李鑫　石牧陽(yáng)

摘 要：遺址類(lèi)博物館大都處于偏遠(yuǎn)的城郊鄉(xiāng)村，作為“高大上”的“外來(lái)戶”與當(dāng)?shù)鼐用癖厝淮嬖谝恍└窀癫蝗搿２┪镳^發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)離不開(kāi)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的支持，當(dāng)?shù)匾残枰┪镳^吹開(kāi)文化新風(fēng)，帶來(lái)新的發(fā)展活力，雙方理應(yīng)攜手努力、實(shí)現(xiàn)互利互惠。文章立足于偏遠(yuǎn)地區(qū)的遺址類(lèi)博物館，以二里頭夏都遺址博物館為例，結(jié)合全國(guó)其他遺址類(lèi)博物館實(shí)際案例，針對(duì)遺址類(lèi)博物館日常運(yùn)營(yíng)提出相應(yīng)對(duì)策，為“博物館下鄉(xiāng)”及下一步“文化扶貧”工作打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：遺址類(lèi)博物館;鄉(xiāng)村融合;博物館下鄉(xiāng);文化扶貧

0 前言

據(jù)2020年5月18日國(guó)家文物局公布的2019年全國(guó)博物館名錄顯示，截至2019年年底，我國(guó)備案的博物館共有5535家。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳意識(shí)日漸增強(qiáng)，依托于遺址營(yíng)建了數(shù)量眾多的遺址類(lèi)博物館，但大多數(shù)遺址博物館位于城市的邊緣或者鄉(xiāng)村，不同于綜合類(lèi)博物館可以選擇在市中心修建。遺址類(lèi)博物館為集中展現(xiàn)遺址與遺物，一般就地選址修建在遺址區(qū)附近，這也導(dǎo)致大量的遺址博物館偏離人口密集的市區(qū)。如西安作為十三朝古都、歷史文化名城，擁有大批遺址類(lèi)博物館，著名的秦始皇兵馬俑博物館位于西安臨潼，距離西安市中心大約50千米，漢景帝陽(yáng)陵博物院與半坡博物館位于城郊，距離西安市中心大約20千米。此外，其他有名的遺址類(lèi)博物館，如良渚博物院距離杭州市中心大約30千米，廣漢三星堆博物館距離成都市區(qū)大約60千米，南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館距離南昌市中心約50千米。與西安情況相似，洛陽(yáng)同樣是遺址類(lèi)博物館較多的城市，在洛陽(yáng)建成并對(duì)外開(kāi)放的知名遺址類(lèi)博物館主要有二里頭夏都遺址博物館、洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館、天子駕六博物館、定鼎門(mén)遺址博物館等。定鼎門(mén)遺址博物館、天子駕六博物館均位于洛陽(yáng)市中心，具有得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì)。洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館位于城北郊區(qū)，距離洛陽(yáng)市中心大約15千米。二里頭夏都遺址博物館位于洛陽(yáng)與偃師中間的鄉(xiāng)村，距離洛陽(yáng)市中心大約30千米。由此可見(jiàn)，除少數(shù)幸運(yùn)的遺址類(lèi)博物館位于市區(qū)，大多數(shù)博物館都處在城郊或鄉(xiāng)村的荒郊野嶺上。地理位置的劣勢(shì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的格格不入也為博物館后續(xù)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)一系列問(wèn)題。

1 遺址類(lèi)博物館與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村融合存在的問(wèn)題

二里頭夏都遺址博物館位于河南省洛陽(yáng)市偃師翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)，周?chē)卸镱^、四角樓、圪垱頭、北許四個(gè)村落，自2019年10月對(duì)外開(kāi)放。運(yùn)營(yíng)一年多以來(lái)，博物館在與周邊鄉(xiāng)村相處過(guò)程中遇到不少問(wèn)題。為了了解二里頭夏都遺址博物館事業(yè)的文化宣傳和社會(huì)服務(wù)狀況，特別是偃師當(dāng)?shù)鼐用窦案浇迕駥?duì)博物館的印象，2020年7—10月，筆者通過(guò)觀眾留言本調(diào)查、網(wǎng)站調(diào)查以及問(wèn)卷調(diào)查等方式詢問(wèn)觀眾對(duì)博物館的意見(jiàn)看法，主要了解觀眾參觀行為與心理變化，以及觀眾對(duì)展覽、講解、內(nèi)容、陳列、輔助設(shè)施等方面的反饋，獲取了不少社會(huì)大眾對(duì)二里頭夏都遺址博物館的認(rèn)識(shí)、看法和建議等重要信息。問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放300份問(wèn)卷，其中回收有效問(wèn)卷284份。下面以二里頭夏都遺址博物館為例，結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)，闡述遺址類(lèi)博物館在與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村融合過(guò)程中存在的問(wèn)題。

