楊云峰
朱亞文
意大利境內(nèi)平原少,以山地和丘陵地貌為主,由此發(fā)展出臺地式園林而聞名世界。國內(nèi)外眾多學(xué)者對意大利園林做了較為系統(tǒng)的分析。Norman Newton[1]、Tom Turner[2]、Geoffrey Jellicoe[3-4]、Elizabeth Rogers[5]、Clemens Steenbergen等[6]詳細(xì)記錄了意大利園林的成因和發(fā)展脈絡(luò);Raffaella Giannetto[7]對各個美第奇園林進(jìn)行了比較研究;酈芷若等[8]按時間順序,對意大利文藝復(fù)興時期的園林進(jìn)行了描述;朱建寧[9]、王蔚[10]、周向頻[11]等學(xué)者撰寫的園林史方面的文獻(xiàn),也重點(diǎn)分析了意大利園林的起源與藝術(shù)變遷。前人所做的研究,對于園林風(fēng)格特征的梳理清晰完整,但對園主建園初衷的探究及園林背后的文化內(nèi)涵論述相對有限。本研究針對對意大利園林發(fā)展有重要推動作用的美第奇園林,探究其背后的人文主義思想,剖析園主對園林風(fēng)格布局的影響。
13世紀(jì)末,佛羅倫薩地區(qū)資本主義開始萌芽,新興資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上不斷強(qiáng)大并走向政治舞臺。1348年,黑死病在歐洲暴發(fā),基督教作為民眾的精神支柱在災(zāi)難面前無能為力,民眾逐漸出現(xiàn)信仰危機(jī),并開始追逐現(xiàn)世的享樂。羅馬教會抓住1453年東羅馬帝國滅亡的契機(jī),通過承擔(dān)起古希臘、古羅馬文明繼承人的角色,希望重新樹立權(quán)威,這便是文藝復(fù)興運(yùn)動,具體承擔(dān)者是美第奇家族(圖1)及身邊的文人、藝術(shù)家。美第奇家族在藝術(shù)、文學(xué)、教育、公共建筑、文化遺產(chǎn)等方面都提供了很大的支持(圖2)。運(yùn)動的核心思想是人文主義,其來源是古希臘普羅提諾(Plotinus,205─270年)提出的“人是萬物的尺度”,在文藝復(fù)興語境中的含義為“我們要把生產(chǎn)出來的世界──人造的世界符合人的需求”。
圖1 美第奇家族簡譜
圖2 美第奇家族成員與藝術(shù)家的關(guān)系
美第奇的祖先原為托斯卡納農(nóng)民,后因經(jīng)商而獲得大量財富,13世紀(jì)中期,因從事銀行業(yè)財力不斷積累;14世紀(jì)時躋身于佛羅倫薩城市貴族的行列,并開始參加政府事務(wù)[12]。
喬凡尼(Giovanni di Bicci de' Medici,1360─1429)開創(chuàng)了美第奇的經(jīng)濟(jì)王朝。由于佛羅倫薩人對野心過度的市民極其不信任,所以他盡可能地遠(yuǎn)離公眾視線,靠銀行生意積累財富[13],同時積極贊助公共建筑的修建。基督教反對高利貸,美第奇家族也希望通過贊助宗教、藝術(shù)、科學(xué)求得救贖。
喬凡尼之子柯西莫(Cosimo di Giovanni de' Medici,1389─1464)從小被安排接受古典教育,繼續(xù)父親生前的贊助事業(yè)。他還是虔誠的基督教徒,希望通過藝術(shù)贊助獲得良心的慰藉和自身的救贖。
柯西莫之孫洛倫佐(Lorenzo de' Medici,1449─1492)通過控制最高權(quán)力機(jī)關(guān),在佛羅倫薩建立了“僭主統(tǒng)治”[14]。他不僅是文藝復(fù)興的保護(hù)者,還是位人文主義者,華麗而典雅的王室風(fēng)格成為洛倫佐統(tǒng)治時期的象征[15]。1492年洛倫佐去世,洛倫佐時代隨之結(jié)束,文藝復(fù)興的中心從佛羅倫薩逐漸轉(zhuǎn)向羅馬,權(quán)利和財富都掌握在教會手中。洛倫佐的兒子喬凡尼(Giovanni di Lorenzo de' Medic,1475─1521)和其侄子朱利奧(Giulio di Giuliano de' Medici,1478─1534)先后成為教皇,他們希望恢復(fù)家族曾經(jīng)的繁榮,也積極進(jìn)行藝術(shù)贊助活動。
