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        蜷川幸雄的戲劇導(dǎo)演藝術(shù)

        2021-09-17 05:13:42瀨戶宏

        引用格式: 瀨戶宏.蜷川幸雄的戲劇導(dǎo)演藝術(shù):基于其莎士比亞作品[J].鄭州輕工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2021,22(4):83-89.

        中圖分類號 :J805;I053? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 :A

        DOI :10.12186/2021.04.011

        文章編號 :2096-9864(2021)04-0083-07

        英文大標(biāo)題? Ninagawa Yukios theater directing art

        ——Based on his Shakespeare works

        關(guān)鍵詞: ?蜷川幸雄; 莎士比亞戲劇; 日本新劇

        摘要: 蜷川幸雄是日本著名戲劇導(dǎo)演,當(dāng)代戲劇的代表人物之一,莎士比亞戲劇是他導(dǎo)演作品的最重要內(nèi)容,占到了20%左右。蜷川幸雄打破了之前日本新?。ㄔ拕。┮杂枧_演出為正統(tǒng)的莎劇演出的做法,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了更接近日本觀眾的演出形式。蜷川幸雄導(dǎo)演莎劇時所持的核心觀點是莎士比亞作品內(nèi)容不是外國的故事,而是日本人自己的故事。蜷川幸雄的莎劇作品在日本獲得了大量觀眾尤其是年輕觀眾的喜愛,對在日本普及莎士比亞作品作出了很大貢獻(xiàn),也在以歐美為主的外國得到了高度評價,告知歐美戲劇界莎劇還有另類的演繹形式,豐富了莎士比亞戲劇的舞臺演出形式,促進(jìn)了日本與歐美國家的文化交流。蜷川幸雄所導(dǎo)演的莎士比亞作品是日本人探索怎樣演出莎劇的成功典范,筆者相信這對中國戲劇界也有借鑒意義。

        蜷川幸雄(Ninagawa Yukio,1935—2016年)是日本著名的戲劇導(dǎo)演,當(dāng)代日本戲劇的代表人物之一。雖然蜷川幸雄導(dǎo)演的作品在中國很少演出過,但在中國也慢慢受到了關(guān)注,已經(jīng)出現(xiàn)了幾篇研究他的中文學(xué)術(shù)論文[1-4],蜷川幸雄的自傳性散文集《千刃千眼》[5]也已在中國公開出版。

        蜷川幸雄導(dǎo)演的作品很多,有近一百部,其作品涉及的范圍也很廣,從古希臘悲劇到當(dāng)代歐美戲劇,從日本傳統(tǒng)戲劇到當(dāng)代日本戲劇,其中莎士比亞作品是蜷川幸雄導(dǎo)演作品的最重要內(nèi)容,占到了20%左右。本文擬主要研究蜷川幸雄導(dǎo)演的作品概要和導(dǎo)演特色,探討其執(zhí)導(dǎo)的莎士比亞作品的特征以及在日本演出莎士比亞戲?。ㄏ挛暮喎Q“莎劇”)的意義。

        一、蜷川幸雄的戲劇生涯

        蜷川幸雄1935年10月15日生于日本埼玉縣川口市,川口市是靠近東京的一座小工業(yè)城市。蜷川幸雄的家庭是經(jīng)營服裝店的, 他有三個哥哥和一個姐姐,他是末子,家庭雖不富裕,但也不算貧窮。蜷川幸雄的母親喜歡看戲,經(jīng)常帶著幼小的蜷川幸雄去東京中心的劇場看戲。

        1955年,蜷川幸雄高中畢業(yè)后想要成為畫家,便報考了東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系,但沒有考上。一個偶然機會,蜷川幸雄看到了劇團(tuán)青俳演出的《制服》(安部公房的處女作劇本),受此影響,他開始向往戲劇,成了劇團(tuán)青俳的研究生(養(yǎng)成班學(xué)生),從此系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了新?。ㄔ拕。┑谋硌?。當(dāng)時俳優(yōu)座、文學(xué)座和劇團(tuán)民藝被稱為日本三大新劇團(tuán),青俳劇團(tuán)只是一個中等規(guī)模的劇團(tuán),地位居三大新劇團(tuán)之下。

