雷夢宇

金荷仙

王 欣*

小有天園，本名壑庵，為方外西吾之居，后為汪氏私園[1]，建于西子湖畔之南屏山麓，其園林布局與景觀營造均依山就勢，為典型的自然山水園。自清初園林始建，至咸豐年間毀于戰(zhàn)火，皆植根于西湖的自然山水中，并不斷發(fā)展，使之更加符合“山水林泉”的意趣。小有天園被譽(yù)為乾隆時期“江南四大名園”之一、“杭州二十四景”之一，又有“賽西湖”之稱，乾隆皇帝于第二次南巡回鸞后(1758年)在長春園思永齋內(nèi)依圖樣仿建[2]，可見其具有極高的歷史地位與研究價值，沈復(fù)曾言：“西湖之勝，結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之”[3]，點(diǎn)明其園林藝術(shù)價值在于布局結(jié)構(gòu)的巧妙，但已有研究尚未關(guān)注“妙在何處”這一問題。

目前以小有天園為對象的研究成果主要集中在對歷史變遷的梳理，以及對相地選址、人文內(nèi)涵、主題特色、山水花木之景等的一般性的、淺層次的敘述[4-5]，未深入發(fā)掘其作為自然山水園的布局結(jié)構(gòu)和景境營造特征。因此，針對小有天園與山水環(huán)境及造園基址之間包含的諸多關(guān)聯(lián)，探討其“結(jié)構(gòu)之妙”所在，從布局構(gòu)成與視景營造兩方面進(jìn)行分述，并以此為基礎(chǔ)，深入探析其間的景境氛圍特征。

1 造園基址與山水環(huán)境

小有天園的選址兼得“山林地”與“江湖地”之妙[4](圖1)，計(jì)成認(rèn)為：“園地惟山林地最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工”“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足征大觀也”[6]。意在說明，選址于山林地或江湖地，可以減少園林營造的“人事之工”，通過利用其原有條件，稍做經(jīng)營，使空間富于變化，得景天然。

圖1 小有天園山水環(huán)境

《西湖筆叢》描述南屏山：“怪石聳秀，中穿一洞，有石壁，若屏障然”[7]；《游南屏山記》中有更為具體的描述：“巖石皆奇，殊形詭狀世所無有，如人物禽獸飛走騰踴，往往至乎云氣欺作，交相掩映，真若神鬼效靈，千變?nèi)f化，眩人心目”[8]“凌空而中峙者為惠日峰”[7]；全祖望稱贊：“西湖之勝，莫如南屏……而慧日為之尤。[9]”可知南屏慧日峰峭壁、空穴頗多，植被豐茂、石景奇絕，《西湖覽勝詩志》中記載小有天園“因泉浚沼，倚石為臺，曲徑小橋，隨宜上下”[10]，可知其依勢而建，基址內(nèi)的自然條件為景觀營造提供了良好的基礎(chǔ)。

小有天園亦擁有極佳的外部山水環(huán)境，西湖集開闊與秀美的湖山景色于一體，其中的“花態(tài)柳情，山容水意，別是一番趣味”，從更廣闊的山水格局看，小有天園呈群山環(huán)抱之態(tài)，如此景觀條件為園林借景創(chuàng)造了更多的可能性。

2 園林布局結(jié)構(gòu)

2.1 園界的擴(kuò)展

小有天園之“壑庵”時期，已有較為完整的園林營建基礎(chǔ)，但僅以山林地為造園基址。陸世楷詩云：“小閣憑虛壁，幽亭面遠(yuǎn)峰”；朱稻孫詩云：“山頂一亭拓，有泉可煮茗”；加之全祖望“百年以前，諸老之園亭池榭，盡在其間”[9]之語，可以推測，小有天園時期的大致格局在壑庵時期已經(jīng)奠定，并且此時后山已有建亭，汪氏族人進(jìn)行的園林營建是以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的增建。汪之萼時期，汪葬父母于此，其子汪湛“筑南山寺于峰上”，并“封植嘉樹”[9]。乾隆初次巡幸后，其孫汪守湜“更復(fù)辟治，新其軒序，浚其池塘，增其卉木”[9]，其中包括惠日峰頂?shù)挠づc壁湖亭，此時建筑數(shù)量、植物種類增加，園貌更趨成熟。乾隆二十三年(1758年)由浙江巡撫楊廷璋提議增建碼頭[11]，將江湖地也納入園界。