最終,重現(xiàn)美第奇家族往日繁盛的愿望在柯西莫一世(Cosimo I de' Medici,1519─1574)手中實(shí)現(xiàn)了,他成為托斯卡納大公,也積極進(jìn)行藝術(shù)贊助。
19世紀(jì)末的外國學(xué)者認(rèn)為美第奇園林是意大利園林風(fēng)格形成的原型[7],這個家族建造的莊園貫穿意大利園林發(fā)展的初期和盛期,卡雷吉莊園(Villa Careggio)、特雷比奧莊園(Villa del Trebbio)、卡法吉奧羅莊園(Villa Cafaggiolo)和菲埃索勒美第奇莊園(Villa Medici,F(xiàn)iesole)等早期的園林被稱為“美第奇式園林”,對歐洲園林風(fēng)格的形成有著深遠(yuǎn)的影響。1931年的意大利花園展覽中將波吉奧莊園(Villa of Poggio a Caiano)描述為文藝復(fù)興時期第一座豪華的別墅;約翰·拉斯金(John Ruskin,1819─1900)則稱“美第奇家族所建的波波利花園(Boboli Gardens)和卡斯特羅莊園(Villa Castello)是意大利園林的典范”。本文將著重描述佛羅倫薩具有典型代表性的7處美第奇園林(圖3)。
圖3 佛羅倫薩的美第奇園林分布圖
2.1.1 選址、功能及布局
特雷比奧和卡法吉奧羅莊園位于距佛羅倫薩25km的瓦爾迪賽谷(Val di Sieve)間,嚴(yán)格來說,特雷比奧和卡法吉奧羅的花園通常被稱為菜園(orto),主要用于耕種。
1386年,喬凡尼從母親手中繼承了特雷比奧莊園(圖4),此時園內(nèi)有一棟中世紀(jì)的堡壘,周圍景致極為樸素。1428年,喬凡尼委托米開羅佐(Michelozzo,1396─1472)對其進(jìn)行改建。米開羅佐在園中加入了敞廊,保留了中世紀(jì)的堡壘和塔樓,把四周的墻壁改建成了帶頂棚的通道,使整座莊園不再沉悶閉塞。
圖4 1599年吉斯托·烏滕斯(Giusto Utens,?─1609)繪制的特雷比奧莊園(引自https://villegiardinimedicei.it/the-medicivilla-of-trebbio/?lang=en)
卡法吉奧羅(圖5)是佛羅倫薩一個重要的軍事基地。園中有一棟具濃烈中世紀(jì)風(fēng)格的堡壘。1451年,柯西莫委托米開羅佐對其進(jìn)行改建。米開羅佐將堡壘后方的花園改成了中軸對稱的方格花園,并在園中加入噴泉以增加樂趣。
圖5 1599年吉斯托·烏滕斯繪制的卡法吉奧羅莊園(引自https://villegiardinimedicei.it/the-medici-villa-of-cafaggiolo/?lang=en)
2.1.2 人文背景及象征意義
中世紀(jì)時期,為了抵御倫巴第入侵,托斯卡納、穆杰羅地區(qū)出現(xiàn)了大量城堡、塔樓和護(hù)城河,花園則作為附屬修建在城堡的周圍或城墻內(nèi)。喬凡尼時期正值文藝復(fù)興初期,思想上受基督教禁欲主義影響較重,而且修建園林遠(yuǎn)沒有修建公共建筑能夠更快、更有效地提升家族的社會地位和影響力。柯西莫為了盡可能遠(yuǎn)離公眾的視線,時常會來特雷比奧和卡法吉奧羅莊園居住。他將這里作為人文主義者聚會的場所。相較于喬凡尼時期,該時期的園林得到了很大的發(fā)展,但依然帶有濃烈的中世紀(jì)痕跡。
2.2.1 選址、功能及布局
卡雷吉莊園(圖6)位于距佛羅倫薩西北4km處的烏切拉托山(Mount Uccellatoio)南側(cè),它展示了中世紀(jì)園林向人文主義園林的過渡[1]??挛髂獙⑺鳛闈M足生活需求的農(nóng)場,而洛倫佐則更多地將它視為休閑場所。