        20世紀(jì)50—60年代,日本新劇主要是指所謂的現(xiàn)實主義戲劇,尤其是受社會主義現(xiàn)實主義的影響很深,表演方式屬于斯坦尼斯拉夫斯基體系。當(dāng)時在包括新劇團(tuán)成員的日本知識分子中間,左翼思想很流行,蜷川幸雄也受此影響,參加了這方面的運動。

        那時對新劇主流不滿意的年輕戲劇人慢慢多了起來,有的是對社會主義現(xiàn)實主義演戲的做法不滿,有的是對新劇團(tuán)的不民主作風(fēng)不滿,他們之中有些人組建了自己的小劇團(tuán),但由于經(jīng)濟(jì)實力不夠,無法租用正規(guī)劇場,只能租賃地下室等小空間,所以他們的演出被人說成是“小劇場戲劇”或“地下戲劇”。蜷川幸雄也慢慢地對劇團(tuán)青俳感到不滿意,于是,在1968年他退出了劇團(tuán)青俳,創(chuàng)立了現(xiàn)代人劇場,退團(tuán)的直接原因是他希望自己當(dāng)導(dǎo)演。他的朋友清水邦夫為他寫了劇本,但劇團(tuán)某些領(lǐng)導(dǎo)不允許他當(dāng)導(dǎo)演,他們認(rèn)為,能當(dāng)導(dǎo)演的人都是表演能力非常出色的人,要不然演員會不聽你的話,而蜷川幸雄的表演能力“很差”。創(chuàng)立現(xiàn)代人劇場后,蜷川幸雄導(dǎo)演了清水邦夫的作品《真情洋溢的輕薄》,這是蜷川幸雄真正第一次導(dǎo)演的作品。《真情洋溢的輕薄》的演出一炮走紅,蜷川幸雄也一躍成了“地下戲劇”的旗手?,F(xiàn)代人劇場繼續(xù)演出清水邦夫創(chuàng)作、蜷川幸雄導(dǎo)演的作品。后來蜷川幸雄在回憶現(xiàn)代人劇場時說:“在劇場外面,新左翼的示威隊經(jīng)常跟警察機動隊沖突。我們也參加示威,同時做舞臺演出。排練場經(jīng)常放著頭盔?!墩媲檠笠绲妮p薄》的導(dǎo)演助理有四個,他們大部分是極左派學(xué)生……斗爭一直都是失敗的,但當(dāng)時還可以維持。不久我們就陷入了僵局?!盵6]

        現(xiàn)代人劇場后來慢慢出現(xiàn)了一些內(nèi)部矛盾,1971年解散了。1972年蜷川幸雄和伙伴們創(chuàng)立櫻社。櫻社繼續(xù)演出清水邦夫創(chuàng)作、蜷川幸雄導(dǎo)演的作品。但蜷川幸雄他們很快發(fā)現(xiàn)觀眾變了,這表明日本“政治的季節(jié)”已經(jīng)過去。

        1974年春天,東寶公司邀請蜷川幸雄導(dǎo)演《羅密歐與朱麗葉》。這是一次偶然的邀請,選擇《羅密歐與朱麗葉》這部莎劇的是東寶公司的制作人,而不是蜷川幸雄本人。因東寶公司邀請的外國導(dǎo)演有事不能來日本,但劇目和演員已經(jīng)定了,所以東寶公司要找別的導(dǎo)演,便跟蜷川幸雄聯(lián)系了。蜷川幸雄認(rèn)為換一下環(huán)境也很好,《羅密歐與朱麗葉》的工作結(jié)束就回櫻社,所以接受了邀請。但是蜷川幸雄導(dǎo)演商業(yè)戲劇引起了櫻社成員的尖銳批評,因為櫻社演出的作品內(nèi)容都是反映參加左派斗爭青年的苦悶的,從櫻社成員的眼光來看,蜷川幸雄參與商業(yè)戲劇是向資本主義演出公司投降的不可容忍的行為。那年夏天的一天,櫻社成員徹夜開會討論蜷川幸雄參加商業(yè)戲劇的是非。而蜷川幸雄堅持接受商業(yè)戲劇的導(dǎo)演邀請,其他成員都予以反對,結(jié)果櫻社解散了。