大而觀之，園林呈縱向布局，南北縱長，東西狹窄，反映出山勢對園林布局的影響，除此之外，亦得益于園林四周園墻未完全閉合，小有天園因此存在擴(kuò)展與延伸的空間。

2.2 布局形式

小有天園園林的布局形式反映出園林與外部環(huán)境的關(guān)聯(lián)。乾隆皇帝6次巡幸共作8首御制詩，其中5處提及小有天園的外部山水環(huán)境──“南屏北諸”“南屏峰下圣湖隈”“面湖背嶺”“南屏登峰”“眼底西湖”[11]，反映出“背山面湖”的空間格局。

這種格局使小有天園呈現(xiàn)出外向式和內(nèi)向式相結(jié)合的布局，即多數(shù)建筑、景亭依據(jù)山勢布置，視線向外發(fā)散，以湖景為主要觀賞面；局部以園內(nèi)水體為視線焦點(diǎn)，院落內(nèi)建筑背朝外而面向水池。然以“城市地”為基址的人工山水園多采取內(nèi)向式的布局，即建筑、回廊等沿園墻布置，以中心水體為視線焦點(diǎn)[12]，基于觀賞點(diǎn)來組織景面，形成向心式的院落格局，且園林被高墻圍合，與之相比，小有天園的布局特點(diǎn)在于，基于景面(西湖)來組織觀賞點(diǎn)，視線可收可放，視野被盡可能地打開，且園墻未四周圍合，使得園林空間和山林空間的關(guān)系更加緊密。

2.3 空間層次

觀自《南巡盛典》收錄的小有天園界畫，發(fā)現(xiàn)各空間之間存在較為明顯的分界──碼頭與主園之間以溪水分隔，主園與后山以界墻分隔，據(jù)此可劃分為碼頭、主園和后山園。

小有天園的園林布局以主園為重點(diǎn)，以后山和碼頭為輔。其間空間的對比、轉(zhuǎn)折等關(guān)系體現(xiàn)出園林布局結(jié)構(gòu)的精妙。轉(zhuǎn)折關(guān)系體現(xiàn)在碼頭與主體園林的空間變換，張仁美《西湖紀(jì)游》中描述：“崇山茂木，若無屋宇。迤邐而前，忽通一徑。徑盡，洞然有門。入門有堂有樓，有臺有榭，有館有閣，有池有沼”[13]；毛先舒詩云：“迤邐穿竹徑，豁然到柴扉”[14]1018；吳綺詩云：“斷橋無路倩云通，人過處，又被碧云封?！薄岸慈弧卑凳玖丝臻g即將發(fā)生的變化，“忽通”“豁然”的開朗與“竹徑”的狹窄形成對比，暗合“山有小口”之意，“碧云封”保證了園林空間的相對隔離，創(chuàng)造出“桃花源”般的空間意趣，這種空間營造手法意在為進(jìn)入園林主體的體驗(yàn)創(chuàng)造鋪墊。