1.1 參觀禮儀問(wèn)題

二里頭夏都遺址博物館建筑外觀恢宏大氣，但周?chē)且煌麩o(wú)際的耕田及分散各地的村落，周?chē)罕娚踔劣腥藦奈催M(jìn)過(guò)博物館，新建成的博物館成了附近村民休閑娛樂(lè)向往的新地標(biāo)，當(dāng)?shù)卮迕褚矘?gòu)成了博物館參觀的主要觀眾群體。2020年我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入了決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵期，幫助1億人口脫離貧困，中國(guó)人基本的生活需求得到了滿足，但精神文化生活處于長(zhǎng)期貧瘠的狀態(tài)，特別表現(xiàn)在公共場(chǎng)所的行為素質(zhì)方面仍需改善。如很多村民把博物館當(dāng)成集市，大人穿著睡衣，孩子騎著滑板車(chē)、帶著棉花糖來(lái)逛博物館。在二里頭夏都遺址博物館開(kāi)館當(dāng)天接待的4萬(wàn)名游客當(dāng)中，甚至發(fā)生了兩起女士抱狗進(jìn)館的事件。在隨后的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，自帶白酒和罐頭來(lái)博物館“野餐”的，喝酒參觀的，展廳爭(zhēng)吵的，隨意觸摸夯土墻的，各類(lèi)不文明行為屢見(jiàn)不鮮。博物館開(kāi)館后已累計(jì)接待研學(xué)團(tuán)體2萬(wàn)余人，當(dāng)?shù)匾恍┭袑W(xué)學(xué)生經(jīng)常200～300人一起進(jìn)入展廳，不僅造成展廳擁堵，學(xué)生還在文明禮貌表現(xiàn)方面也令人不甚滿意，觸摸沙盤(pán)、在墻上亂寫(xiě)亂畫(huà)、展廳內(nèi)奔跑喧鬧的情況時(shí)有發(fā)生，素質(zhì)教育方面仍有待加強(qiáng)。在問(wèn)卷調(diào)查“博物館不足的地方”時(shí)，22.5%的觀眾選擇了“參觀環(huán)境嘈雜，周?chē)慰退刭|(zhì)差”的選項(xiàng)。

博物館外部同樣存在此類(lèi)問(wèn)題。二里頭夏都遺址博物館自開(kāi)放以來(lái)，累計(jì)接待量達(dá)到110萬(wàn)人次，直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐財(cái)偨?jīng)濟(jì)興起，晚上博物館廣場(chǎng)前儼然已成為附近村鎮(zhèn)的夜市區(qū)，各類(lèi)小攤販絡(luò)繹不絕。博物館本該是優(yōu)雅安靜的參觀場(chǎng)所，因小商小販的呼喊叫賣(mài)顯得十分嘈雜，環(huán)境衛(wèi)生、食品安全等問(wèn)題也難以保障，雖然為當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)現(xiàn)了創(chuàng)收，但是也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。