        幸好《羅密歐與朱麗葉》作為蜷川幸雄的第一部商業(yè)戲劇演出作品比較成功。此后,蜷川幸雄基本上在商業(yè)戲劇演出中擔(dān)當(dāng)導(dǎo)演。但櫻社解散事件給蜷川幸雄留下了很深的精神創(chuàng)傷,此后在好幾次談及此事時,他都表示再也不談?wù)螁栴}了。

        此后,蜷川幸雄的事業(yè)發(fā)展得很順利,很快成為商業(yè)戲劇領(lǐng)域的明星導(dǎo)演,到了1970年代末,蜷川幸雄的影響力已經(jīng)超過一些著名演員,還聞名海外。1983年,由蜷川幸雄導(dǎo)演的古希臘悲劇《美狄亞》在雅典和羅馬演出。這是蜷川導(dǎo)演的作品首次在海外演出,演出很成功。1983年,蜷川幸雄的名氣在希臘還很小,所以演出場所是雅典郊區(qū)的劇場。第二年蜷川幸雄又受到邀請,這次是在雅典市中心的劇場演出。以后幾乎每年他都做海外演出,且都獲得了很高的評價。1985年《NINAGAWA麥克白》在荷蘭阿姆斯特丹、英國愛丁堡戲劇節(jié)演出,蜷川幸雄贏得了很高的評價,1987年該劇在倫敦演出。蜷川幸雄獲得世界性的高度評價就是從《NINAGAWA麥克白》的成功演出開始的。

        蜷川幸雄導(dǎo)演的作品1983年以后幾乎每年都在海外演出,但不知什么原因沒有在中國內(nèi)地演出(在中國臺灣和中國香港演出過)。2018年MUSASHI《武藏》在上海演出,這是蜷川幸雄導(dǎo)演的作品第一次在中國內(nèi)地演出。

        1993年,蜷川幸雄當(dāng)上了桐朋學(xué)園大學(xué)短期大學(xué)部(現(xiàn)在的桐朋學(xué)園藝術(shù)短期大學(xué))戲劇專業(yè)教授,在2003—2009年任該校校長。

        1998年,蜷川幸雄受邀任彩國埼玉藝術(shù)劇場的莎劇演出的藝術(shù)總監(jiān)。這對蜷川幸雄導(dǎo)演莎劇來說十分重要。彩國埼玉藝術(shù)劇場是埼玉縣設(shè)立的劇場。以前商業(yè)戲劇中演出莎劇時不得不考慮票房收益,所以不敢演出歷史劇等日本人比較陌生的劇目,但彩國埼玉藝術(shù)劇團(tuán)不需要考慮這方面的問題,所以可以演出所有莎士比亞作品。彩國埼玉藝術(shù)劇場首次上映的莎士比亞作品是《羅密歐與朱麗葉》。1999年蜷川幸雄擔(dān)任東京澀谷文化村劇場的藝術(shù)總監(jiān),這是個商業(yè)性大劇場。2006年蜷川幸雄升任彩國埼玉藝術(shù)劇場的最高藝術(shù)總監(jiān),趁這個機會他創(chuàng)立了埼玉金色劇場,這是一個由55歲以上的演員組成的劇場。2009年他還創(chuàng)立了埼玉下一代劇團(tuán),這是一個由20多歲的年輕演員組成的劇團(tuán)。埼玉金色劇團(tuán)、埼玉下一代劇團(tuán)都演出了蜷川幸雄導(dǎo)演的莎劇,而且都獲得了高度評價。