空間的對比體現(xiàn)在園林內(nèi)部空間之間的對比(圖2)，其空間圍合形式呈現(xiàn)出2種鮮明且獨(dú)立的特征。主園和碼頭院落皆屬規(guī)整式布局，院落結(jié)構(gòu)簡單，但主園的空間層次更加豐富，從圖中可見，庭院布置在三進(jìn)廳堂之東，間以空廊相隔，使空間隔而不斷，增加空間的流動性。東側(cè)院落以回廊分割空間，形成“三進(jìn)院落一水池”的格局。從廳堂處穿過洞門進(jìn)入庭院，會發(fā)現(xiàn)庭院中又以回廊分割出其1/4大的小庭院，屬于嵌套式的院落格局，院中皆有亭；此庭院南北又各有一大一小2個庭院，這種分隔的手法體現(xiàn)了以小求大的造園理念[15]。除此之外，主園中的水面占據(jù)了較大的面積，一定程度中和了建筑的緊密感。由洞門至后山，則是另一種完全不同的布局方式，景亭布置皆依山勢而構(gòu)，不拘于軸線、朝向，四面通透，和外部空間之間有較高的流動性。南山亭設(shè)于惠日峰山腰，壁湖亭設(shè)于峰頂，形成“山勢壓亭”[16]之感，但建筑之間并未形成分割式的圍合院落，整個園林空間由山石與林木圍合，更多表現(xiàn)出山林環(huán)境的原有狀態(tài)。

圖2 主園與后山的對比關(guān)系(作者改繪自參考文獻(xiàn)[5])

兩相對比，前者的空間適于停而后者適于游。主園以水池為視線焦點(diǎn)進(jìn)行景觀營造，觀景點(diǎn)相對固定，并且遠(yuǎn)觀湖景需登樓，因此主園適于停；后山路徑曲折，景觀分散(山泉跌水、琴臺、摩崖石刻、幽居洞等)，且后山景亭布置分散，可知不同觀景點(diǎn)所觀之景亦有差別，因此適于游。

2.4 路徑設(shè)置

雖小有天園各空間之間存在轉(zhuǎn)折、對比等各種差異，但最終以游徑串聯(lián)(圖3)，呈現(xiàn)出節(jié)奏的變化。小有天園的造園基址“有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦”[6]，因此路徑的設(shè)置盤繞迂曲，游觀其間可領(lǐng)略多方景勝。

圖3 小有天園路線組織(底圖引自《南巡盛典名勝圖錄》)

乾隆皇帝詩云：“船從圣湖泊，徑直密林穿”“登峰原攬大無邊”[11]，歷來游園詩文中亦有對園林游觀的相關(guān)描寫，如“跨溪過橋”“迤邐而前”“曲蹬冷穿松”“拾級而登”，結(jié)合園畫可知，舟行至碼頭登岸，需借橋過溪方可入園。主園中以回廊作為路徑的引導(dǎo)，使穿行其間有回環(huán)往復(fù)之感。由洞門入后山，路徑則以蹬道為主，基于“山形步步移”“山形面面看”的山林游觀原則[17]，山徑隨勢而為，曲折盡致，兩旁“怪石嘉植，不可名狀也”，使空間狹長，顯出不同于主園的步行體驗(yàn)，《說杭州》言：“洞(幽居洞)左有小石門，穿門而上為琴臺”[17]；《小有天園記》載：“涉歡喜巖，至琴臺，有司馬公磨崖之隸書”[9]；朱方藹詩云：“乘興入巖洞，繚曲景幽窅?！笨芍笊匠诺郎铰罚€可穿洞門而上，由洞門而出，則可見惠日峰巒聳秀，“若洞天異境，可望可即”。

總體而言，小有天園路徑的設(shè)置體現(xiàn)出曲折盡致的特征，從舟行，至跨橋、拾級登峰，以連續(xù)性的游觀路徑串聯(lián)整個園林空間。主園作為靜觀空間，回廊作為路徑引導(dǎo)，建筑為停留之處，后山則以順勢而上的動觀為主，處于不同視點(diǎn)所觀之景亦不同，由此獲得連續(xù)性的景觀感知，由下之上，營造出由“曠”入“奧”的空間體驗(yàn)，從而給游觀者帶來由“喧”至“靜”的空間感受。

3 視景營造特征

視景營造是一種以視覺感知為切入點(diǎn)的園林空間構(gòu)建方法[18]，童寯先生提出“眼前有景”[19]為造園境界之一，童明認(rèn)為“眼前有景”是園林空間構(gòu)建的最終目標(biāo)[20]，以下對小有天園的景觀視線組織和景致營造進(jìn)行闡述。