1.2 信息溝通不暢

二里頭夏都遺址博物館地屬偃師，距離偃師市中心12千米，距洛陽(yáng)市中心30千米，周?chē)植贾喈?dāng)多的村鎮(zhèn)。從地理位置看，在博物館公共資源利用方面應(yīng)是偃師當(dāng)?shù)鼐用窀哂械鼐墐?yōu)勢(shì)。在針對(duì)觀眾“通過(guò)何種渠道知道博物館的”的調(diào)查中顯示，39.2%的觀眾選擇了“網(wǎng)絡(luò)新聞、微博、微信公眾號(hào)”，10.8%的觀眾選擇了“電視新聞”和“城市宣傳海報(bào)”，雖然網(wǎng)絡(luò)宣傳力量異軍突起，但仍然有50%的觀眾選擇了“周邊親戚朋友”及“書(shū)本”，可見(jiàn)口口相傳仍然是普通群眾接觸信息的重要方式，特別是互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)尚未完全普及的鄉(xiāng)村，遺址類(lèi)博物館的信息發(fā)布不能僅限于互聯(lián)網(wǎng)。2020年元旦，二里頭夏都遺址博物館舉辦“豫見(jiàn)夏塤—二里頭新年古塤音樂(lè)會(huì)”，為惠及更多民眾，免費(fèi)向社會(huì)公眾發(fā)放音樂(lè)會(huì)門(mén)票，公眾只需提前在博物館官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、文物局官網(wǎng)預(yù)約即可。但從公眾預(yù)約情況看，基本以洛陽(yáng)市區(qū)居民為主，偃師當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有參與預(yù)約的，在活動(dòng)當(dāng)天很多當(dāng)?shù)鼐用癫胖老ⅲ窒雲(yún)⑴c但因?yàn)轭A(yù)約已滿只得遺憾離開(kāi)。可見(jiàn)偃師當(dāng)?shù)仉m具有地緣優(yōu)勢(shì)，但因各類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用能力弱，在接收各類(lèi)社會(huì)消息方面遠(yuǎn)不如城市居民，從而導(dǎo)致在博物館免費(fèi)的社教資源利用方面缺乏主動(dòng)性。

1.3 宣講力度有待加強(qiáng)

二里頭遺址作為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者，對(duì)探索中華文明起源具有重要意義和價(jià)值。在博物館成立之前，雖然也進(jìn)行了公共考古知識(shí)宣傳，但收效甚微，普通群眾大部分對(duì)二里頭這個(gè)地方一無(wú)所知，更別說(shuō)知道它是夏代中晚期都城了。在觀眾問(wèn)卷調(diào)查“來(lái)之前對(duì)二里頭有了解嗎？”一項(xiàng)中，“完全沒(méi)聽(tīng)過(guò)”“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道是夏代都城”“之前不了解，臨時(shí)搜索一下”的觀眾占比51.2%，只有6.5%的觀眾認(rèn)為自己是“歷史愛(ài)好者，深入了解過(guò)”。二里頭夏都遺址博物館成立之后，就承擔(dān)起了宣傳教育職能，向社會(huì)公眾宣傳普及夏文化，成果也十分顯著。在觀眾問(wèn)卷調(diào)查“來(lái)之后對(duì)二里頭有了解嗎？”一項(xiàng)中，73.8%的觀眾認(rèn)為自己“擴(kuò)展了知識(shí)，對(duì)二里頭有了新認(rèn)識(shí)”?？傮w效果較好，但宣講力度及細(xì)節(jié)側(cè)重方面仍有待加強(qiáng)。

首先，博物館講解以收費(fèi)形式為主，一層三展廳收費(fèi)100元，兩層五展廳收費(fèi)200元，觀眾普遍反映收費(fèi)較高，一般愿意消費(fèi)聽(tīng)講解的也是以外地旅游游客、團(tuán)體接待為主，散客一般不愿意花錢(qián)聽(tīng)講解，更別論偃師當(dāng)?shù)氐拇迕裰皇沁M(jìn)來(lái)閑逛一圈，很難學(xué)習(xí)到知識(shí)。講解人員不足，即使觀眾愿意花錢(qián)聽(tīng)講解，有時(shí)也供不應(yīng)求，難以完全滿足觀眾聽(tīng)講解的愿望。

其次，二里頭屬于考古專題的遺址類(lèi)博物館，博物館展板上涉及大量考古專業(yè)知識(shí)，適合有相關(guān)基礎(chǔ)的研究者觀看，一般群眾缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，很難看懂。如“仰韶文化”“龍山文化”等名詞對(duì)行業(yè)內(nèi)的人來(lái)說(shuō)很清晰明確，但普通觀眾難以理解各考古學(xué)文化的內(nèi)涵及相應(yīng)關(guān)系。展板空間有限也無(wú)法對(duì)專有名詞一一解釋注明，導(dǎo)致大多數(shù)游客只是走馬觀花，所以仍有26.2%的觀眾認(rèn)為自己“沒(méi)收獲，走馬觀花看完”“只記住幾件鎮(zhèn)館之寶”“努力學(xué)習(xí)了，但展板內(nèi)容較難，了解得不多”。