        2010年日本政府頒授給蜷川幸雄文化勛章,這是日本文化界最高的榮譽。

        2016年5月12日蜷川幸雄因病去世。據(jù)說在他去世的病房中,放著三本要演出的劇本,其中一本是《哈姆雷特》。2016年5月16日,日本為蜷川幸雄召開了追悼會,戲劇界有關(guān)人士、戲劇愛好者等1344人參加,很多電視節(jié)目也做了專題報道。對于一個戲劇導(dǎo)演的離世,日本社會表現(xiàn)出了空前的關(guān)注。

        二、蜷川幸雄導(dǎo)演的作品之概況和特色

        上文已說過蜷川幸雄導(dǎo)演的作品有近100部。根據(jù)日本著名戲劇評論家扇田昭彥的統(tǒng)計,其中,莎士比亞作品18部 這是截至2010年的數(shù)據(jù),截至蜷川幸雄逝世時,他一共導(dǎo)演了32部莎劇。

        ,清水邦夫作品14部,井上廈作品5部,唐十郎、秋元松代和古希臘悲劇作品各4部,以及契訶夫作品3部等[7]13-16。

        由此可知,蜷川幸雄導(dǎo)演的最多的劇作是莎士比亞的作品,其次是清水邦夫的,對其他劇作家的作品顯然導(dǎo)演的數(shù)量不多。

        從蜷川幸雄選擇導(dǎo)演作品的傾向我們可以了解到:其一,他導(dǎo)演的作品主要是歐美的經(jīng)典作品,尤其是莎士比亞的作品;其二,他主要導(dǎo)演同時代的日本劇作家作品,這些劇作家大多是新劇、非主流劇作家和地下戲劇的劇作家。

        也有蜷川幸雄幾乎不導(dǎo)演的作品群,主要有易卜生等作家的自然主義作品、木下順二等日本新劇、主流劇作家的作品(所謂現(xiàn)實主義作品)、音樂劇和情節(jié)劇等純娛樂性作品、布萊希特的作品、日本以外亞洲國家的作品(2008年導(dǎo)演了《霸王別姬》,這是根據(jù)李碧華的小說改編的,不是純粹的亞洲國家戲劇作品)。

        蜷川幸雄不喜歡所謂現(xiàn)實主義作品,這與他所走的戲劇道路有關(guān),因為他是從反對日本新劇主流即所謂現(xiàn)實主義戲劇起家的。蜷川幸雄不喜歡布萊希特的說教作風(fēng)。他不導(dǎo)演音樂劇和情節(jié)劇,這有點意外,因為商業(yè)戲劇很大部分是娛樂性很強的音樂劇和情節(jié)劇。蜷川幸雄雖然是商業(yè)戲劇的重要導(dǎo)演,但他不喜歡純娛樂性作品或討好觀眾的作品,他更重視作品的藝術(shù)性,強調(diào)要把商業(yè)性和藝術(shù)性結(jié)合起來。為了達(dá)到這個目標(biāo),他自如地運用華麗的燈光、音響效果和奇觀場面吸引觀眾。他的一些成功作品實現(xiàn)了票房收益和作品藝術(shù)性極高這兩種表面上看似矛盾的戲劇價值的完美結(jié)合。蜷川幸雄之所以受到大家的重視和尊敬,其重要原因就在這里。

        蜷川幸雄多次談到討厭僵化的寫實表演,重視表演的真實性,強調(diào)表現(xiàn)人物的內(nèi)在情感。蜷川幸雄說他并不否認(rèn)真實的寫實表演,而是討厭20世紀(jì)50—60年代日本新劇的表演,如日本新劇的啟蒙性的、居高臨下的說教。他尤其討厭當(dāng)時日本演員表演歐美戲劇、模仿歐美人的表演。他認(rèn)為這是假表演。從這一點看,蜷川幸雄還是斯坦尼斯拉夫斯基的信徒。為了激發(fā)演員的內(nèi)在情感,蜷川幸雄經(jīng)常在排練廳辱罵演員,有時還向演員扔煙灰缸。