3.1 景觀視線組織

小有天園的景觀視線組織以借景為目的，綜合了遠(yuǎn)借、仰借、俯借等多種借景手法，造園者“略成小筑”，將遠(yuǎn)山近水、“雷峰夕照”等景都納入視線范圍，使仰眺俯瞰間皆有景可觀，完美詮釋了“巧于因借”和“因地制宜”的精髓，使園林空間與整個西湖山水環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)更加緊密。

入口碼頭地形平坦，作為小憩之處，可視為園林與外部空間的過渡，建筑坐南朝北，以湖景為主要觀賞面。在此處觀者處于人視的角度，視界橫向延展，景觀面綿長且低平，具有開敞的視覺效果，從而引起近岸廣水的空間感受。轉(zhuǎn)而入園，仰頭見惠日高聳，又會產(chǎn)生自山下而仰山巔的高遠(yuǎn)感受，2種截然不同的空間感受使游者產(chǎn)生奇妙的心理體驗(yàn)。

過溪入園，視點(diǎn)升高。主園以水面為基底進(jìn)行景觀營造，形成視線焦點(diǎn)，池邊二層樓閣，建筑四面通透，于此處觀景，水面諸景為近景，稍遠(yuǎn)的凈慈寺、雷峰塔為中景，寶石山諸景為遠(yuǎn)景，層層推遠(yuǎn)，景象豐富；西側(cè)三進(jìn)廳堂依勢漸高，坐南朝北，以湖景為觀賞面。再向上，惠日峰的怪石嶙峋、蒼松古木皆在眼前，沿路景亭四面通透，可四面觀景，后山以南山亭、御碑亭為最高視點(diǎn)，眼下為山泉跌水、諸林繁茂之景，以湖景為主要觀賞面，較主園“所見益遠(yuǎn)”，可“挹湖山之秀”，以更高的視角俯瞰全湖風(fēng)景，于高處游目環(huán)矚，視線達(dá)于無限遠(yuǎn)處，又可收回于園內(nèi)空間，具有全局性的視覺感受，并且兩側(cè)林木的圍合限定了視界，產(chǎn)生縱深感，園景、湖景、山景依次漸遠(yuǎn)，景觀層次較主園更加豐富(圖4)。

圖4 小有天園景觀視線組織(作者改繪自參考文獻(xiàn)[5])

游者在入園的過程中(亦可視為上山過程)，和惠日峰的距離漸近，因而漸有山高之感，隨之視點(diǎn)漸高，西湖山水實(shí)際上處于與觀者愈來愈遠(yuǎn)的過程中，則又產(chǎn)生水遠(yuǎn)之感，這種縱深層次的“山高”與“水遠(yuǎn)”無形中使園林空間得到了擴(kuò)展。

3.2 園林景致營造

小有天園后為惠日峰，東為丘壑，園外林木片狀種植，呈三面圍合，形成相對內(nèi)凹的空間形態(tài)。其園外重巒疊嶂，園內(nèi)懸泉溪流、曲徑通幽、林木郁深、疏林掩屋，景象富有山林意趣。梁章鉅云：“竊謂南北山亭館之美，古跡之多，無有出此園之右者”[21]；《西湖志》(李衛(wèi))載：“庵多奇石，疏數(shù)偃仰，類形合勢，清泉周流，若環(huán)若玦。刳木作橋，實(shí)以拳石，竹欄扶之。池岸饒嘉木美箭，被以芙蓉……由庵而上為幽居洞，洞上為司馬溫公摩崖碑，崖側(cè)為米芾書琴臺字，其陽為南山亭……山徑至此，石益奇，地益高，所見益遠(yuǎn)，左江右湖，如在幾席矣。[22]”可作為較為完整的概述，除人工建筑外，園林囊括了諸多山林景觀與文化古跡(圖5)，包括古金鯽池、山泉、幽居洞、摩崖石刻等，這在江南私家園林中屬極其特殊之例。

圖5 小有天園造園要素(底圖引自《南巡盛典名勝圖錄》)