圖6 1742年卡雷吉莊園平面圖(朱亞文改繪自1742年朱塞佩·魯吉里的作品)
卡雷吉莊園由米開羅佐改建,莊園呈狹長形,南北長,東西窄,以建筑為中心形成單一的軸線空間(圖7)。莊園被圍墻包圍,兩面環(huán)路,兩面與果園相接,主路兩側(cè)為耕地。莊園南部為馬廄、鴿棚等附屬設(shè)施。米開羅佐在建筑西側(cè)增加了一個2層敞廊以便將視線打開,同時保留了莊園西北側(cè)的塔樓用來俯瞰特爾佐勒河(Stream Terzolle)的風(fēng)光。1469年,米開羅佐再次對卡雷吉莊園進(jìn)行改造,他在庭院的中央放置了裝飾性的噴泉,又在東側(cè)增加了模紋花壇,西側(cè)添置了草坪。花園的布置簡單明了,對稱布局的構(gòu)圖已初現(xiàn)端倪。
圖7 1742年卡雷吉莊園復(fù)原圖
2.2.2 人文背景及象征意義
卡雷吉莊園功能的轉(zhuǎn)變不僅取決于美第奇成員的個性和文化修養(yǎng),也取決于不斷變化的社會文化。古羅馬哲學(xué)家西塞羅(Marcus Tullius Cicero,公元前106─前43)的思想在文藝復(fù)興時被重新振興,他曾說過:“沒有什么比耕作更有吸引力?!笨挛髂芷溆绊懀J(rèn)為耕種是一種美德,同時也將農(nóng)作看成是一種自我的救贖。
洛倫佐十分喜愛阿爾伯蒂(Leon Batt Alberti,1404─1472)的作品,并向往他所描述的莊園美景??ɡ准f園是洛倫佐展示財富、權(quán)力、學(xué)識的場所,在他的改造下,莊園從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場所轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎芴飯@風(fēng)光的休閑娛樂之地。
2.3.1 選址、功能及布局
菲埃索勒美第奇莊園由喬凡尼委托米開羅佐建造。莊園位于菲埃索勒丘陵中一個朝陽的山坡上[8],因其獨(dú)特的丘陵地形而沒有修建農(nóng)場,它體現(xiàn)了人文主義思想,是一座“致力于純粹休閑娛樂的莊園”[16]。
莊園東西長、南北窄,共3層臺地,周邊不設(shè)圍墻,宅邸位于上層臺地上,四面留窗使得周圍的鄉(xiāng)村景色納入園中。花園采用幾何式布置手法(圖8),以上層臺地的噴泉和下層臺地的水池為軸線,呈東西對稱。上層臺地以東邊的壁龕至邸宅的中心軸線對稱,下層臺地則以水池為中心對稱,中間臺地設(shè)長廊發(fā)揮賞景和分隔空間的功能。建筑和花園的尺寸根據(jù)重疊正方形系統(tǒng)設(shè)計(圖9)。建筑由2個4A×4A(A為常量)并在3A處相交的正方形組成,比例為5A×4A;花園由2個9A×9A的正方形組成,并在5A處重疊,形成了一個9A×14A的總空間。
圖8 菲埃索勒美第奇莊園軸線分析
圖9 菲埃索勒美第奇莊園尺寸分析
2.3.2 人文背景及象征意義
莊園在形式和布局上都有所創(chuàng)新。在建造莊園時,人文主義思想得到大力提倡,特別是阿爾伯蒂等的著作廣為流傳,莊園充分體現(xiàn)了阿爾伯蒂在《建筑十書》中提出的美學(xué)思想。阿爾伯蒂推薦中等規(guī)模的莊園要采用基于4、9或A(A為常量)的比例來建造。喬凡尼一直是彼特拉克(Francesco Petrarca,1304─1374)的粉絲,彼特拉克的著作《攀登文圖峰》里記錄了道德旅程的3個層面。莊園與彼特拉克書中的3個層面相對應(yīng),可以看出莊園也反映了人文主義者的道德旅程。
2.4.1 選址、功能及布局
1474年洛倫佐購買了波吉奧莊園,位于佛羅倫薩西部約15km的一處濱水沿岸的一座小山山頂上,這里與阿爾伯蒂推薦的理想莊園選址十分相似。路德維?!ず5抢锲?Ludwig Heydenreich,1903─1978)曾稱波吉奧莊園是“人文主義別墅的最早和最完美的例子”[17]。