        三、日本接受莎士比亞作品的歷史概要

        在討論蜷川幸雄導(dǎo)演的莎劇以前,我們先要了解莎劇在日本演出的歷史。莎劇在日本演出的歷史可以分成三個階段:

        第一個階段是江戶幕府末期明治維新到1911年前后,第二個階段是1911年(文藝協(xié)會《哈姆雷特》演出)到1975年前后,第三個階段是1975年(莎士比亞劇場)到現(xiàn)在[8]。

        第一個階段是在日本缺乏西方文化熏陶的環(huán)境下根據(jù)自己的理解接受莎士比亞的階段。這個時候日本新劇尚未出現(xiàn),演出莎士比亞作品的戲劇形態(tài)是歌舞伎和新派劇。

        第二個階段是以新?。ㄔ拕。┭堇[莎士比亞作品的時代,以西方尤其是英國的莎劇演出、解釋為正統(tǒng),認(rèn)真嚴(yán)肅地模仿、移入莎劇。通過這些活動,日本人已經(jīng)能夠從本質(zhì)上理解莎士比亞作品。模仿并不是一件簡單的事情,要在舞臺上用本國語言表現(xiàn)作為異域文化的西方劇本,畢竟需要相當(dāng)多的知識儲備并付出巨大心血。

        第三個階段是脫離以西方為正統(tǒng)的束縛,根據(jù)日本人自己的理解演出莎劇的階段。這一階段,莎士比亞從“神仙”變成了“鄰居”,其作品也從“西餐”變成了“日餐”。1973年彼得·布魯克導(dǎo)演的《仲夏夜之夢》在日本演出,這次演出多用空中秋千、轉(zhuǎn)飛盤等民間曲藝的手法,打破了以前正規(guī)的莎劇演出方式,給日本戲劇界帶來很大沖擊,日本戲劇界認(rèn)識到了莎士比亞作品可以自由地演出。蜷川幸雄在談及1973年彼得·布魯克的《仲夏夜之夢》演出給他帶來的巨大影響時說:“布魯克的舞臺給了我決定性的影響,可以這樣自由地以現(xiàn)代戲劇的方式演出莎士比亞作品,我很吃驚。知道在演出莎士比亞作品的時候要演什么就可以演什么,我感到了一種大解放的氣氛,但也覺得布魯克的導(dǎo)演過分簡練。”[7]95

        1975年出口典雄主管的莎士比亞劇場開始演出莎劇,標(biāo)志著第三階段的到來。在莎士比亞劇場里,一些年輕的無名演員穿著牛仔褲、T恤衫等便服演出莎士比亞的作品。他們在東京澀谷的咖啡店里每個月連續(xù)五天左右演出了莎士比亞作品。出口典雄成了世界上第一個導(dǎo)演莎士比亞所有劇本的導(dǎo)演。

        蜷川幸雄也是代表這一階段的導(dǎo)演。目前,莎劇及其相關(guān)作品可以說基本上每天都會在日本的某個劇場演出。

        四、蜷川幸雄導(dǎo)演的莎士比亞作品之特色

        上面我們談到蜷川幸雄導(dǎo)演莎劇是一件偶然的事情。在1974年導(dǎo)演《羅密歐與朱麗葉》以前,蜷川幸雄沒有導(dǎo)演過莎士比亞作品。那么,為什么莎士比亞作品成為蜷川幸雄的重要導(dǎo)演對象呢?

