終成為他的一部分。

兒童友好城市的三大關(guān)鍵詞

“社區(qū)共識”

非洲部落有一句諺語——“培養(yǎng)一個孩子需要一個村莊”，對社區(qū)空間在育兒行為上的重要性形成共識，讓人們心中有兒童友好的認(rèn)識，尤其是相關(guān)的專業(yè)人員，能在城市發(fā)展時盡量考慮孩子的感受。兒童是社區(qū)的粘接劑和清洗劑，讓兒童參與部分社區(qū)公共空間的生產(chǎn)，在社區(qū)原住民、外來定住者和臨時租住者之間以兒童為紐帶建立連接，才能帶動居民持續(xù)的參與和社區(qū)不斷的融合。

2016年1月，豐泉古井社區(qū)書房籌備階段，湖南大學(xué)兒童友好城市研究室與豐泉古井社區(qū)、長沙市共享家社會組織相遇，初次提出將“兒童友好城市理念”與社區(qū)營造相結(jié)合，打造兒童友好社區(qū)。通過在社區(qū)開展講座、舉辦社區(qū)高校工作營等進(jìn)行兒童友好理念的普及，并借由社會媒體的力量持續(xù)擴(kuò)大影響力。以孩子為社區(qū)紐帶的方式是多種多樣的，除了通過設(shè)計工作坊和講座進(jìn)行意識普及，為兒童賦能，培育興趣的嘗試也必不可少，例如兒童友好課堂進(jìn)社區(qū)、繪畫展示、墻繪活動、街巷游戲節(jié)活動等等，去發(fā)掘他們的潛能。

兒童游戲場

兒童公共游戲場的設(shè)計應(yīng)理解、尊重兒童的本能和發(fā)展規(guī)律，同時理解兒童和游戲本身，走向主動規(guī)劃游戲空間體系。目前的游戲場多為商用，為商業(yè)化服務(wù)，而在設(shè)計領(lǐng)域，缺乏關(guān)于游戲場設(shè)計方面的教育，而兒童公共游戲場需要設(shè)計者尊重孩子的本能發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而主動給孩子創(chuàng)造游戲空間。從兒童的角度考慮，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲完全改變了孩子的游戲生態(tài)，設(shè)計如果對孩子沒有足夠的吸引力，那必將無法體現(xiàn)游戲場的作用，對于游戲空間的設(shè)計提出了巨大的挑戰(zhàn)。

2.社會學(xué)課堂進(jìn)社區(qū)

3.4.兒童友好社區(qū)國際學(xué)生聯(lián)合工作營社區(qū)設(shè)計 圖｜兒童友好城市研究室

在日本，兒童公共游戲場被分為三類：第一游戲空間、第二游戲空間和第三游戲空間。第三游戲場比原始的游戲場多一個保障，它是有前期規(guī)劃且是通用的復(fù)合設(shè)計，是共存型游戲場且能提供多層次的社交，能容納各年齡段人群共存的游憩空間，滿足人本身具有的游戲的天性。日本兒童環(huán)境學(xué)會制定了為了兒童的建筑與城市12條，用以規(guī)范兒童的游戲空間：1.實(shí)物的多樣體驗，2.與自然的接觸，3.豐富的游戲空間，4.各種交流的機(jī)會，5.合適兒童與家人的城市空間，6.安全性，7.健康健全的生活，8.接地性，9.可自由行動的開放性，10.對兒童及其地域文化的尊重，11.參與與環(huán)境學(xué)習(xí)，12.放心的育兒環(huán)境。

綜上所述，無論是形成社區(qū)共識育兒，抑或是對兒童游戲空間的營造，都對我國城市的兒童游戲空間體系提出了三方面的要求：一為安全性，即交通安全、社會安全，為兒童提供健康的生活環(huán)境，為家長提供放心的育兒環(huán)境；二為連續(xù)性，即全年齡段連續(xù)、空間連續(xù)，為兒童提供可以自由行動的街巷和節(jié)點(diǎn)空間；三為共生性，即社會共生、自然共生，增加兒童與自然、與他人的接觸機(jī)會，培育兒童的社會性和對他人的尊重。