莊園以宅邸為中心,有一條貫穿全園的主軸,花園前后被道路分割成矩形。宅邸建立在單層的拱形平臺上,使人們能夠站在高處觀景從而產(chǎn)生對自然的沉思。整個莊園布置比例適當(dāng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),東西對稱,體現(xiàn)了阿爾伯蒂《建筑十書》中關(guān)于建筑的設(shè)計原則:秩序、和諧、均衡。如今,波吉奧莊園的主體建筑及四周的涼亭被保留下來,花園部分不再是文藝復(fù)興時期的風(fēng)格,在保留軸線的前提下更加偏向自然(圖10)。
圖10 波吉奧莊園現(xiàn)狀復(fù)原圖
2.4.2 人文背景及象征意義
在改建這所莊園時,洛倫佐閱讀了大量的文學(xué)書籍,特別是阿爾伯蒂的《建筑十書》,他還發(fā)揮了自己在藝術(shù)領(lǐng)域的才能,親自參與這座莊園的建造。查爾斯·鄧普西(Charles Dempsey,1921─2008)認(rèn)為“波吉奧莊園與以前出現(xiàn)的任何莊園都有質(zhì)的不同”[18],它是古羅馬和15世紀(jì)時期托斯卡納文化和意識形態(tài)的融合。這座被認(rèn)為是“最完美的人文主義別墅”,不僅源于洛倫佐對美第奇家族榮譽(yù)的責(zé)任,也源于他內(nèi)心的理想。
2.5.1 選址、功能及布局
卡斯特羅莊園由洛倫佐于1477年購買,位于佛羅倫薩西北約5.5km處的莫雷利山南坡上。此后,這座莊園落入柯西莫一世的手中,首次成為政治宣傳的媒介。
拉斐爾設(shè)計的卡斯特羅莊園(圖11)分3層臺地:一層為宅邸、主花園、西部秘園和東部花園,二層為柑橘園,三層為北部花園。宅邸在底層臺地的南部;主花園分為中部和東部兩部分,中部主花園被圍墻包圍,并在4個角落設(shè)置了四季寓言雕像;主花園被分為16個區(qū)間,并在中央放置赫拉克勒斯噴泉。東側(cè)墻壁和西側(cè)墻壁各放置了具有象征意義的雕像;柑橘園北側(cè)墻壁的中央有一個動物洞窟;北部花園布置了放射交叉的林蔭道,并在交匯處放置了一個涼亭;花園的中心建造了一個水池(阿彭尼諾池)??ㄋ固亓_莊園只完成了中部主花園和柑橘園的建設(shè)(圖11、12)。
圖11 卡斯特羅莊園原始設(shè)計平面圖(朱亞文改繪自拉斐爾手稿)
圖12 卡斯特羅莊園現(xiàn)狀復(fù)原圖
2.5.2 人文背景及象征意義
1537年,生于美第奇家族旁支的柯西莫一世成為佛羅倫薩有權(quán)勢的人的“傀儡”,柯西莫一世急于樹立權(quán)威,上臺時立即修建卡斯特羅莊園,這個莊園反映出柯西莫一世的帝國愿望??ㄋ固亓_莊園是羅馬政治家小普林尼所闡述的古羅馬別墅原型的真實(shí)重建。莊園是歐洲園林史上首座將象征性意象納入園林設(shè)計中的莊園[18]。無論是莊園的結(jié)構(gòu)布局,還是莊園中的雕塑、噴泉等造園要素,無不體現(xiàn)出柯西莫一世在政治上的野心??ㄋ固亓_莊園并沒有體現(xiàn)出建筑與花園的融合,莊園中花園的中軸線并不是建筑的中軸線。這也暗示了16世紀(jì)佛羅倫薩的統(tǒng)治掌握在科西莫一世手中而不是民眾的手中。
2.6.1 選址、功能及布局
1549年柯西莫一世的妻子艾萊諾娜(Eleanor of Toledo,1522─1562)購買了皮蒂宮,并委托特里波羅(Niccolo Tribolo,1500─1550)在后面建造一個花園(圖13)。這座花園位于佛羅倫薩城西南角的山坡上,主要是為了儲存和展示大量的雕塑收藏品,同時也是柯西莫一世展示權(quán)利、鞏固統(tǒng)治的一種手段。
圖13 波波里花園平面圖(朱亞文改繪自參考文獻(xiàn)[9])
花園整體呈楔形,占地約60hm2,分為東園和西園(圖14)。東園以北端皮蒂宮的中心為軸線,向南北方向展開;西園則以羅馬門廣場為中心軸線,朝東西方向延伸[19]。東園被辟為3層臺地,底層臺地上的馬蹄形露天劇場對準(zhǔn)皮蒂宮的中軸線。露天劇場的中央放置了俄克拉諾斯(Oceanus)雕像噴泉,象征著柯西莫一世如同大洋河之神一樣是萬物的起源。第二層臺地和第三層臺地上分別在中間放置了尼普頓(Neptunus)青銅像水池和豐收女神雕像,也都展現(xiàn)了柯西莫一世的政治抱負(fù)?;▓@北端的最高處有一個秘園和一座望景樓,以便俯瞰整個花園和佛羅倫薩城。西園從羅馬門廣場進(jìn)入,以兔子島為開端有一條筆直的羅漢松林蔭道與東園相交,并在林蔭道兩旁放置了雕塑供人欣賞。
