周花梅

摘要：美育又稱為審美教育或者美感教育，是培養(yǎng)教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，美育更是全面發(fā)展教育的重要組成部分。故本文將通過(guò)闡述美育的意義和任務(wù)，進(jìn)而淺析美育在當(dāng)代教育中的不可或缺性。

關(guān)鍵詞：美育;意義;不可或缺

我國(guó)著名的教育家王國(guó)維是一個(gè)把美育概念引入中國(guó)并對(duì)美育的獨(dú)特性質(zhì)和獨(dú)立地位做進(jìn)一步闡述的思想家。蔡元培是我國(guó)近代美育思想的集大成者，提出“以美育代宗者”，他首先將“美育”作為教育方針提出。由此可見(jiàn)美育教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用

一、美育的意義和任務(wù)

（一）美育的意義

對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育不僅有助于提高他們的審美素質(zhì)，豐富他們的思想，更有助于人類物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展。在學(xué)生的美育培養(yǎng)中，教育所貫徹的德育也是美育的一部分，通過(guò)德育和美育的完美結(jié)合，才能在美育教育中提供更多的指導(dǎo)。

（二）美育的任務(wù)

美育的工作一方面是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和對(duì)美的熱愛(ài)和追求，發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。另一方面通過(guò)美育教育對(duì)學(xué)生的一些行為習(xí)慣進(jìn)行糾正，實(shí)現(xiàn)德育教育與美育教育的完美結(jié)合。

二、淺議美育的不可或缺性和美育培養(yǎng)途徑

（一）美育教育是所有教育的本質(zhì)

一直以來(lái)，在傳統(tǒng)的教育中美育教育一直是一個(gè)比較空洞的概念，我們對(duì)它的闡述一直比較朦朧與模糊。所以談到美育，大家的第一印象不過(guò)是“美術(shù)課”“文學(xué)鑒賞課”，這種把美育的概念和內(nèi)容劃分到具體的課程教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)是十分片面的，素質(zhì)教育中對(duì)美育的要求告訴我們，我們不應(yīng)該把美育置身于可有可無(wú)的狀態(tài)中，也不能因?yàn)槊烙龥](méi)有具體的課程載體而漠視它在我們教育工作中的存在。著名的教育學(xué)家，原北大校長(zhǎng)蔡元培曾用這樣一句話說(shuō)明了美育的重要性——美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。這說(shuō)明美育是所有教育的本質(zhì)和核心，并不是因?yàn)樗恢匾?，而是因?yàn)樗匾?，所以無(wú)法用一門(mén)單一的特定的課程來(lái)界定它的位置和重要性。所以作為新一代的教師，我們一定要加深自身對(duì)于美育的深刻理解，它存在于我們實(shí)踐的教學(xué)中，更存在于我們生活的每一個(gè)瞬間，因?yàn)樗械娜硕加懈惺?，這些感受就是一種體驗(yàn)，美育教育的本質(zhì)就是激發(fā)我們所擁有的這種情感。教師在美育教育中要深刻理解美育的價(jià)值與意義，只有這樣才能堅(jiān)定自己在教學(xué)中的核心工作，才能系統(tǒng)而科學(xué)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。

（二）美育教育讓學(xué)生成為更完整的人

美是人類社會(huì)不可缺少的東西，美育教育對(duì)于人類來(lái)說(shuō)猶如生活需要陽(yáng)光。美育教育可以促進(jìn)學(xué)生更健康的發(fā)展，這是作為一名教育工作者最直接的感受。反觀我們當(dāng)代的學(xué)生，他們生活在一個(gè)多元化的世界中，他們能夠感受到的美也是多元化的，但是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該思考：學(xué)生擁有對(duì)美的基本的判斷和審視嗎？可能他們的心目中美是對(duì)明星網(wǎng)紅的瘋狂追捧，對(duì)成為網(wǎng)紅主播的無(wú)限向往吧。這些片面的虛無(wú)的虛榮美能把學(xué)生帶入到正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀上嗎？答案無(wú)疑是否定的，或許因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)太過(guò)功利化、太過(guò)應(yīng)試化，才讓我們的學(xué)生只能去發(fā)現(xiàn)和接受這種不需要探索和思考的社會(huì)表象美吧。所以作為教育工作者的我們最應(yīng)該思考的莫過(guò)于讓學(xué)生怎樣擁有正確的審美判斷和審美取向，這些都需要我們?cè)趯?shí)踐的教學(xué)中去思考和落實(shí)，只有把對(duì)美育的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)層面，從學(xué)生的角度出發(fā)才能真正做好美育教育。

（三）美育教育應(yīng)該成為神圣不可侵犯的一種教育

美育教育不僅僅局限于欣賞和鑒賞，不是說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅名畫(huà)就是美育教育，美育教育的重心是教育，把美育這一概念與實(shí)際的教學(xué)融合在一起，通過(guò)實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生感受。所以廣大教育工作者要懂得創(chuàng)新，從社會(huì)、文化等多方面去挖掘美育教育的素材，讓美育教育與實(shí)際的生活聯(lián)系在一起，這樣的美育教育才是成功的，才能帶給學(xué)生更深刻的感受。美育教育的不可或缺性體現(xiàn)在教師的理念和方法上，在教學(xué)中教師應(yīng)該把美育教育看作是一種教育理念，通過(guò)教育的嚴(yán)肅性和神圣性來(lái)展示它的價(jià)值。因?yàn)橹挥形覀儼衙烙ㄟ^(guò)課堂教育、課外藝術(shù)文化、大自然和日常生活呈現(xiàn)給學(xué)生，才能增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力和理解能力，同時(shí)也可以幫助學(xué)生開(kāi)闊視野、增加知識(shí)、陶冶情操、磨礪品行，讓學(xué)生在日常生活中有感受美的嗅覺(jué)和敏感，這才是美育教育的終極目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美育的必要性是原始的、實(shí)踐的，美育的判斷和取向和我們社會(huì)的進(jìn)步、文明的更新、文明的傳承密切相關(guān)。所以作為廣大教育工作者中地一分子，我們不該把美育當(dāng)成某位優(yōu)秀教師才必備的素養(yǎng)，某位藝術(shù)老師所散發(fā)出來(lái)的教育情懷，而是我們每一位教師分內(nèi)的事情，因?yàn)槊烙粌H體現(xiàn)著我們的綜合素養(yǎng)，我們的師德修養(yǎng)，更是“學(xué)高為師，身正為范”的高度凝練和具體表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

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