3.2.1 山石──主從分明

梳理尚有的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)幾乎未有關(guān)于假山營造的記載，更多的是對原有山石狀貌的描述，如“怪石聳秀”“石色蒼翠”“疊嶂作嶙峋”“石筍林立，瘦削玲瓏”，再者，一般江南私家庭院中會置石疊山，而小有天園界畫中卻并無明顯體現(xiàn)，可以推測，小有天園的山石景觀營造應(yīng)是基于原有山石，稍加布置。在真山真水的環(huán)境中，人工堆疊假山會顯得喧賓奪主，這種做法凸顯出自然山水的特質(zhì)，是十分可取的。

從外部環(huán)境看，后山惠日峰高垣峻立，其東側(cè)丘壑及幽居洞山石輔主峰之勢，暗合山水畫所遵循的“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”的構(gòu)圖程式[23]。幽居洞旁丹崖之上有米芾所書“琴臺”2字，再旁為司馬溫公所書“家人卦”，隸書12行，每行17字，字徑13厘米余，整塊石壁長寬約3m，體量遠(yuǎn)大于主園山石，主園山石體量較小且形式簡單，僅在水池周邊布置，鄭炎《小有天園詩》中“南屏高聳北峰低，小有天園石筍躋”[14]981可作為整體的布局概括(圖6)。這樣布置，一方面可避免體量過大造成水面局促，另一方面也可凸顯后山遠(yuǎn)勢，映襯出主園山石的形質(zhì)。觀自其正北側(cè)，小島花木為前景，其后池邊山石駁岸、建筑為近景，后山古木、丘壑為遠(yuǎn)景，順山體走勢，景象層層推遠(yuǎn)，營造出重巒疊嶂的“深遠(yuǎn)”山林意象。以山林景襯園林景，使“山池開朗，兼高下之姿，兼屏障之勢”[20]，形成由近及遠(yuǎn)的主從分明。

圖6 山石布局(底圖引自《南巡盛典名勝圖錄》)

3.2.2 花木──疏密得宜

首先將《西湖志纂》和《南巡盛典》中收錄的2幅不同時期的小有天園界畫進(jìn)行比對[(前者約作于乾隆十六年(1751年)，后者約作于乾隆三十六年(1771年)](圖7)：小島上的4株花木在2幅畫中均有體現(xiàn)，池北的竹叢，以及植物的姿態(tài)、位置均可對應(yīng)，因此可認(rèn)為《南巡盛典》小有天園界畫具有寫實(shí)特征。文獻(xiàn)中對于植物景觀的描述較為簡略，因此以《南巡盛典》中收錄的小有天園界畫為參考，分析其植物景觀營造。

圖7 《西湖志纂》與《南巡盛典》小有天園界畫比較(底圖引自《西湖志纂》和《南巡盛典名勝圖錄》)

小有天園內(nèi)的植物種類豐富[4-5]，植物布局特征在于既有稀疏淺淡處，也有茂密濃重處，其營造是在原有植被基礎(chǔ)上的適度增植。

園中花木的種植特點(diǎn)與各空間特征相合，花木以后山為密而主園內(nèi)較疏(圖8)。碼頭處地勢較為平坦，僅在兩側(cè)坡度較緩處零散種植喬木，枝干疏朗，既一定程度上圍合了空間，給人入園的暗示，也不會遮擋望向湖山的視線。院落后2株喬木，使后山園林不至于一覽無余，視線隔而不斷，山林空間顯得深遠(yuǎn)無盡。主園中庭院孤植花樹，乾隆有“恰同庭樹一時開”[11]之句以形容其景，池中島上有花木，池邊花木環(huán)植，映水含暉，在這一空間中，花木為院落空間的點(diǎn)綴。后山則以林木為主，且多片植，除原有山林古木，也進(jìn)行了花木的增植，以梅竹為主，據(jù)《小有天園紀(jì)略》載：“復(fù)于亭(南山亭)側(cè)植梅數(shù)百本”，又“蒔竹千竿”[10]，片狀的植物種植使得園林空間與山林空間之間的過渡得到協(xié)調(diào)?？v觀全園的植物景觀結(jié)構(gòu)，可總結(jié)為“起復(fù)相應(yīng)，疏密得宜”。