圖14 波波里花園軸線分析
2.6.2 人文背景及象征意義
建造波波里花園時,柯西莫一世的地位穩(wěn)固、權(quán)利集中,佛羅倫薩和平而又繁榮,他希望通過建造波波里花園展示個人地位和權(quán)勢。柯西莫一世時常在花園內(nèi)舉辦各種露天表演,這也是美第奇家族展示權(quán)力、贏得公眾支持的一種手段,它向人們表明只有服從美第奇家族的統(tǒng)治,美好的生活才能得到保障。
從美第奇園林的演變過程中,我們能清楚地看到時代留下的烙印。喬凡尼和柯西莫時期,花園多用于生產(chǎn)。文藝復(fù)興初期,建造園林的熱情高漲,莊園散發(fā)著人文主義氣息。而文藝復(fù)興盛期建造的卡斯特羅莊園和波波里花園體現(xiàn)了當(dāng)時社會的造園潮流和流行趨勢。
園主對園林的影響也很大。柯西莫為人謹(jǐn)慎且低調(diào),因此莊園的規(guī)模不大,布置簡約。洛倫佐個性浪漫,因此更多是以享樂為主,而柯西莫一世的莊園則體現(xiàn)出他對集權(quán)的渴望??傊瑘@主不同,每個莊園被賦予的意義也不同。
美第奇莊園的規(guī)則式布局似乎與自然格格不入,但它們并不排斥自然。在選址上,莊園越來越傾向建于風(fēng)景優(yōu)美、視線良好的地域,為了契合自然地形而開辟成臺地樣式,講求從規(guī)整向自然的過渡,且莊園的布置善于借景,在園內(nèi)最高處設(shè)置瞭望塔或涼亭用于賞景。
3.3.1 功能和地形兼顧的結(jié)構(gòu)布局
美第奇園林雖開辟山坡構(gòu)建臺地,但總體上卻十分照顧所處的地勢。以人為本的設(shè)計理念一直貫穿莊園發(fā)展的始末,莊園并沒有為了追求造型美觀而忽視其使用功能??傊?,無論是文藝復(fù)興初期還是盛期的美第奇園林,都體現(xiàn)了因地制宜和功能優(yōu)先的原則。
3.3.2 靈活多樣的軸線布置
美第奇園林大多以軸線進(jìn)行布置,逐漸從單一軸線發(fā)展成主次分明的多軸線組合形式(圖15),構(gòu)圖手法也越來越嫻熟。這些莊園對軸線的變形、組合使其空間和要素之間形成線性的連續(xù),顯得更加緊湊與連貫[20]。
圖15 美第奇園林的軸線類型
3.3.3 嫻熟的高差處理手法
美第奇園林選址大都位于丘陵地的山腰處,不可避免地要對場地豎向進(jìn)行處理。除了開辟臺地解決高差外,還運(yùn)用了弧形樓梯、建立緩坡等形式。從卡雷吉莊園到波波里花園,花園的比重也逐漸上升,成為與建筑旗鼓相當(dāng)?shù)囊徊糠?表1)。
表1 花園面積占莊園比重
在喬凡尼和柯西莫時期,造園要素十分簡單,以種植果蔬等一些農(nóng)產(chǎn)品為主。洛倫佐時期,莊園內(nèi)出現(xiàn)了用于觀賞的水景和修剪得很整齊的灌木;到了柯西莫一世時期,出現(xiàn)了洞龕、有象征意義的雕塑和露天劇場等新的元素來展示自己的權(quán)力、穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。
美第奇園林是意大利臺地式園林的雛形,創(chuàng)作思想也反映出文藝復(fù)興早期人們對人本主義、人性空間的呼喚。上文的7處園林無一不是社會現(xiàn)狀、宗教思想、園主喜好的綜合反映(表2)。美第奇園林以府邸建筑為核心,在選址、功能、布局、要素方面逐步掌握了統(tǒng)籌人、建筑、花園、自然之間關(guān)系的能力,對后世園林發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
表2 莊園的功能和特征總結(jié)
注:文中圖片除注明外,均由朱亞文繪制。