兒童參與

《兒童權(quán)利公約》中提到的兒童的主要權(quán)利包括了對城市發(fā)展具有影響力和自由的表達(dá)對城市的意見、參與家庭、社區(qū)以及社會生活和參與文化和社會性事物。在兒童友好社區(qū)空間的打造上，兒童的參與必不可少，傾聽兒童真實(shí)的聲音：喜好、伙伴、常去的地方、不喜歡的地方等等，引導(dǎo)他們將想法表達(dá)出來，并幫助他們實(shí)踐，甚至邀請設(shè)計師和兒童一起來設(shè)計以兒童為主體的游戲空間，而不僅僅只是大人們所認(rèn)為的兒童需要的社區(qū)環(huán)境。

5.“四季列車”墻繪活動

我們在社區(qū)實(shí)踐時努力增加孩子們的參與感，了解他們對社區(qū)空間的評價，讓他們?nèi)ジ脑焐鐓^(qū)的微空間。從最初的以兒童參畫的形式去了解社區(qū)的孩子們心里真正的所想所感所見所聞，到結(jié)合國際學(xué)生聯(lián)合工作營，以高效競賽的方式擴(kuò)大并增進(jìn)對社區(qū)現(xiàn)狀的了解和問題的發(fā)現(xiàn)從而提出解決方案，為社區(qū)兒童友好建設(shè)集思廣益，再到聯(lián)合舉辦的“城市·兒童·健康·未來”岳麓論壇暨規(guī)劃公開課，推進(jìn)豐泉古井兒童友好社區(qū)的營造并擴(kuò)大其影響力和知名度；通過墻繪讓更多的居民自覺自愿的參與社區(qū)活動，提高社區(qū)的凝聚力與參與性；街巷游戲節(jié)滿足孩子們在社區(qū)自由奔跑的樂趣，且結(jié)識了更多的朋友和社區(qū)的居民們，拉近了社區(qū)鄰里的關(guān)系；豐泉口袋花園小精靈的選舉和口袋花園的營建則滿足了孩子們希望在社區(qū)種植植物的想法，定期進(jìn)行維護(hù)和植物培育則強(qiáng)化了孩子們心中的責(zé)任心和社區(qū)主人翁意識，也帶動了孩子家長們和社區(qū)工作人員參與進(jìn)來，在更多的居民心中普及兒童友好的理念。

6.社區(qū)屋頂花園之小小設(shè)計師活動

7.口袋花園之小精靈制作活動圖｜兒童友好城市研究室

創(chuàng)建兒童友好的“家庭-社區(qū)-城市”

兒童友好的社區(qū)/城市要打造“政策+空間+服務(wù)”三維一體的社區(qū)/城市友好，對公共資源進(jìn)行合理的利用和分配。兒童友好社區(qū)、大學(xué)和社會組織可以在公共資源和居民生活之間起到一個橋梁的作用，政府需注意決策精準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)，社會力量多元協(xié)作，才能夠把兒童友好政策和空間、服務(wù)通過實(shí)際行動傳遞給社區(qū)居民，從而真正形成兒童友好社區(qū)。

8.豐泉古井社區(qū)校社合作主要活動時序

正如蝴蝶效應(yīng)所演繹的那樣，在社會學(xué)里，一個壞的機(jī)制如果不加引導(dǎo)，逆城市化一直被忽略，也不考慮兒童的東西就會繼續(xù)給居民帶來困擾。如果把兒童友好城市做好，只要加以正確引導(dǎo)，很多社會問題就會變得越來越好，社會的創(chuàng)傷會愈合得更好。創(chuàng)建兒童友好社區(qū)就是創(chuàng)建對全民友好的社區(qū)。

在快速城鎮(zhèn)化的背景下，我們創(chuàng)建一個兒童友好的城市環(huán)境和公共空間，需要盡更多的努力激發(fā)兒童親近自己參與生活的活力。我們希望以家庭為基礎(chǔ)、以社區(qū)為依托參與這樣的教育，并且我們有義務(wù)創(chuàng)造適合兒童成長的環(huán)境。