圖8 植物布局(底圖引自《南巡盛典名勝圖錄》)

3.2.3 水景──動靜相宜

小有天園的理水保留了原有的山林特色，水景貫穿全園(圖9)，其獨(dú)特性在于對外部西湖之景的活用和內(nèi)部水源運(yùn)用的多樣性，可謂匠心獨(dú)具。

圖9 水景(底圖引自《南巡盛典名勝圖錄》)

就外部水景而言，西湖水面開闊，為主要觀賞面的景觀基底，通過視線組織，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外空間的溝通與流動。園內(nèi)內(nèi)部的水體包括池、溪、泉等多種形態(tài)，隨著路徑、空間的轉(zhuǎn)換而不同?！墩f杭州》載：“有泉自石隙出，匯為深池，即古金鯽池”[18]，可知深池因有山泉而存在，“水多錦鱗，花時落紅隨波，爭相唼喋”[13]為對其的形象描繪，小有天園中后山和主園中各有一水面，文獻(xiàn)中并未點(diǎn)明深池是后山的還是主園的，從界畫中看主園水面和后山之水未有關(guān)聯(lián)，因此推斷古金鯽池位于后山。

碼頭與入園間以溪為分隔，澗溪幽曲，呈東西向延伸。主園之水為靜，水池為視線焦點(diǎn)，水中小島又植有花木，豐富了水中倒影。后山之水為動，泉隨山勢而下，遇石而跌，潴者為陂，園記或詩文中多有描述，“落花紅織澗邊泉”“清泉周流，若環(huán)若玦”[23]“崩穴殊窈窕，雨歇散流罷”[24]，所指為雨后積水從幽居洞小孔中流出的動態(tài)形象，這種景象較人工水景更為生動?？v觀全園之水，動靜皆有，形態(tài)各異，營造出收放自如的節(jié)奏感，亦在不經(jīng)意間與各自的空間特征相合。

4 景境氛圍營造

境深化了景的空間體驗(yàn)，小有天園通過空間與景致營造，綜合了感官和四時體驗(yàn)，營造出豐富的景境氛圍。楊銳指出，“景”為視覺感受，“境”則為身心體驗(yàn)[25]，但在中國傳統(tǒng)園林中的景境觀念中，境的體驗(yàn)基于各種感官對景的綜合感知，景并非只是單純的視覺對象，更是溝通人與自然的媒介[26]。

有詩云“尋幽此為首”[25]，乾隆皇帝御詩中“蔚然深秀”“清幽”“深復(fù)明凈”“入巒谷秀奧幽”[11]，點(diǎn)明景之“深”與境之“幽”。在古木覆蓋的山林環(huán)境中，小有天園的景境氛圍以“幽”為主要特征，但在不同空間內(nèi)，“境”的體驗(yàn)亦存在差異。

主園環(huán)境相對內(nèi)向，通過水面使視線、心緒集中，詩云“清水一霞生，坐對芙蓉夕”，靜水映照外部景致，具有較強(qiáng)的環(huán)境氛圍，層次豐富，坐觀靜水，景宜幽賞，更多的是引發(fā)內(nèi)心對景物的感知，極大地拓展了園林空間的境界；后山布局形式外向，詩云“湖山夕景佳，茲亭領(lǐng)其佳”，亭踞山巔，視覺空間相對開放，具有豐富的景觀體驗(yàn)和身心感知，其所觀所感不止于外部空間的靜止畫面，更多的是隨時間變化而產(chǎn)生的動態(tài)空間的感官疊加體驗(yàn)。除此之外，曾有詩載“洞外界蔬枰，竹里安茶臼”[25]，“蔬枰”指的是如棋盤狀的種植地，“茶臼”指代室外飲茶的空間，荷鋤蔬枰富有隱逸山林之感，竹叢圍合的室外空間清幽雅致，其香靜謐幽深(杜甫“風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”，嘉慶皇帝“翠竹靜舒香”皆為形容)，反映出傳統(tǒng)園林理景設(shè)計(jì)所創(chuàng)造出來的空間實(shí)景與情感理想交融滲透的審美意境[27]。