        蜷川幸雄在現(xiàn)代人劇場、櫻社時代已經(jīng)很喜歡舞臺上要出現(xiàn)群眾的做法,這種群眾不是理想化的純潔的人民群眾,而是包含著下層的、雜亂的、幾乎被近現(xiàn)代社會所遺忘的群眾。在1974年《羅密歐與朱麗葉》中,蜷川幸雄也突顯出群眾劇導(dǎo)演的魅力。他通過導(dǎo)演《羅密歐與朱麗葉》可能發(fā)現(xiàn)了莎士比亞作品是可以發(fā)揮自己才華的作品,有其自由發(fā)揮想象的余地。這是后來莎劇成為他的重要導(dǎo)演對象的理由。這里也有受1973年彼得·布魯克導(dǎo)演的《仲夏夜之夢》影響的成分。一次偶然的成功決定了蜷川幸雄以后的戲劇道路。

        蜷川幸雄說他不喜歡像現(xiàn)實主義戲劇那樣把現(xiàn)實如實地演繹的戲劇,所以他很喜歡莎士比亞的包含著很多現(xiàn)實主義戲劇丟失、拋棄、抹殺某些東西的作品。

        他一直都在思考和探索日本人(非西方人)怎樣演出莎士比亞作品。他還說:“原來莎劇是從歐洲移植過來的,是在日本本來沒有的戲劇,還有(因為主要是新劇初期人士的愛好)這種演出成了日本戲劇的一種規(guī)范。因此在日本演出莎劇時不得不需要兩種拆毀,除了拆毀移植的原型之外,還要打破沒意思的規(guī)范?!盵9]36蜷川幸雄所說的“日本戲劇的一種規(guī)范”就是筆者所說的日本接受莎劇的第二個階段的演出形態(tài),即以西方的莎劇演出和解釋為正統(tǒng)的莎劇演出。蜷川幸雄認(rèn)為這是“貧血”的莎士比亞作品。

        蜷川幸雄認(rèn)為莎士比亞作品內(nèi)容不是外國的故事,應(yīng)該是日本人自己的故事?;谶@種看法,尤其是在他當(dāng)商業(yè)戲劇導(dǎo)演的前期,他用日本風(fēng)格的東西把舞臺道具、時代背景都換成了日本的,但臺詞一句也沒變。蜷川幸雄導(dǎo)演的莎劇可以說是日本化(本土化)和國際化、全球化的結(jié)合。他執(zhí)導(dǎo)的舞臺不是討好歐美人的日本趣味,而是日本化的舞臺和莎士比亞作品本質(zhì)緊密結(jié)合的產(chǎn)物,所以很受歐美國家尤其是英國觀眾的歡迎。不過筆者認(rèn)為,雖然蜷川幸雄討厭和批判第二個階段的莎劇演出,即新劇的莎劇演出,但是有了第二個階段的基礎(chǔ)之后,蜷川幸雄才能導(dǎo)演好自己的莎劇作品。

        上面已經(jīng)談過《羅密歐與朱麗葉》是蜷川幸雄第一次導(dǎo)演的莎士比亞作品。蜷川幸雄認(rèn)為過去的導(dǎo)演只注意優(yōu)雅感,而他注意到,《羅密歐與朱麗葉》寫的是十幾歲少男少女的青春沖動和狂奔,是燃燒的身體和靈魂的故事,其要表現(xiàn)青春的疾馳感。蜷川幸雄回憶接受東寶公司的邀請時說:“為什么是《羅密歐與朱麗葉》呢?因為從年輕時候我被這個故事奇妙地吸引著。如果有人問我被吸引的原因,那我只能回答,是那樣愛著別人、那樣非??斓厮廊サ膼矍榈乃俣取晕覍?dǎo)演的《羅密歐與朱麗葉》都成了疾馳的愛情故事?!盵9]8-9

        1974年《羅密歐與朱麗葉》首演時市川染五郎扮演羅密歐,中野良子扮演朱麗葉。首演以后,1979年重演、1998年第三次演出、2004年第四次演出。第三、第四次演出的道具變得簡樸了,第四次演出時道具都貼著無數(shù)年輕男女的照片,這些年輕男女都是為愛情自殺的。