最后，雖然社科院考古研究所二里頭工作隊(duì)在二里頭遺址進(jìn)行考古發(fā)掘長(zhǎng)達(dá)60年，附近村民文物保護(hù)意識(shí)仍然不強(qiáng)。筆者在走訪調(diào)查附近村民時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)只知道這附近在進(jìn)行考古發(fā)掘，但對(duì)遺址的性質(zhì)和重要性是全然不知的。這個(gè)問(wèn)題在青少年中同樣存在，筆者在去附近鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行“以夏之名，薪火相傳—二里頭文化宣講”時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的公共區(qū)域設(shè)有二里頭文物的簡(jiǎn)介，但是學(xué)校的學(xué)生對(duì)二里頭遺址和文物依然不清楚。這些問(wèn)題直接導(dǎo)致了二里頭附近村民文物保護(hù)意識(shí)薄弱，甚至在田間勞作時(shí)無(wú)意中反而成為文物的破壞者，違法不自知。文物保護(hù)并非只是幾個(gè)文物工作者的工作，最堅(jiān)實(shí)的力量應(yīng)來(lái)自廣大人民群眾。只有附近村民了解文物保護(hù)的重要性，做到自己不破壞文物，積極參與打擊倒賣(mài)文物活動(dòng)，才能上下一心，做好文物保護(hù)工作。由此來(lái)看，博物館在當(dāng)?shù)氐男坦ぷ饕廊蝗沃氐肋h(yuǎn)。

2 遺址類(lèi)博物館融合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的對(duì)策

2.1 倡導(dǎo)文明參觀

生活富裕之后，村民們的精神生活也要富裕起來(lái)，博物館正是培養(yǎng)公民優(yōu)良行為素質(zhì)的社會(huì)大學(xué)校。對(duì)于觀眾攜帶一些影響參觀環(huán)境的物品，博物館會(huì)及時(shí)安排寄存。對(duì)于著裝不適的觀眾，工作人員會(huì)耐心規(guī)勸他們更換后入場(chǎng)。在面對(duì)觀眾的問(wèn)詢時(shí)，要耐心熱情，與溝通困難的游客交流時(shí)，要做到有禮有節(jié)，切記不能和觀眾發(fā)生正面沖突，應(yīng)以身作則，通過(guò)自身良好的行為舉止，引導(dǎo)觀眾文明參觀。研學(xué)團(tuán)隊(duì)入場(chǎng)前，館方會(huì)要求學(xué)生們朗讀“文明參觀守則”，要求學(xué)生分批次進(jìn)入不同展廳學(xué)習(xí)，避免造成展廳擁擠，可以在博物館外的空闊場(chǎng)地上進(jìn)行游戲活動(dòng)，避免在公共區(qū)域內(nèi)跑跳喧嘩，沖撞其他觀眾，并及時(shí)和帶隊(duì)老師溝通，約束好孩子們的行為。

在整治外部環(huán)境方面，博物館積極與當(dāng)?shù)鼐瘎?wù)人員配合，竭盡全力保護(hù)周?chē)h(huán)境與群眾財(cái)產(chǎn)生命安全。比如11月時(shí)，二里頭周?chē)⒉菝?，成為洛?yáng)市新的網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡地，來(lái)此拍照的游客絡(luò)繹不絕，游客鉆進(jìn)芒草叢，極易引發(fā)火災(zāi)，館方秉著為游客生命安全負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)修剪清理了芒草叢。通過(guò)各方密切配合，各類(lèi)車(chē)輛亂停亂放、夜間集市等問(wèn)題得到了有效解決。