處于山林中，獨(dú)特的聲景填補(bǔ)了小有天園實(shí)體空間中的結(jié)構(gòu)性空白，“聲景”作為重要的“景”之一，可調(diào)動感官，引發(fā)游者精神層面對景觀的感知[27]。歷來游者賦詩：“細(xì)雨雜鳴泉”“水有清音雨喜陪”“蟬鳴四山靜”“林猿答樵唱”，清泉、蟬鳴、猿聲，多重交織，山林氛圍清曠幽深，不同于市肆園林中堆山挖池仿山水意象營造的幽境，小有天園的園境源于原有的自然山林。除此之外，凈慈寺的晨鐘暮鼓四時不斷，身處園中可“坐聽晚堂鐘”，居于園中有遠(yuǎn)離塵世之感，姚燮言“愿此皈依俗氛”。乾隆皇帝在仿建小有天園時，“激水作瀑，泠泠錚錚”，并解釋“盡態(tài)極妍而不必師，所可師者其意而已”[28]，意在仿其聲景，再現(xiàn)小有天園的園境，不過小有天園的山林意境源于其天然的環(huán)境基礎(chǔ)，雖設(shè)法模仿，但這屬于西子湖畔自然山水園獨(dú)有的特色，仍是很難超越的。

除此之外，小有天園的景境氛圍隱含了道家仙境的意味。一方面，園內(nèi)云氣濃重，歷來詩詞中多有描述：“嶄崖白云堆，幽壑神所辟”[25]“如倚妙鬘云中住，便是超塵劫外仙”[11]“微雨方作陰，秀云忽收嶺”[29]，乾隆皇帝賜名“小有天”，并題“勝閣”“入云”二匾，實(shí)際上是將自己的游觀體驗(yàn)融于此(“小有天”本身帶有道教仙境的含義)；另一方面，園中的幽居洞又稱仙人洞，據(jù)傳為葛仙翁修仙之處，游者至此便可引發(fā)相關(guān)聯(lián)想。

乾隆皇帝最后一次巡幸小有天園時有感：“向年由此園，無過詠佳景。春風(fēng)此重來，乃覺別有省……然而難言哉……[11]”“難言”反映出園林景境的豐富性，園景所營造的園境具有時間的層次性，游者的內(nèi)心感受來源于園林空間周期性變化產(chǎn)生的印象疊加，以及引發(fā)的延續(xù)和聯(lián)想，所謂“景有盡而意無窮”。

5 結(jié)語

綜合以上分析，可以理解沈復(fù)所言的“結(jié)構(gòu)之妙”。小有天園在選址、布局、理景等方面都具有鮮明的地域風(fēng)格，作為典型的自然山水園，小有天園的園林營建并不是程式化的，其布局結(jié)構(gòu)與視景營造呈現(xiàn)的是在真山真水依托下稍作經(jīng)營的結(jié)果。造園者順應(yīng)山勢地形進(jìn)行園林布局，營造富有節(jié)奏韻律的空間序列，并就地取材，將基址內(nèi)的水源、花木、山石等稍加布置，使園中景含山林意趣，境幽然而深，其造園理念和手法很好地詮釋了“雖由人作，宛自天開”的理念，體現(xiàn)了因地制宜的思想。以自然山水為基底進(jìn)行園林營造，使“山水依附”，這是杭州西湖畔私家園林的常見做法[30]。

本文對小有天園布局結(jié)構(gòu)和景境營造的研究，旨在凸顯自然山水園造園手法的獨(dú)特性和園林特質(zhì)，引起更多對自然山水園以及西湖周邊私家園林的關(guān)注與研究，補(bǔ)充江南私家園林理論體系，并且這種園林營造手法值得現(xiàn)代風(fēng)景園林借鑒與參考。

注：文中圖片除注明外，均由作者繪制。