        蜷川幸雄前期導(dǎo)演的莎劇作品的代表作是《NINAGAWA麥克白》,1980年首演。麥克白由平干次朗飾演,麥克白夫人由栗原小卷飾演,演出背景改為日本安土桃山時代(16世紀(jì)后期),就是日本的戰(zhàn)國時代,服裝都是當(dāng)時日本武士的衣服,然而臺詞沒變。演出開始后,兩個老婦人從觀眾席走上舞臺打開佛龕,情節(jié)故事就在佛龕里展開,演出結(jié)束后兩個老婦人關(guān)閉佛龕走下觀眾席退場。

        蜷川幸雄在談到安排佛龕的緣由時,說:“我回老家在佛龕前焚香,關(guān)了佛龕的小門。那時我從像網(wǎng)眼的小門空隙看見了佛龕里面。我覺得:對??!《麥克白》的登場人物大都死了。我們面對佛龕時喚起死者,就好像子女在跟死者對話。如果想到這個戲是現(xiàn)在的我們窺視祖先的故事或者是反映我們懷念祖先的心理的,那么在佛龕里演出《麥克白》就是給普通日本人傳達(dá)這本劇本的意義的有效辦法。于是我就產(chǎn)生了這個靈感。”[10]

        在《NANAGAWA麥克白》中,起重要作用的還有櫻花。勃南森林被改為櫻花,第五幕馬爾康等的士兵背著櫻花前進(jìn)。蜷川幸雄說櫻花是代表日本的國花,自己覺得櫻花有死的氣氛。

        蜷川幸雄后期所導(dǎo)演作品的舞臺道具是簡單化、抽象化了,但“莎士比亞作品是日本人自己的故事”這種觀點沒變。雖然不用日本化的道具,但是演員和觀眾也能理解導(dǎo)演的意圖。

        1998年蜷川幸雄擔(dān)任彩國埼玉藝術(shù)劇團(tuán)的莎劇演出的藝術(shù)總監(jiān),以后陸續(xù)導(dǎo)演了莎士比亞的其他作品。蜷川幸雄在彩國埼玉藝術(shù)劇場第一次導(dǎo)演的紀(jì)念性作品是《羅密歐與朱麗葉》,這次是他自己選擇的,可見蜷川幸雄對《羅密歐與朱麗葉》的喜愛。

        2013年演出的《威尼斯商人》,也屬于彩國埼玉藝術(shù)劇場的莎劇演出,那是蜷川幸雄導(dǎo)演的《威尼斯商人》的首演。這次演出跟平常的莎劇演出不同,是與著名歌舞伎演員四世市川猿之助的合作,由他扮演夏洛克,其他演員都是男性,女性角色也是男扮女裝的?!锻崴股倘恕坊旧习严穆蹇吮憩F(xiàn)為壞人,用歌舞伎的演出技巧來加以表現(xiàn)。

        遺憾的是因蜷川幸雄逝世,他只導(dǎo)演了莎士比亞的32部作品。2018年新的藝術(shù)總監(jiān)吉田鋼太郎(彩國埼玉藝術(shù)劇場莎劇的主要演員之一)到任后,繼續(xù)導(dǎo)演剩下的莎士比亞劇本,到2021年演出了《終成眷屬》,完成了所有莎士比亞劇本(共37部)的演出。

        五、結(jié)語

        蜷川幸雄打破了之前日本新?。ㄔ拕。┮杂枧_演出為正統(tǒng)的莎劇演出的做法,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了更接近日本觀眾的演出形式。蜷川幸雄導(dǎo)演莎劇時所持的核心觀點是莎士比亞作品內(nèi)容不是外國的故事,而是日本人自己的故事。蜷川幸雄的莎劇作品在日本獲得了大量觀眾尤其是年輕觀眾的喜愛,對在日本普及莎士比亞作品作出了很大貢獻(xiàn),也在以歐美為主的西方國家得到了高度評價,告知歐美戲劇界莎劇還有另類的演繹形式,豐富了莎劇的舞臺演出形式,促進(jìn)了日本與歐美國家之間的文化交流。蜷川幸雄所導(dǎo)演的莎士比亞作品是日本人探索怎樣演出莎劇的成功典范,筆者相信這對中國戲劇界也有借鑒意義。

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