2.2 保障信息對(duì)稱

除了緊跟時(shí)代采用互聯(lián)網(wǎng)宣傳方式外，博物館應(yīng)和當(dāng)?shù)馗鞔逦瘯?huì)、學(xué)校等團(tuán)體保持長(zhǎng)效聯(lián)系。在推出一些面向公眾的社教活動(dòng)時(shí)可以通知當(dāng)?shù)卮逦?，招募活?dòng)人員方面適當(dāng)向當(dāng)?shù)貎A斜。日本博物館至今仍采用原始的海報(bào)宣傳方式，如京都伝統(tǒng)產(chǎn)業(yè)ふれあい館的西陣織展海報(bào)就張貼在15千米外人流密集的超市旁，這種原始的宣傳方法在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋率較低的地區(qū)依然是行之有效的方法。遺址類(lèi)博物館可以采取同樣的方式，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村、學(xué)校公告欄里張貼海報(bào)，做到精準(zhǔn)定點(diǎn)投放，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村居民不善于利用互聯(lián)網(wǎng)獲取消息的弊端。隨著偃師當(dāng)?shù)厝嗣裣硎芄操Y源的意識(shí)逐漸提高，在二里頭夏都遺址博物館新推出的“國(guó)慶·中秋兒童博物館”活動(dòng)中，偃師當(dāng)?shù)睾⒆訄?bào)名比例上升到了25%，相信未來(lái)會(huì)有更多鄉(xiāng)村兒童和城市兒童一樣，得到平等享受博物館資源的權(quán)利。

2.3 加強(qiáng)宣講力度

在講解方面，博物館以講解員講解為主，內(nèi)容適當(dāng)通俗便于理解，加強(qiáng)與公眾互動(dòng)交流;以免費(fèi)志愿者講解為輔，增加志愿者講解場(chǎng)次;以電子導(dǎo)覽器、微信掃碼講解為有效補(bǔ)充，電子講解有部分免費(fèi)內(nèi)容，供觀眾有總括性了解。新冠肺炎疫情控制后可以繼續(xù)開(kāi)放二里頭紀(jì)錄短片播放，以更直接方式讓觀眾有清晰全面的認(rèn)識(shí)。

舉辦、承辦一些接地氣的社會(huì)活動(dòng)、社教活動(dòng)與展覽。比如三輪車(chē)生產(chǎn)是偃師市重要的產(chǎn)業(yè)之一，二里頭夏都遺址博物館積極承辦偃師第八屆中國(guó)三輪車(chē)新能源車(chē)行業(yè)發(fā)展高峰論壇，承辦了“群雄逐鹿·問(wèn)鼎中原自行車(chē)賽洛陽(yáng)偃師站”等偃師當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)。除了針對(duì)兒童的社教活動(dòng)，還應(yīng)該舉辦面向社會(huì)的社教活動(dòng)，如舉辦夏塤音樂(lè)會(huì)、開(kāi)放專家學(xué)者講座，有部分偃師居民希望博物館舉辦“擂鼓”“舞獅子”等偃師當(dāng)?shù)靥厣袼谆顒?dòng)。在“未來(lái)期待的活動(dòng)與展覽？”選項(xiàng)中，19.5%的觀眾選擇“洛陽(yáng)歷史考古展”，18.5%的觀眾選擇“開(kāi)設(shè)兒童教育體驗(yàn)活動(dòng)”，15.3%的觀眾選擇“民俗等非物質(zhì)文化展”，13.8%的觀眾選擇“書(shū)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)展覽”。未來(lái)博物館可以根據(jù)觀眾喜好調(diào)整展覽內(nèi)容，舉辦群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的展覽。良渚博物院曾舉辦過(guò)當(dāng)?shù)乜导胰巳刈o(hù)良渚遺址的特展，陳展手段新穎，內(nèi)容接地氣，既可以拉近與當(dāng)?shù)鼐用竦木嚯x，又能激發(fā)當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)保護(hù)文化遺產(chǎn)的熱情，具有相當(dāng)好的示范作用。

2.4 博物館下鄉(xiāng)

截至2020年年底，832個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣全部脫貧摘帽，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧。扶貧先扶志，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)脫貧后，文化扶貧也要緊隨其后。讀書(shū)求學(xué)依然是大多數(shù)農(nóng)村中下家庭孩子改變命運(yùn)的最有效方式，但如今相當(dāng)多的文化教育資源集中在城市，教育資源不均衡，農(nóng)村學(xué)生在拓展知識(shí)深度和寬度方面天生存在劣勢(shì)，必然會(huì)在殘酷的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中輸在起跑線上，長(zhǎng)期來(lái)看是縮小了中下家庭的上升渠道，進(jìn)一步加強(qiáng)了階級(jí)固化，不利于社會(huì)的長(zhǎng)久穩(wěn)定與發(fā)展。

博物館作為公益文化單位，應(yīng)積極承擔(dān)起社會(huì)教育、文化普及的使命。博物館除了要引進(jìn)來(lái)，更要積極走出去，倡導(dǎo)“博物館下鄉(xiāng)”活動(dòng)，主動(dòng)到鄉(xiāng)村學(xué)校、村委開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，一堂簡(jiǎn)單的文物填色、一次仿制文物觸摸都會(huì)為鄉(xiāng)村的孩子們打開(kāi)文化新世界的大門(mén)。特別是背靠鄉(xiāng)村的遺址類(lèi)博物館，地緣劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為地緣優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)做好鄉(xiāng)村文化普及與文化扶貧工作，利用農(nóng)閑時(shí)間為留守老人宣傳文化保護(hù)知識(shí)、講解盜墓危害，為留守兒童帶來(lái)研學(xué)公益課程及圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)。二里頭夏都遺址博物館的“以夏之名，薪火相傳”活動(dòng)就是致力于深入偃師當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)校，通過(guò)“二里頭貴族小夏的一天”、文物填色等低成本公益課程為留守兒童帶來(lái)不同的文化體驗(yàn)。在二里頭夏都遺址博物館針對(duì)偃師居民的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，“博物館人員去偃師鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及學(xué)校宣講，您想了解哪類(lèi)知識(shí)？”，21.9%的觀眾選擇“二里頭文化”，20%的觀眾選擇“二里頭考古背后的故事”，17.7%的觀眾選擇“偃師歷史故事”，可見(jiàn)偃師居民對(duì)二里頭文化和家鄉(xiāng)歷史還是有較大的興趣和感情的。博物館走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校，使缺乏研學(xué)經(jīng)費(fèi)的孩子可以同樣享受博物館資源，拓展書(shū)本知識(shí)，特別是培養(yǎng)偃師當(dāng)?shù)睾⒆恿私饧亦l(xiāng)厚重的歷史文化，增強(qiáng)家鄉(xiāng)自豪感，增強(qiáng)文化自信心。同時(shí)博物館可以針對(duì)附近村民開(kāi)展文物保護(hù)宣講，講解盜墓危害，提高群眾保護(hù)文物意識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

在建立二里頭夏都遺址博物館及遺址公園之初，征收了當(dāng)?shù)卮迕翊蟛糠滞恋?，拆遷了不少村民的房屋，偃師當(dāng)?shù)卮迕駷椴┪镳^建設(shè)做出了巨大犧牲，不少村民們?nèi)园巡┪镳^、遺址公園當(dāng)成自己的家，所以更應(yīng)該調(diào)動(dòng)、發(fā)揮好當(dāng)?shù)卮迕駛兊闹魅宋桃庾R(shí)，共同保護(hù)好、宣傳好二里頭文化，這個(gè)全中國(guó)人都應(yīng)為之驕傲自豪的人類(lèi)文明精神財(cái)富。

近年來(lái)，博物館的教育職能越來(lái)越被社會(huì)重視，博物館也被譽(yù)為面向未來(lái)的大學(xué)校。在全面建成小康社會(huì)的今天，“博物館下鄉(xiāng)與文化扶貧”，為鄉(xiāng)村吹開(kāi)文明新風(fēng)也是時(shí)代賦予博物館人的歷史使命，博物館不再是曲高和寡的小眾文化，而是每個(gè)人都可以享受的、平等的公共教育資源，秉承著“根植鄉(xiāng)村，反哺育人”的理念，遺址類(lèi)博物館如何融合當(dāng)?shù)匕l(fā)展，貼近人民群眾生活，為本地鄉(xiāng)民帶來(lái)更切實(shí)際的文化體驗(yàn)，是每個(gè)博物館人都應(yīng)思考的問(wèn)題，也是遺址類(lèi)博物館更好發(fā)揮教育職能、在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

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